Bà Ananda Jennings người Mỹ, vốn theo Thiên Chúa giáo, học Thánh Kinh thần giáo trên 10 năm mà hình như còn thấy thiếu gì đó mà chưa rõ! Bà lại bay qua Ấn Độ học tu Thiền. Ở đó, Bà nhập thất 4 năm. Ra ngoài vẫn thấy mình còn gì đó mà chưa rõ ! Lúc bấy giờ có ai đó nói với Bà, hiện nay ở Hồng Kông có vị Thiền Sư tên là Hư Vân, là một vị cao tăng, Bà nên qua đó tìm Ngài. Bà liền bay qua Hồng Kông gặp Ngài. Sau khi gặp Ngài có lẽ cũng có đàm Đạo, sau đó Bà xin quy y với HT Hư Vân rồi theo Ngài về Chùa Nam Hoa của Lục Tổ Huệ Năng, ở đó Bà lại may mắn gặp được Tuyên Hóa thượng nhân, Bà đàm đạo với Ngài Tuyên Hóa như sau:
Hỏi: - Bà từ phương xa ngàn dặm, trải qua bao cực khổ, nay đến đây với mục đích gì?
Đáp: - Vì tôi muốn học Phật pháp.
- Học Phật pháp thì phải biết cách chấm dứt dòng sanh tử luân hồi. Vậy thì theo ý bà đối với sanh tử như thế nào?
- Gốc vốn không sanh tử thì cần gì phải thoát ra
- Nếu đã không sinh tử, thì cần gì phải học Phật Pháp ?
- Xưa nay không có Phật, người học Phật là Phật.
- Phật có đủ 32 tướng tốt, khi Ngài đặt ngón chân lên đất thì dấu ấn phát quang, vậy Bà được gì ?
- Được cũng chẳng được chỉ là lời nói nhảm thôi.
- Diệu giải của Bà lời lời đều hợp cả, tuy thế nói ăn mà bụng vẫn đói, vậy một câu cứu cánh Bà thử nói xem.
- Cứu cánh vốn không câu, lời nói gốc cũng không có, nếu không dẹp bỏ lời nói tạp thì làm sao biết được Tánh Giác vốn là mẹ của muôn vật.
- Những lời của Bà đều hợp với ý Tổ. Nhưng nếu còn biết một chữ tức là cửa ngõ của tai họa, Bà đã giải nhập được rồi, vậy dám hỏi chớ rời ngôn ngữ tuyệt không câu cú, Bản Lai Diện Mục (hình tướng trước khi đc sinh ra) của Bà là gì ?
- Kinh Kim Cang nói rằng, A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề (Vô thượng Giác ngộ) tức không phải A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề.
- Ngài TH gật đầu và bảo: Tuy thế mạng căn không thể cắt đứt bằng tri kiến, hy vọng Bà hãy nhìn rõ vào.
- Ta ít xem Kinh Phật, sau bốn năm nhập thất ra ngoài bàn luận cùng người, ai ai cũng nói rằng lời ta luôn hợp với Phật Pháp, những lời của ta không phải dựa vào Kinh Điển và cũng không dựa vào tri kiến.
- Tuy không từ Kinh Điển mà vẫn có được do lúc tĩnh tọa ngồi Thiền, đó cũng là do trí huệ tiềm ẩn mà phát ra, nó cũng chính là tri kiến vậy.
- Phật Pháp trọng thật chứng, không trọng tri kiến nghĩa là gì ?
- Không câu nệ Kinh Luận, không chấp trước tánh tướng, đâu đâu cũng là đạo, nơi nơi là chân lý, chỉ miễn cưỡng nói "Như Thị" đó thôi.
"Trích từ: Đường Mây Trên Đất Hoa"
Hỏi: - Bà từ phương xa ngàn dặm, trải qua bao cực khổ, nay đến đây với mục đích gì?
Đáp: - Vì tôi muốn học Phật pháp.
- Học Phật pháp thì phải biết cách chấm dứt dòng sanh tử luân hồi. Vậy thì theo ý bà đối với sanh tử như thế nào?
- Gốc vốn không sanh tử thì cần gì phải thoát ra
- Nếu đã không sinh tử, thì cần gì phải học Phật Pháp ?
- Xưa nay không có Phật, người học Phật là Phật.
- Phật có đủ 32 tướng tốt, khi Ngài đặt ngón chân lên đất thì dấu ấn phát quang, vậy Bà được gì ?
- Được cũng chẳng được chỉ là lời nói nhảm thôi.
- Diệu giải của Bà lời lời đều hợp cả, tuy thế nói ăn mà bụng vẫn đói, vậy một câu cứu cánh Bà thử nói xem.
- Cứu cánh vốn không câu, lời nói gốc cũng không có, nếu không dẹp bỏ lời nói tạp thì làm sao biết được Tánh Giác vốn là mẹ của muôn vật.
- Những lời của Bà đều hợp với ý Tổ. Nhưng nếu còn biết một chữ tức là cửa ngõ của tai họa, Bà đã giải nhập được rồi, vậy dám hỏi chớ rời ngôn ngữ tuyệt không câu cú, Bản Lai Diện Mục (hình tướng trước khi đc sinh ra) của Bà là gì ?
- Kinh Kim Cang nói rằng, A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề (Vô thượng Giác ngộ) tức không phải A Nậu Đa La Tam Miệu Tam Bồ Đề.
- Ngài TH gật đầu và bảo: Tuy thế mạng căn không thể cắt đứt bằng tri kiến, hy vọng Bà hãy nhìn rõ vào.
- Ta ít xem Kinh Phật, sau bốn năm nhập thất ra ngoài bàn luận cùng người, ai ai cũng nói rằng lời ta luôn hợp với Phật Pháp, những lời của ta không phải dựa vào Kinh Điển và cũng không dựa vào tri kiến.
- Tuy không từ Kinh Điển mà vẫn có được do lúc tĩnh tọa ngồi Thiền, đó cũng là do trí huệ tiềm ẩn mà phát ra, nó cũng chính là tri kiến vậy.
- Phật Pháp trọng thật chứng, không trọng tri kiến nghĩa là gì ?
- Không câu nệ Kinh Luận, không chấp trước tánh tướng, đâu đâu cũng là đạo, nơi nơi là chân lý, chỉ miễn cưỡng nói "Như Thị" đó thôi.
"Trích từ: Đường Mây Trên Đất Hoa"
Sửa lần cuối:
