anhngoquoc
Con Chym bản Đôn

Vào được sơ thiền thì vãn sanh kiếp sau sinh cõi trời nhé tml
Trước khi đạt được sơ thiền, là người đó phải bỏ cái điện thoại xuống, trước đó nữa là phải tập sống ( tạo thói quen) giữ được 5 giới đầu cái đã, còn lại đều toàn là tu mõm =]]]~ như trên này có ô tự nhận là A la làng đó, bị xammer chửi như chó đó thôiMột người đã vào được sơ thiền thì còn vào xàm sao? Sơ thiền là đạt được hỷ lạc do ly dục ly bất thiện pháp, một người được cái lạc ấy thì làm sao còn vào xàm này được?
Một A La Hán chỉ có 2 con đường:Trước khi đạt được sơ thiền, là người đó phải bỏ cái điện thoại xuống, trước đó nữa là phải tập sống ( tạo thói quen) giữ được 5 giới đầu cái đã, còn lại đều toàn là tu mõm =]]]~ như trên này có ô tự nhận là A la làng đó, bị xammer chửi như chó đó thôi
Đâu phải cứ muốn là ô xuất gia liền được đâu, ôg đi trên con đường đạo đức, mà bây giờ ông thấy đc cái khổ ở đời, dù giàu hay nghèo, nhưng mà ô vẫn còn cha, mẹ , nếu lấy vợ thì vẫn còn vợ và con. Muốn đi đâu thì phải hoàn thành cho xong trách nhiệm, cho nên mới có các giới dành riêng cho cư sĩ để họ tu tập ở nhà trước, muội lược bớt đi những cái tham, sân, si phần thô.Một A La Hán chỉ có 2 con đường:
1. Xuất gia ngay lập tức và sống đời giới hạnh theo pháp;
2. Nhập Niết Bàn ngay.
Và nên hiểu sự xuất gia của bậc A La Hán là xuất gia chân chính, sống giữ gìn giới luật 3 y một bát chuẩn mực chứ không phải hình thức, nên chẳng có chuyện vị ấy sẽ trụ trì ở chùa nào hay còn dùng điện thoại bấm bấm, còn nói nói cười cười huyên thuyên như người thế tục. Và A La Hán cũng ko tự nói ra quả vị của mình dù có bị oan ức hay đánh chết, ko tự ý thể hiện thần thông trước mặt phàm nhân.
Một A La Hán chỉ có 2 con đường:
1. Xuất gia ngay lập tức và sống đời giới hạnh theo pháp;
2. Nhập Niết Bàn ngay.
Và nên hiểu sự xuất gia của bậc A La Hán là xuất gia chân chính, sống giữ gìn giới luật 3 y một bát chuẩn mực chứ không phải hình thức, nên chẳng có chuyện vị ấy sẽ trụ trì ở chùa nào hay còn dùng điện thoại bấm bấm, còn nói nói cười cười huyên thuyên như người thế tục. Và A La Hán cũng ko tự nói ra quả vị của mình dù có bị oan ức hay đánh chết, ko tự ý thể hiện thần thông trước mặt phàm nhân.
Đó là do đức Phật thuyết, khi ái phi của vua Tần Bà Sa La đắc quả A La Hán, Phật gọi vua đến và nói một vị A La Hán chỉ có 2 con đường: 1 là xuất gia sống đời phạm hạnh, 2 là lập tức Nhập Niết Bàn, vua có đồng ý cho vương phi xuất gia ko, nhà vua đồng ý. Nên nếu thời này 1 người đắc quả A La Hán, nếu ko thể xuất gia thì sẽ nhập Niết Bàn ngay lập tức.Đâu phải cứ muốn là ô xuất gia liền được đâu, ôg đi trên con đường đạo đức, mà bây giờ ông thấy đc cái khổ ở đời, dù giàu hay nghèo, nhưng mà ô vẫn còn cha, mẹ , nếu lấy vợ thì vẫn còn vợ và con. Muốn đi đâu thì phải hoàn thành cho xong trách nhiệm, cho nên mới có các giới dành riêng cho cư sĩ để họ tu tập ở nhà trước, muội lược bớt đi những cái tham, sân, si phần thô.
Còn điều 2 ô nói, nhập niết bàn ngay thì ô làm kiểu gì để nhập niết bàn giờ =]]]~ nói niết bàn thì nói xa vời lắm, nói trắng ra là những người tu xong r là họ biết họ sẽ không đi vào 6 nẻo luân hồi nữa
Tôi chỉ nói như này thôi, 1 có viết 1 cuốn sách và tới 1 thời điểm nào đó t qua đời, thì cho t hỏi những gì t viết trong sách, ngta có thể thêm thắt hay thêm bớt gì vào được không!!? Nếu những điều thêm bớt đó mang lại cái lợi, ích , cái dục cho người đó.Đó là do đức Phật thuyết, khi ái phi của vua Tần Bà Sa La đắc quả A La Hán, Phật gọi vua đến và nói một vị A La Hán chỉ có 2 con đường: 1 là xuất gia sống đời phạm hạnh, 2 là lập tức Nhập Niết Bàn, vua có đồng ý cho vương phi xuất gia ko, nhà vua đồng ý. Nên nếu thời này 1 người đắc quả A La Hán, nếu ko thể xuất gia thì sẽ nhập Niết Bàn ngay lập tức.
Chuyện vị A La Hán xuất gia ko liên quan gì tới các sư phá giới, các ngài tự do như chim trời, vân du tứ hải không quản việc thế tục. Trong kinh Mi Tiên vấn đáp cho biết, sau thời Phật tại thế vẫn có rất nhiều A La Hán, một số các vị thường trú trong một động đá trên Tuyết sơn, sau khi đi khất thực họ cùng quần tụ ở đấy chứ ko ở chùa chiền nào của tăng già. Nên vị A La Hán nếu xuất gia thì không có gì ràng buộc ngài phải sống ở chùa này chùa nọ hay theo quản lý của tăng già nào. Thế gian giữ giới hay phá giới cũng ko ảnh hưởng gì đến Ngài.Tôi chỉ nói như này thôi, 1 có viết 1 cuốn sách và tới 1 thời điểm nào đó t qua đời, thì cho t hỏi những gì t viết trong sách, ngta có thể thêm thắt hay thêm bớt gì vào được không!!? Nếu những điều thêm bớt đó mang lại cái lợi, ích , cái dục cho người đó.
Ví dụ: phật thuyết, Ăn không nghe, không thấy,không nghi, thì thực phẩm mới được thọ dụng. Vậy không nghe ở đây là gì? Là k nghe ngta nói trong thực phẩm ngài ăn ngta có bỏ thịt hay bỏ cá vào hay xay nhuyễn làm chả... Nhưng bây giờ mấy ô đầu trọc thì mấy ổng giải nghĩa rằng, k nghe ở đây là k nghe con vật kêu la, k thấy là k thấy tận mắt ngta giết... Phải nói như vậy mới có thể phá giới mà ăn uống chớ. Cho nên nhiều ô nói rằng, Phật giáo nguyên thủy cho phép ăn mặn =]]~ chứ thật ra từ ban đầu phật đâu có cho ghi chép lời dạy của ngài, vì mấy ông này sẽ sửa như thế. Nhưng đệ tử phật thì vẫn tập hợp lời dạy của ngài thành kinh Nikaya để truyền lại cho hậu thế và ô nghĩ xem, đầu trọc đâu phải ai cũng thật tu đâu
Vào có gì đâu, lên chia sẽ kiến thức thôi. Xàm chọn lọc vẫn nhiều cái hay màMột người đã vào được sơ thiền thì còn vào xàm sao? Sơ thiền là đạt được hỷ lạc do ly dục ly bất thiện pháp, một người được cái lạc ấy thì làm sao còn vào xàm này được?
Đã ly dục ly bất thiện pháp tự được hỷ lạc rồi thì còn nhu cầu gì mà vào xàm?Vào có gì đâu, lên chia sẽ kiến thức thôi. Xàm chọn lọc vẫn nhiều cái hay mà
Vào sơ thiền liên quan gì A La Hán?Một A La Hán thì cần cái gì ở Xàm?
vào động tà dâm giảng pháp😆Đã ly dục ly bất thiện pháp tự được hỷ lạc rồi thì còn nhu cầu gì mà vào xàm?