
Nhưng ổng này bị chê là chính xác. Chỉ dụ đàn bà ngơ ngơ và người thiếu trí là giỏi.
Nếu đúng nguyên thủy thì chỉ được khất thực (xin ăn) hoặc trai tăng ( thỉnh các tỳ khưu về nhà mời ăn).Còn về chuyện cúng dường: Hảo tự , ố tăng . Trước đây tầng lớp sư sãi chinh phục nhân gian bằng tính giản dị , kiên trì và khổ hạnh ( Biết khó khăn , dám chấp nhận khó khăn) để tu luyện và chứng minh các giá trị cao đẹp của Nhà Phật bằng chính cuộc sống tu tập của mình . Bởi vậy người ta mới được kính trọng và hiện thân cho giá trị Phật giáo . Bây giờ nói cho nhanh gặp 10 anh trọc thì có hơn 9 anh toàn thở ra mùi tiền với quan hệ và chức sắc tôn giáo ! Cho nên bây giờ nhiều người có ý kiến:
Cúng dường là 1 hình thức khiến cho sư trong chùa sinh ra tính lười biếng không làm mà vẫn có ăn .
Chùa phải có ruộng để sư tự trồng trọt mà sống cộng thêm bán hương , vật lưu niệm.
Đó là đang nói theo ý kiến các con nhang thời hiện tại. Chứ theo PGNT thì tất nhiên là không đúng rồi.Nếu đúng nguyên thủy thì chỉ được khất thực (xin ăn) hoặc trai tăng ( thỉnh các tỳ khưu về nhà mời ăn).
Không có cách làm thứ 3.
Nói chung là do não trạng mỗi người. Cái não trạng mình phải làm sao mình mới tin, mới theo, mới nghe, mới thờ được cái ông sư phụ như vậy.Đó là đang nói theo ý kiến các con nhang thời hiện tại. Chứ theo PGNT thì tất nhiên là không đúng rồi.
Tao thấy đạo Phật của TQ truyền ra bị ảnh hưởng của Nho giáo:Biên cái bài binh như vậy mà. Nói chung PG mà nhánh TQ truyền ra có vấn đề khá lớn.
Và nhiều vị Sư có pháp học cao thâm của VN cũng đã ẩn tu hoặc sang nước ngoài.
Tao thấy đạo Phật của TQ truyền ra bị ảnh hưởng của Nho giáo:
Thật ra thì Đối với các sư bên Phật giáo nguyên thủy họ không quan tâm lắm với Mấy ông tu theo truyền thống TQ này, bởi cái Cơ bản là họ không công nhận những ông này là Tỷ kheo Phật giáo vì ko được truyền giới từ các Tỷ kheo chính thống truyền thừa Từ thời đức Phật, ko có tăng Tướng, ko sinh hoạt theo tạng luật, còn chuyện mấy ổng tự xưng là chuyện riêng của mấy ổng, sư bên Phật giáo nguyên thủy Chỉ xem những người này như ngoại đạo thôi hoặc cùng lắm là như Phật tử, hài cái là bên nhánh TQ còn có giáo đoàn tỷ kheo ni nữa ko biết ở đâu ra, Trong khi theo Phật giáo nguyên thủy thì ni đoàn chính thống thực sự đã không còn.Tao thấy đạo Phật của TQ truyền ra bị ảnh hưởng của Nho giáo:
Điển hình như việc:
- Đốt giấy tiền, vàng mã
- Tin vào ngày đẹp, ngày xấu, xem ngày khi động thổ xây nhà, mua xe...
- Xem tuổi vk tuổi ck trước khi kết hôn, hợp hay xung khắc
- Cải tiểu người chết
- Tin vào những chuyện như trùng tang, bói toán, kiệu vong, ra ngõ gặp gái là xui
- Trọng nam khinh nữ
...
Đạo Phật bác bỏ hoàn toàn những việc đó:
- Đốt giấy tiền, vàng mã --> Thờ cúng bằng tiền thật & dùng tiền đó đi tiêu như bình thường
- Tin vào ngày đẹp, ngày xấu, xem ngày khi động thổ xây nhà, mua xe... --> 1 năm 365 ngày đều là ngày đẹp
- Xem tuổi vk tuổi ck trước khi kết hôn, hợp hay xung khắc --> Vk ck là do nhân duyên
- Cải tiểu người chết --> người đã chết ko động vào họ, đào sâu, chôn chặt
- Tin vào những chuyện như trùng tang, bói toán, kiệu vong --> ng chết rồi sau 49 ngày sẽ đầu thai làm người, súc sinh tùy theo nhân gieo trước đó
- Trọng nam khinh nữ --> nam nữ vai vế như nhau
Nền tảng của đạo Phật dựa trên 2 thuyết:
- Luật nhân quả
- Kiếp luân hồi
Vấn đề lớn nhất mà đạo Phật ở VN gặp phải là Man & Method tức là người truyền đạo & cách truyền đạo
1. Người truyền đạo
- Dường như chỉ cần cạo đầu, khoác áo cà sa là lập tức thành sư. Rất dễ thấy sư trong hầu hết các chùa rất nặng nề về tiền bạc & yếu về kiến thức từ kiến thức đời sống xã hội lẫn kiến thức về phật pháp. Đức ko có, tài cũng ko nốt.
2. Cách truyền đạo
- Nói thật là nghe mấy ông sư giảng đạo ko thể nào tiêu hóa nổi, quá là khó hiểu & ma mị
- Các bố đéo có giáo trình training bài bản gì
- Các tín đồ cầm mấy cuốn kinh đọc bô bô, gõ mõ côm cốp nhưng ko đọng lại trong đầu thứ gì
- Tao đã test nhiều lần, gặp những tín đồ sùng đạo hay lui tới cửa phật, test họ bằng 1 vài câu hỏi & đa số là ko trả lời đúng
1 số câu hỏi tao test:
> Đạo Phật có nguồn gốc từ nước nào
> Đạo Phật ra đời vào khoảng thời gian nào
> Tóm tắt sơ lược cuộc đời đức phật
> Đạo Phật gồm mấy phái, là những phái nào, ở VN là phái nào
Chỉ những câu hỏi cơ bản ấy thôi mà hầu hết ko trả lời đúng nổi 1 câu
VN vướng giáo hội PGVN nên mới phải ngồi chung và thống nhất hoà hợp vậy.Thật ra thì Đối với các sư bên Phật giáo nguyên thủy họ không quan tâm lắm với Mấy ông tu theo truyền thống TQ này, bởi cái Cơ bản là họ không công nhận những ông này là Tỷ kheo Phật giáo vì ko được truyền giới từ các Tỷ kheo chính thống truyền thừa Từ thời đức Phật, ko có tăng Tướng, ko sinh hoạt theo tạng luật, còn chuyện mấy ổng tự xưng là chuyện riêng của mấy ổng, sư bên Phật giáo nguyên thủy Chỉ xem những người này như ngoại đạo thôi hoặc cùng lắm là như Phật tử, hài cái là bên nhánh TQ còn có giáo đoàn tỷ kheo ni nữa ko biết ở đâu ra, Trong khi theo Phật giáo nguyên thủy thì ni đoàn chính thống thực sự đã không còn.
M nói đúng. Kinh đọc là phải hiểu, hiểu rồi thực hành.Bỏ qua những từ hơi khó hiểu với người không tu tập.
Tu để làm gì? Để diệt khổ.
Làm thế nào để diệt khổ? Tu tập và chiêm nghiệm.
Kinh kệ học để có kinh nghiệm tu hành, chứ không phải học thuộc để cúng bái xin xỏ.
Tao không phải người đi tu nói năng linh tinh, xin thông cảm.
Vãi LồnTu theo pháp môn này à 🙏
![]()
Có rất nhiều cái pháp môn kinh dị. Khi nào rảnh t chụp cho. Nói chung là toàn pha tạp như tình hình hiện tại ở VN.Vãi lồn)))
Fuck giáo ntn thì loạn vclCó rất nhiều cái pháp môn kinh dị. Khi nào rảnh t chụp cho. Nói chung là toàn pha tạp như tình hình hiện tại ở VN.
Fuck giáo ntn thì loạn vcl)
Mấy khầy thích cúng dường, hay khầy ông nội còn hiền lành chán![]()
Này Kassapa, địa giới không làm diệu pháp biến mất, thủy giới... hỏa giới... phong giới không làm diệu pháp biến mất.
Ở đây, khi nào các người ngu có mặt, chính họ làm diệu pháp biến mất.
4 lần Kết tập kinh điển, chủ trương xuyên suốt được thống nhất là tăng ni không được phép cầm tiền. Ngay cả ông hoà thượng pháp chủ đời trước thuộc thiền phái Lâm Tế, thầy Phổ Tuệ cũng nói rõ là thầy tu không được gần tiền.
Hễ ông nào cầm tiền thì ông đó tào lao, bất kể dưới hình thức nào, nói vậy cho nhanh gọn lẹ.
Bởi vậy tác ý cúng mấy món phi pháp một cách thiếu trí khéo không có phước còn tội thêm.
Các sư hiện ở VN giờ tui cũng ít nghe. Ông để ý có bài tui rcm toàn mấy Sư ở hải ngoại hay bên Miến.Ngay cả thầy Bửu Chánh, tuy thầy thuộc Nam tông nhưng gần đây tui cũng không vừa mắt, thầy nói nhiều về tiền của Phật tử quá.
Tui đi dự rất nhiều lễ đặt bát của Nam tông trong SG, từ chùa Siêu Lý, Kỳ Quang, Phật Bảo, Viên Minh, Kỳ Viên,... Chùa nào cũng thấy mấy thầy, mấy cô nhận tiền. Mà bất ngờ thay là chính mấy sư trưởng, trụ trì cũng nhận tiền?!
Nói như vậy để biết, tùy thuận thì tùy thuận, mà tùy thuận quá thì thành tùy tiện.
Đó là phong tục đó m. Ngày xưa ở Ấn thì vua chúa mà gặp Ba La Môn ( chỉ hàng tu sĩ) là quỳ, đảnh lễ.Sao Nam Tông thấy phật tử có vẻ cuồng tín hơn phật tử Bắc Tông. Ngoài bắc tao thấy tín có tín nhưng để mà quỳ rạp rồi nói gì làm đấy ít hơn. Mấy chùa trong Nam thấy phật tử cuồng quá.
Cảm nhận vậy.