Và tới giờ vẫn chưa hết, mấy tml cíu taoooo
Mày đang rảnh quá không có việc gì làm hay việc làm chán quá đúng không?Chào mấy thằng ml. Trong số chúng mày ở đây, đã có ai trải qua cảm giác trống rỗng chưa ? và làm thế nào để vượt qua ? Như tao đã bị trống rỗng khi nhận ra sự vô thường của cuộc sống, nhận ra không có gì vĩnh viển thuộc về mình, tiệc rồi cũng sẽ tàn và mọi thứ rồi sẽ tan biến, kể cả bản thân tao cũng vậy. Thế rồi tao rơi vào khủng hoảng, tao sống trong vũng lầy bế tắc suốt 1 năm
Hạt nhân của học thuyết là mọi thứ đều là vô thường, vô ngã. Đó chính là sự tự dối gạt cao nhất còn gì nữa
. Mọi sự vật, dù mày có không thể tri giác đc hoàn toàn về nó, không thể nói rõ cảm nhận về nó nhưng chí ít nó cũng làm nảy sinh trong tâm trí 1 trạng huống (picture) nào đó, như tml thớt đó là trạng huống "chuỗi rỗng"., gắng gán thành "vô nghĩa". Hành trình tu tập là biến mọi thứ có nghĩa, phi nghĩa thành "vô nghĩa" qua phép biến đổi của tâm trí. Phép này gọi là tự dối gạt. Nếu cho là điều khiển thì mày đã coi tâm trí mày là 1 "ý niệm" với khả năng ra lệnh và thực thi mệnh lệnh 
, nó ko là "vô ngã"
Chú thích nói mọi chuyện theo 0 và 1. Nếu nói theo 0 và 1 thì cách chú nói đúng, k sai.Hạt nhân của học thuyết là mọi thứ đều là vô thường, vô ngã. Đó chính là sự tự dối gạt cao nhất còn gì nữa
Việc gán tất cả bằng 0 chính là sự tự lừa dối khởi nguyên
đúng. Chú ấy cứ quy cho cùng về 0 với 1, 1 đại diện cho tiên đề, là nền móng của khoa học, còn không đại diện cho phủ định, là hạt nhân của chủ nghĩa hư vô. Chú ấy không hiểu vô thường là gì để rồi gán ghép nó cho hư vô chủ nghĩa. Công bằng mà nói, khi khẳng định 1 cái gì đó, dù là 0 hay 1, thì đó là khởi đầu của sai lầm, vì lấy gì đảm bảo cho cái khẳng định đó đúng ? Rồi lấy gì đảm bảo cho cái đảm bảo của khẳng định đó đúng ? cứ thế kéo dài đến vô tận. Đây là cách khoa học phát triển và vật lộn nhau với tôn giáo trong cả ngàn năm nay, cứ khẳng định - bác bỏ - khẳng định - bác bỏ cứ thế kéo dài đến vô tận. Nói tới đây quý vị chắc cũng thấy có nét tương đồng với bánh xe luân hồi của đạo phật rồi chứ ? Nhưng tôi cũng không ủng hộ đạo phật ngày nay, nó bị lai tạp quá nhiều và trở thành siêu hình, là nơi con người trốn tránh thực tại chứ không còn là triết học nguyên thuỷ với mục đích đi tìm chân lý nữa rồi. Cái không mà phật nói nó to lớn vô cùng, hàm ý là sự hiện hữu hiện tại, không thể dùng ngôn ngữ, tư duy suy nghĩ diễn giải đc. Bản thân chú titoe là 1 chuỗi kí ức kéo dài từ lúc chú ấy sinh ra tới bây giờ, và chuỗi ấy kéo theo 1 hiệu ứng tuyến tính quy định cách chú ấy tư duy, suy nghĩ, cho nên, khi uống 1 cốc cafe chú ấy đánh giá được ngon hoặc dở. Chú tưởng chú tự do, minh triết, văn minh nhưng không phải, chú đã bị ràng buộc, qui định bởi chính quá khứ của chú rồi. ''Được lựa chọn'' là nhà tù lớn nhất của tâm trí, vì nó luôn luôn cũ, không có gì mới mẻ trong đó cả. Với phật, thì chuỗi kí ức hay nói đúng hơn là bản thân chú là ảo tưởng, và tương lai cũng chẳng là gì ngoài quá khứ bó hẹp của chú phóng chiếu, suy diễn lên, và cũng là ảo tưởng nốt. Chỉ có hiện tại là hiện hữu sáng tạo nhất, và nó luôn sáng tạo từng phút từng giây theo cách riêng của nó, chú không có quyền quyết định cũng như biết trước được, đó là lý do vì sao bậc thánh nhân hay ví nó như đấng tạo hoá
Chứ không phải ông già râu tóc bạc phơ chưởng cái bùm, ra toàn thể nhân loại đâu 
Tao đã ví dụ trong cái toppic tôn giáo rồi, đó là cách 1 từ làm nảy sinh áo nghĩa trong tư tưởng của màyđúng. Chú ấy cứ quy cho cùng về 0 với 1, 1 đại diện cho tiên đề, là nền móng của khoa học, còn không đại diện cho phủ định, là hạt nhân của chủ nghĩa hư vô. Chú ấy không hiểu vô thường là gì để rồi gán ghép nó cho hư vô chủ nghĩa. Công bằng mà nói, khi khẳng định 1 cái gì đó, dù là 0 hay 1, thì đó là khởi đầu của sai lầm, vì lấy gì đảm bảo cho cái khẳng định đó đúng ? Rồi lấy gì đảm bảo cho cái đảm bảo của khẳng định đó đúng ? cứ thế kéo dài đến vô tận. Đây là cách khoa học phát triển và vật lộn nhau với tôn giáo trong cả ngàn năm nay, cứ khẳng định - bác bỏ - khẳng định - bác bỏ cứ thế kéo dài đến vô tận. Nói tới đây quý vị chắc cũng thấy có nét tương đồng với bánh xe luân hồi của đạo phật rồi chứ ? Nhưng tôi cũng không ủng hộ đạo phật ngày nay, nó bị lai tạp quá nhiều và trở thành siêu hình, là nơi con người trốn tránh thực tại chứ không còn là triết học nguyên thuỷ với mục đích đi tìm chân lý nữa rồi. Cái không mà phật nói nó to lớn vô cùng, hàm ý là sự hiện hữu hiện tại, không thể dùng ngôn ngữ, tư duy suy nghĩ diễn giải đc. Bản thân chú titoe là 1 chuỗi kí ức kéo dài từ lúc chú ấy sinh ra tới bây giờ, và chuỗi ấy kéo theo 1 hiệu ứng tuyến tính quy định cách chú ấy tư duy, suy nghĩ, cho nên, khi uống 1 cốc cafe chú ấy đánh giá được ngon hoặc dở. Chú tưởng chú tự do, minh triết, văn minh nhưng không phải, chú đã bị ràng buộc, qui định bởi chính quá khứ của chú rồi. ''Được lựa chọn'' là nhà tù lớn nhất của tâm trí, vì nó luôn luôn cũ, không có gì mới mẻ trong đó cả. Với phật, thì chuỗi kí ức hay nói đúng hơn là bản thân chú là ảo tưởng, và tương lai cũng chẳng là gì ngoài quá khứ bó hẹp của chú phóng chiếu, suy diễn lên, và cũng là ảo tưởng nốt. Chỉ có hiện tại là hiện hữu sáng tạo nhất, và nó luôn sáng tạo từng phút từng giây theo cách riêng của nó, chú không có quyền quyết định cũng như biết trước được, đó là lý do vì sao bậc thánh nhân hay ví nó như đấng tạo hoá
, trên cơ sở đó xây dựng lên những cấu trúc phát sinh không ngừng...... Rơi vào 1 lý thuyết hỗn độn như vậy rất dễ bị cảm giác hư vô, trống rỗng, ko có kết quả, hao mòn tâm trí. Nên tao mới xác định cho tư duy theo những quy tắc nhất định của nhận thức như logic, những mục đích ngắn hạn là thí dụ. Khi kết thúc ngắn hạn này để nó nảy sinh những chu trình mới tiếp tục...
Uh. Không vào hang cọp thì k bắt được cọp con. Nói gì đứng cách cái núi mà nhận xét.Tao đã ví dụ trong cái toppic tôn giáo rồi, đó là cách 1 từ làm nảy sinh áo nghĩa trong tư tưởng của mày
.png "Sex :vozvn (12):"){kind=icon}