Bả Chó
Đàn iem Duy Mạnh
Một vài nhận định về những phát ngôn của chị Nguyễn Phương Hằng vào ngày 03/11/2024 nhắm vào sư Thích Minh Tuệ.
(Bài viết này giả sử rằng chị Hằng không biết nên nói sai. Chứ nếu chị Hằng biết hết những cố tình nói sai vì mục đích gì đó, thì mọi thứ sẽ rất khác).
1) Chị Hằng lập lờ, không phân biệt được giữa tôn giáo và tổ chức tôn giáo.
Chị nói rằng "Cu Tuệ này không nằm trong tôn giáo, nên đừng quy chụp là nước Việt Nam đàn áp tôn giáo", "Nó không trong đạo mà nó làm những hình ảnh đánh phá vào nền Phật giáo Việt Nam".
Tôn giáo là 1 hệ thống niềm tin của con người, tồn tại với hệ thống quan niệm và hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức.
Thứ mà ông Tuệ không nằm trong là tổ chức tôn giáo. Đúng vậy, ông Tuệ không thuộc tổ chức tôn giáo nào cả. Nhưng điều đó không có nghĩa là ông Tuệ là người không theo tôn giáo. Trái lại, ông Tuệ theo Phật giáo, đó là điều chắc chắn. Chẳng lẽ tất cả những người theo Phật giáo đều phải là sư hoặc ni trong chùa, chẳng lẽ chị Hằng chưa bao giờ gặp 1 người nông dân bình thường nhưng họ theo Phật giáo? Không nằm trong tổ chức tôn giáo nào, không có nghĩa là họ không theo tôn giáo nào. Chị lập lờ ngôn ngữ như thế này là hết sức bậy bạ.
2) Chị Hằng hoàn toàn không hiểu gì hạnh đầu đà mà ông Tuệ đang tu tập.
Chị Hằng liên tục dùng những lời lẽ công kích cách tu tập của ông Tuệ, gán những thuyết âm mưu. Kiểu như "ôm cái nồi cơm điện đi để tạo ra 1 hiện tượng để bôi bác", "thầy mày có cái nồi cơm điện vì thầy mày vô dụng", "Nó bảo không nhận tiền bá tánh, nhưng đồ ăn thức uống, cũng là tiền chứ gì".
Chị Hằng không hiểu rằng, hạnh đầu đà có 13 pháp, trong đó có những pháp như sau:
- Phải khất thực để sống
- Khất thực theo thứ lớp (nghĩa là phải khất thức từng nhà, không vì nhà giàu sang mà chọn, không vì nhà nghèo khổ mà chê)
- Ăn bằng bình bát
- Không để dành đồ ăn
Thực tế, ông Thích Minh Tuệ chỉ xin đồ ăn, thức uống đủ dùng trong ngày hôm đó. Hôm sau phải đi xin tiếp. Tiền bạc là vô nghĩa với sư, vì sư nhặt vải để may áo, xin đồ ăn thức uống, còn vệ sinh cá nhân xin nhờ ở các cây xăng, hàng quán ven đường. Sư đâu có cần gì khác nữa mà phải nhận tiền.
Chị Hằng cũng không hiểu ý nghĩa của những pháp tu này. Tiền khác đồ ăn thức uống ở chỗ, tiền có thể dùng để đổi lấy đủ thứ loại vật chất khác nhau, còn đồ ăn thức uống thì không. Không nhận tiền, xin đồ ăn thức uống đủ dùng trong ngày là cách để bắt buộc người tu sĩ phải đi khất thực hằng ngày, dù có nắng mưa hay gió bão, dù cảm thấy khỏe mạnh hay mệt mỏi, thì cũng vẫn phải đi xin ăn. Chỉ có đi xin ăn hằng ngày, gặp gỡ đủ loại người trong xã hội, người tu sĩ mới có thể học cách buông bỏ tham sân si. Ví dụ như, nếu anh chọn khất thực những nhà giàu, sùng đạo Phật, họ sẵn sàng cho anh rất nhiều thức ăn, tiền bạc để sống qua ngày, thì làm sao anh có cơ hội đi khất thực những người khó chịu, độc ác, thấy người đi xin ăn là la mắng, xua đuổi hay thậm chí đánh đập. Chính sư Minh Tuệ cũng từng kể là từng bị đánh khi đi xin ăn. Không trải qua những chuyện như vậy, không tạo điều kiện cho tham sân si nổi lên, thì làm sao anh biết được là anh đã bỏ được tham sân si hay chưa. Rồi sẽ có những ngày mưa gió bão bùng, sư phải lựa chọn: hoặc là nhịn hôm đó, hoặc là đội mưa đi xin ăn. Dù là lựa chọn nào đi nữa, thì cũng là 1 thử thách ý chí mà người tu hành buộc phải vượt qua được.
3) Chị Hằng không phân biệt được kiện tụng và đưa 1 vấn đề ra phát biểu trước quốc hội.
Chị Hằng cứ lặp đi lặp lại mãi vì sư Minh Tuệ mà nước Việt Nam bị bên Mỹ kiện !!! Tưởng chị Hằng nói về cái gì, hóa ra chị lại cho chiếu lại video mà bà Michelle Steel nhắc về sự mất tích của sư Tuệ trước hạ viện Mỹ. Đây không phải là kiện. Chẳng ai kiện ai cả. Thực tế, bà Michelle Steel còn gửi thư cho ngoại trưởng Antony Blinken để đề nghị ông ta đề cập chuyện này với chính phủ Việt Nam nữa kìa, nhưng ông Blinken không làm theo. Sự việc diễn ra vào đầu tháng 6, khi ông Tuệ đang đi bộ đến Thừa Thiên Huế và bị mất tích. Bà Steel nói về điều này trước hạ viện Mỹ. Vài hôm sau, ông Tuệ xuất hiện trên VTV, rồi fb công an tỉnh Gia Lai. Thế rồi mọi chuyện cũng thôi. Chị Hằng không hiểu 3 nhánh quyền lực nước Mỹ đã đành, đằng này chị cũng không thèm kiểm tra cái video chị chiếu lên là có từ khi nào, hoàn cảnh lúc đó là gì. Nên chị nói những điều rất đao to búa lớn, như "vì nó mà 90 triệu người dân Việt Nam bị kiện", nhưng thật ra là sai bét.
Cái nữa, nếu chị không hài lòng với phát biểu của bà Steel, sao chị không lôi thẳng tên bà ấy ra mà nói? Sao ông Tuệ phải chịu trách nhiệm về ý kiến của 1 bà hạ nghị sĩ tận bên Mỹ?
4) Chị Hằng lôi ra những điều không rõ ràng của người hay tổ chức khác, rồi công kích ông Minh Tuệ, nhưng chị không đưa ra được bằng chứng để chứng minh rằng ông Tuệ phải chịu trách nhiệm với những điều đó.
- Chị nói rằng công ty Thiên Định Tuệ có kêu gọi từ thiện nhưng không sao kê theo nghị định 93, và "trong công ty này có thằng cu Tuệ tham gia nha quý vị". Về công ty Thiên Định Tuệ đã làm gì, đúng sai thế nào thì tôi không biết. Nhưng chị Hằng nói ông Tuệ tham gia công ty, tôi không hiểu "tham gia" là như thế nào: là nhân viên, là thành viên ban điều hành, là cổ đông, hay là cái gì khác? Chị có gì chứng minh cho điều đó không? Nếu mối quan hệ chỉ đơn giản là công ty do anh trai ông Tuệ lập ra, thì rõ ràng chuyện ai làm người nấy chịu. Giống như chị Hằng làm sai thì chị Hằng đi tù, chứ không thể bắt ông Dũng cũng đi tù như chị, chỉ vì là chồng chị.
- Chị nói rằng có tổ chức âm mưu sử dụng ông Tuệ để lập ra đạo Nhân Quả. Cái này có thể có, nhưng vẫn câu hỏi cũ: Ông Tuệ phải chịu trách nhiệm gì trong việc này? Chị không đưa ra bằng chứng được.
- Chị nói ông Tuệ đốt bỏ giấy tờ cá nhân. Nhưng tôi chỉ thấy clip về 1 người khác đốt giấy tờ cá nhân để học ông Tuệ ôm nồi cơm đi khất thực. Dù rằng hành vi đốt giấy tờ cá nhân là sai, nhưng chị đang lập lờ giữa việc ông Tuệ làm và người muốn học theo ông Tuệ làm. Nếu ngày mai có người là fan chị Hằng làm việc phạm pháp, thì chị Hằng có phải chịu trách nhiệm trước pháp luật không?
5) Nguy hiểm nhất, chị nói "Công giáo và tôn giáo không đội trời chung."
Có lẽ "tôn giáo" trong ngữ cảnh này, chị muốn nói đến "Phật giáo" chẳng? Nhưng dù là tôn giáo nào, thì đây là câu nói cực kỳ phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, gây chia rẽ tôn giáo. Chẳng lẽ chị chưa bao giờ thấy các cha đạo sang chùa chúc mừng đại lễ Phật đản? Những chuyện như vậy đâu có thiếu ở đất nước này. Sao chị lại có thể nói ra những câu như vậy, gây chia rẽ 2 tôn giáo có nhiều tín đồ nhất Việt Nam?
***
Còn nhiều thứ khác nữa lắm. Càng viết càng mất thời gian. Gia đình chị nhiều tiền, tốt nhất đừng tiếc tiền thuê những người có kinh nghiệm lướt mạng để đọc và lọc thông tin cho chị, nhất là những chuyện xảy ra lúc chị còn trong tù. Ngày xưa, chị công kích Trấn Thành, Đàm Vĩnh Hưng, Hàn Ni, Vy Oanh... thì chị bị những người đó kiện. Chị công kích Phan Văn Mãi thì chỉ 2 ngày sau là chị bị còng. Lần này, chị chuyển sang công kích 1 người chị biết chắc chắn sẽ không phản bác chị, không kiện chị và cũng chẳng làm gì được chị. Nếu chị nghĩ chị có thể muốn nói gì thì nói, thì chị đã lầm to rồi. Doanh nghiệp càng lớn, thì những khuất tất càng nhiều, và cái Đại Nam của chị cũng không ngoại lệ đâu. Hãy nhìn tấm gương của Thích Chân Quang, vì lỡ 1 lời thôi mà giờ thân bại danh liệt như thế nào.
(Bài viết này giả sử rằng chị Hằng không biết nên nói sai. Chứ nếu chị Hằng biết hết những cố tình nói sai vì mục đích gì đó, thì mọi thứ sẽ rất khác).
1) Chị Hằng lập lờ, không phân biệt được giữa tôn giáo và tổ chức tôn giáo.
Chị nói rằng "Cu Tuệ này không nằm trong tôn giáo, nên đừng quy chụp là nước Việt Nam đàn áp tôn giáo", "Nó không trong đạo mà nó làm những hình ảnh đánh phá vào nền Phật giáo Việt Nam".
Tôn giáo là 1 hệ thống niềm tin của con người, tồn tại với hệ thống quan niệm và hoạt động bao gồm đối tượng tôn thờ, giáo lý, giáo luật, lễ nghi và tổ chức.
Thứ mà ông Tuệ không nằm trong là tổ chức tôn giáo. Đúng vậy, ông Tuệ không thuộc tổ chức tôn giáo nào cả. Nhưng điều đó không có nghĩa là ông Tuệ là người không theo tôn giáo. Trái lại, ông Tuệ theo Phật giáo, đó là điều chắc chắn. Chẳng lẽ tất cả những người theo Phật giáo đều phải là sư hoặc ni trong chùa, chẳng lẽ chị Hằng chưa bao giờ gặp 1 người nông dân bình thường nhưng họ theo Phật giáo? Không nằm trong tổ chức tôn giáo nào, không có nghĩa là họ không theo tôn giáo nào. Chị lập lờ ngôn ngữ như thế này là hết sức bậy bạ.
2) Chị Hằng hoàn toàn không hiểu gì hạnh đầu đà mà ông Tuệ đang tu tập.
Chị Hằng liên tục dùng những lời lẽ công kích cách tu tập của ông Tuệ, gán những thuyết âm mưu. Kiểu như "ôm cái nồi cơm điện đi để tạo ra 1 hiện tượng để bôi bác", "thầy mày có cái nồi cơm điện vì thầy mày vô dụng", "Nó bảo không nhận tiền bá tánh, nhưng đồ ăn thức uống, cũng là tiền chứ gì".
Chị Hằng không hiểu rằng, hạnh đầu đà có 13 pháp, trong đó có những pháp như sau:
- Phải khất thực để sống
- Khất thực theo thứ lớp (nghĩa là phải khất thức từng nhà, không vì nhà giàu sang mà chọn, không vì nhà nghèo khổ mà chê)
- Ăn bằng bình bát
- Không để dành đồ ăn
Thực tế, ông Thích Minh Tuệ chỉ xin đồ ăn, thức uống đủ dùng trong ngày hôm đó. Hôm sau phải đi xin tiếp. Tiền bạc là vô nghĩa với sư, vì sư nhặt vải để may áo, xin đồ ăn thức uống, còn vệ sinh cá nhân xin nhờ ở các cây xăng, hàng quán ven đường. Sư đâu có cần gì khác nữa mà phải nhận tiền.
Chị Hằng cũng không hiểu ý nghĩa của những pháp tu này. Tiền khác đồ ăn thức uống ở chỗ, tiền có thể dùng để đổi lấy đủ thứ loại vật chất khác nhau, còn đồ ăn thức uống thì không. Không nhận tiền, xin đồ ăn thức uống đủ dùng trong ngày là cách để bắt buộc người tu sĩ phải đi khất thực hằng ngày, dù có nắng mưa hay gió bão, dù cảm thấy khỏe mạnh hay mệt mỏi, thì cũng vẫn phải đi xin ăn. Chỉ có đi xin ăn hằng ngày, gặp gỡ đủ loại người trong xã hội, người tu sĩ mới có thể học cách buông bỏ tham sân si. Ví dụ như, nếu anh chọn khất thực những nhà giàu, sùng đạo Phật, họ sẵn sàng cho anh rất nhiều thức ăn, tiền bạc để sống qua ngày, thì làm sao anh có cơ hội đi khất thực những người khó chịu, độc ác, thấy người đi xin ăn là la mắng, xua đuổi hay thậm chí đánh đập. Chính sư Minh Tuệ cũng từng kể là từng bị đánh khi đi xin ăn. Không trải qua những chuyện như vậy, không tạo điều kiện cho tham sân si nổi lên, thì làm sao anh biết được là anh đã bỏ được tham sân si hay chưa. Rồi sẽ có những ngày mưa gió bão bùng, sư phải lựa chọn: hoặc là nhịn hôm đó, hoặc là đội mưa đi xin ăn. Dù là lựa chọn nào đi nữa, thì cũng là 1 thử thách ý chí mà người tu hành buộc phải vượt qua được.
3) Chị Hằng không phân biệt được kiện tụng và đưa 1 vấn đề ra phát biểu trước quốc hội.
Chị Hằng cứ lặp đi lặp lại mãi vì sư Minh Tuệ mà nước Việt Nam bị bên Mỹ kiện !!! Tưởng chị Hằng nói về cái gì, hóa ra chị lại cho chiếu lại video mà bà Michelle Steel nhắc về sự mất tích của sư Tuệ trước hạ viện Mỹ. Đây không phải là kiện. Chẳng ai kiện ai cả. Thực tế, bà Michelle Steel còn gửi thư cho ngoại trưởng Antony Blinken để đề nghị ông ta đề cập chuyện này với chính phủ Việt Nam nữa kìa, nhưng ông Blinken không làm theo. Sự việc diễn ra vào đầu tháng 6, khi ông Tuệ đang đi bộ đến Thừa Thiên Huế và bị mất tích. Bà Steel nói về điều này trước hạ viện Mỹ. Vài hôm sau, ông Tuệ xuất hiện trên VTV, rồi fb công an tỉnh Gia Lai. Thế rồi mọi chuyện cũng thôi. Chị Hằng không hiểu 3 nhánh quyền lực nước Mỹ đã đành, đằng này chị cũng không thèm kiểm tra cái video chị chiếu lên là có từ khi nào, hoàn cảnh lúc đó là gì. Nên chị nói những điều rất đao to búa lớn, như "vì nó mà 90 triệu người dân Việt Nam bị kiện", nhưng thật ra là sai bét.
Cái nữa, nếu chị không hài lòng với phát biểu của bà Steel, sao chị không lôi thẳng tên bà ấy ra mà nói? Sao ông Tuệ phải chịu trách nhiệm về ý kiến của 1 bà hạ nghị sĩ tận bên Mỹ?
4) Chị Hằng lôi ra những điều không rõ ràng của người hay tổ chức khác, rồi công kích ông Minh Tuệ, nhưng chị không đưa ra được bằng chứng để chứng minh rằng ông Tuệ phải chịu trách nhiệm với những điều đó.
- Chị nói rằng công ty Thiên Định Tuệ có kêu gọi từ thiện nhưng không sao kê theo nghị định 93, và "trong công ty này có thằng cu Tuệ tham gia nha quý vị". Về công ty Thiên Định Tuệ đã làm gì, đúng sai thế nào thì tôi không biết. Nhưng chị Hằng nói ông Tuệ tham gia công ty, tôi không hiểu "tham gia" là như thế nào: là nhân viên, là thành viên ban điều hành, là cổ đông, hay là cái gì khác? Chị có gì chứng minh cho điều đó không? Nếu mối quan hệ chỉ đơn giản là công ty do anh trai ông Tuệ lập ra, thì rõ ràng chuyện ai làm người nấy chịu. Giống như chị Hằng làm sai thì chị Hằng đi tù, chứ không thể bắt ông Dũng cũng đi tù như chị, chỉ vì là chồng chị.
- Chị nói rằng có tổ chức âm mưu sử dụng ông Tuệ để lập ra đạo Nhân Quả. Cái này có thể có, nhưng vẫn câu hỏi cũ: Ông Tuệ phải chịu trách nhiệm gì trong việc này? Chị không đưa ra bằng chứng được.
- Chị nói ông Tuệ đốt bỏ giấy tờ cá nhân. Nhưng tôi chỉ thấy clip về 1 người khác đốt giấy tờ cá nhân để học ông Tuệ ôm nồi cơm đi khất thực. Dù rằng hành vi đốt giấy tờ cá nhân là sai, nhưng chị đang lập lờ giữa việc ông Tuệ làm và người muốn học theo ông Tuệ làm. Nếu ngày mai có người là fan chị Hằng làm việc phạm pháp, thì chị Hằng có phải chịu trách nhiệm trước pháp luật không?
5) Nguy hiểm nhất, chị nói "Công giáo và tôn giáo không đội trời chung."
Có lẽ "tôn giáo" trong ngữ cảnh này, chị muốn nói đến "Phật giáo" chẳng? Nhưng dù là tôn giáo nào, thì đây là câu nói cực kỳ phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc, gây chia rẽ tôn giáo. Chẳng lẽ chị chưa bao giờ thấy các cha đạo sang chùa chúc mừng đại lễ Phật đản? Những chuyện như vậy đâu có thiếu ở đất nước này. Sao chị lại có thể nói ra những câu như vậy, gây chia rẽ 2 tôn giáo có nhiều tín đồ nhất Việt Nam?
***
Còn nhiều thứ khác nữa lắm. Càng viết càng mất thời gian. Gia đình chị nhiều tiền, tốt nhất đừng tiếc tiền thuê những người có kinh nghiệm lướt mạng để đọc và lọc thông tin cho chị, nhất là những chuyện xảy ra lúc chị còn trong tù. Ngày xưa, chị công kích Trấn Thành, Đàm Vĩnh Hưng, Hàn Ni, Vy Oanh... thì chị bị những người đó kiện. Chị công kích Phan Văn Mãi thì chỉ 2 ngày sau là chị bị còng. Lần này, chị chuyển sang công kích 1 người chị biết chắc chắn sẽ không phản bác chị, không kiện chị và cũng chẳng làm gì được chị. Nếu chị nghĩ chị có thể muốn nói gì thì nói, thì chị đã lầm to rồi. Doanh nghiệp càng lớn, thì những khuất tất càng nhiều, và cái Đại Nam của chị cũng không ngoại lệ đâu. Hãy nhìn tấm gương của Thích Chân Quang, vì lỡ 1 lời thôi mà giờ thân bại danh liệt như thế nào.
.png "Sex :vozvn (25):"){kind=icon}
