. T up bài dần dần
-
🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!
Lan toả giá trị tâm linh , y học phương đông về dục lạc , khoái cảm
- Tạo bởi Loc12
- Start date
pinkfong86
Bò lái xe
Cái này t phải công nhận
Loc12
Già trâu
GIỚI TÍNH
Trong vũ trụ này có ba tập hợp cõi gồm Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới. Và cõi người, cõi thú nằm trong Dục Giới tức là những thế giới còn bị chi phối bởi ái luyến và dâm dục. Nghiệp dục mạnh đến mức định hình sự xuất hiện của hầu hết chúng sinh trong Cõi Dục thông qua con đường giao phối giữa giống đực và cái để sinh sản. Chúng sinh còn vài cách thức xuất hiện khác. Vượt khỏi Dục Giới là Sắc Giới. Các chúng sinh nơi cõi đó tùy tâm mà hiện ra hình tướng theo ý mình. Khái niệm về Nam và Nữ biến mất vì Tình Dục đã biến mất. Còn vượt lên cõi Sắc Giới là Vô Sắc Giới thì vật chất, hình thể cũng tan biến luôn chỉ còn lại một cõi là thuần tâm linh trùm khắp.
Ở mỗi người. Chúng ta đều mang trong từng tế bào mình 23 cặp nhiễm sắc thể khác nhau để tạo thành sự định dạng giống loài so với các loài khác. Và ở cặp nhiễm sắc thể số 23 ( sex chromosomes ) quy định về giới tính thì Nam là XY và nữ là XX.
Nam về mặt sinh lý, thể trạng thì vượt hơn nữ. Nam về mặt trách nhiệm, bổn phận thì sẽ nặng hơn nữ. Nữ về mặt tình cảm, trực giác, dung sắc sẽ vượt hơn nam. Nữ về sự tỷ mỹ, khéo léo, hậu cần sẽ vượt hơn nam... Tức là mỗi giới tính sẽ có một vài đặc thù nhất định.
Chúng ta cũng từng trong vô lượng kiếp tái sinh đã là cả nam và nữ. Có nhiều kiếp liên tiếp làm Nam thì chất nam nhi trong ta nhiều. Có nhiều kiếp làm Nữ thì phẩm chất phụ nữ trong ta nhiều. Và thế giới này cần cả Nam và Nữ để cùng dựng xây, để cùng yêu thương và cùng tu tập.
Thế vì sao mà đột nhiên một người nam chuyển kiếp thành nữ?
- Vì cả đời trước khinh thường phụ nữ nên kiếp này phải làm nữ để thấu hiểu thân nữ ra sao.
- Vì đã làm nam nhiều kiếp mà những đặc tính giới tính của mình mình không phát huy nữa ( sống gánh vác, siêng năng, bản lĩnh mạnh mẽ...) cho nên không phù hợp với giới tính này nữa. Kiếp sau quay trở lại vào nữ thân.
- Vì có định kiến gia giáo quá sức thù ghét con gái chỉ muốn có cháu có con là con trai.
- Vì xúc phạm người đồng tính quá nặng nề...
Và từ nữ sang nam cũng vậy.
Vậy người đồng tính xuất hiện từ đâu? Vì nhiều lý do lắm.
- Nhiều kiếp là nam nhưng do dâm dục nặng nên kiếp này ái dục vượt rào thành xu hướng đồng tính. Những người này nhìn không khác gì đàn ông.
- Kiếp trước là nữ mà khát khao trở thành nam nhưng không đủ phước. Kiếp này trở lại thành nam nhưng ai nhìn mình cũng nữ tính quá và có xu hướng thích nam.
- Kiếp trước là nam mà cục súc khinh khi phụ nữ nên tái sinh làm nữ với thân thể thô kệch, nét mặt như nam và có xu hướng thích nữ.
- Kiếp trước phỉ nhổ giới tính người khác. Kiếp này xuất hiện ở đâu người ta cũng khinh khi thái độ ỏng ẹo, xéo sắc của mình.
- Ngay kiếp này khi trẻ đam mê tửu sắc về tuổi xế chiều có khi bị đồng tính.
- Ngay kiếp này tâm hay tò mò tìm cảm giác lạ nên dễ trở thành đồng tính.
- Thế giới trọng nam khinh nữ, khinh thị con gái. Thì quả báo là nam sẽ yêu nam, nữ sẽ yêu nữ để dừng sự sinh sản của con người lại.
- Thế giới nhiều dâm dục trụy lạc thì cũng xuất hiện nhiều người đồng tính...
Vì Đồng Tính là một cấp cao hơn trong Ái Dục. Chúng ta sẽ có một bài viết dành cho người đồng tính sau này.
Thông thường trên đạo lộ tu tập. Hành giả đôi khi sẽ phát nguyện tái sinh vào một giới tính khác để làm một việc gì đó. Chẳng hạn một sư cô sẽ nguyện tái sinh làm một tỳ kheo tăng ở kiếp sau thoát thân nữ để dễ tu hơn. Hoặc một người nam nguyện vào thân nữ để tiếp cận vùng miền nào đó mà hóa độ hay tạo một dấu ấn cho nữ giới với cộng động bằng phước lực của mình.
Và để chuyển giới tính thành công có nghĩa chuyển từ nội tâm sang hình thức bên ngoài. Thì hành giả phải phát nguyện lâu dài kèm tạo phước rất nhiều cũng như thực hiện các bổn phận, xu hướng, đặc tính của giới tính mình muốn ngay từ bây giờ để khi tái sinh nhân duyên đủ lớn để không trở nên nữa vời.
Ví dụ từ nam muốn thành nữ thì hãy sống nhu thuận, hiền lành, đảm đang, công dung ngôn hạnh ngay từ bây giờ.
Ví dụ từ nữ muốn thành nam thì hãy lao tác sức lực, sống mạnh mẽ can cường, trung thành, trung tín ngay từ bây giờ. Kèm với nuôi dưỡng tâm nguyện và sống tiết dục. Vì nếu không tiết dục ( hạn chế tối đa ái luyến, dâm dục ) thì e rằng qua kiếp sau một chút thiên hướng vẫn còn. Đây vẫn là giá trị của việc kiểm soát ái dục.
Và dù gái hay trai thì chỉ hai là đủ. Con trai hay con gái đều cần cho thế giới này.
Trong vũ trụ này có ba tập hợp cõi gồm Dục Giới, Sắc Giới và Vô Sắc Giới. Và cõi người, cõi thú nằm trong Dục Giới tức là những thế giới còn bị chi phối bởi ái luyến và dâm dục. Nghiệp dục mạnh đến mức định hình sự xuất hiện của hầu hết chúng sinh trong Cõi Dục thông qua con đường giao phối giữa giống đực và cái để sinh sản. Chúng sinh còn vài cách thức xuất hiện khác. Vượt khỏi Dục Giới là Sắc Giới. Các chúng sinh nơi cõi đó tùy tâm mà hiện ra hình tướng theo ý mình. Khái niệm về Nam và Nữ biến mất vì Tình Dục đã biến mất. Còn vượt lên cõi Sắc Giới là Vô Sắc Giới thì vật chất, hình thể cũng tan biến luôn chỉ còn lại một cõi là thuần tâm linh trùm khắp.
Ở mỗi người. Chúng ta đều mang trong từng tế bào mình 23 cặp nhiễm sắc thể khác nhau để tạo thành sự định dạng giống loài so với các loài khác. Và ở cặp nhiễm sắc thể số 23 ( sex chromosomes ) quy định về giới tính thì Nam là XY và nữ là XX.
Nam về mặt sinh lý, thể trạng thì vượt hơn nữ. Nam về mặt trách nhiệm, bổn phận thì sẽ nặng hơn nữ. Nữ về mặt tình cảm, trực giác, dung sắc sẽ vượt hơn nam. Nữ về sự tỷ mỹ, khéo léo, hậu cần sẽ vượt hơn nam... Tức là mỗi giới tính sẽ có một vài đặc thù nhất định.
Chúng ta cũng từng trong vô lượng kiếp tái sinh đã là cả nam và nữ. Có nhiều kiếp liên tiếp làm Nam thì chất nam nhi trong ta nhiều. Có nhiều kiếp làm Nữ thì phẩm chất phụ nữ trong ta nhiều. Và thế giới này cần cả Nam và Nữ để cùng dựng xây, để cùng yêu thương và cùng tu tập.
Thế vì sao mà đột nhiên một người nam chuyển kiếp thành nữ?
- Vì cả đời trước khinh thường phụ nữ nên kiếp này phải làm nữ để thấu hiểu thân nữ ra sao.
- Vì đã làm nam nhiều kiếp mà những đặc tính giới tính của mình mình không phát huy nữa ( sống gánh vác, siêng năng, bản lĩnh mạnh mẽ...) cho nên không phù hợp với giới tính này nữa. Kiếp sau quay trở lại vào nữ thân.
- Vì có định kiến gia giáo quá sức thù ghét con gái chỉ muốn có cháu có con là con trai.
- Vì xúc phạm người đồng tính quá nặng nề...
Và từ nữ sang nam cũng vậy.
Vậy người đồng tính xuất hiện từ đâu? Vì nhiều lý do lắm.
- Nhiều kiếp là nam nhưng do dâm dục nặng nên kiếp này ái dục vượt rào thành xu hướng đồng tính. Những người này nhìn không khác gì đàn ông.
- Kiếp trước là nữ mà khát khao trở thành nam nhưng không đủ phước. Kiếp này trở lại thành nam nhưng ai nhìn mình cũng nữ tính quá và có xu hướng thích nam.
- Kiếp trước là nam mà cục súc khinh khi phụ nữ nên tái sinh làm nữ với thân thể thô kệch, nét mặt như nam và có xu hướng thích nữ.
- Kiếp trước phỉ nhổ giới tính người khác. Kiếp này xuất hiện ở đâu người ta cũng khinh khi thái độ ỏng ẹo, xéo sắc của mình.
- Ngay kiếp này khi trẻ đam mê tửu sắc về tuổi xế chiều có khi bị đồng tính.
- Ngay kiếp này tâm hay tò mò tìm cảm giác lạ nên dễ trở thành đồng tính.
- Thế giới trọng nam khinh nữ, khinh thị con gái. Thì quả báo là nam sẽ yêu nam, nữ sẽ yêu nữ để dừng sự sinh sản của con người lại.
- Thế giới nhiều dâm dục trụy lạc thì cũng xuất hiện nhiều người đồng tính...
Vì Đồng Tính là một cấp cao hơn trong Ái Dục. Chúng ta sẽ có một bài viết dành cho người đồng tính sau này.
Thông thường trên đạo lộ tu tập. Hành giả đôi khi sẽ phát nguyện tái sinh vào một giới tính khác để làm một việc gì đó. Chẳng hạn một sư cô sẽ nguyện tái sinh làm một tỳ kheo tăng ở kiếp sau thoát thân nữ để dễ tu hơn. Hoặc một người nam nguyện vào thân nữ để tiếp cận vùng miền nào đó mà hóa độ hay tạo một dấu ấn cho nữ giới với cộng động bằng phước lực của mình.
Và để chuyển giới tính thành công có nghĩa chuyển từ nội tâm sang hình thức bên ngoài. Thì hành giả phải phát nguyện lâu dài kèm tạo phước rất nhiều cũng như thực hiện các bổn phận, xu hướng, đặc tính của giới tính mình muốn ngay từ bây giờ để khi tái sinh nhân duyên đủ lớn để không trở nên nữa vời.
Ví dụ từ nam muốn thành nữ thì hãy sống nhu thuận, hiền lành, đảm đang, công dung ngôn hạnh ngay từ bây giờ.
Ví dụ từ nữ muốn thành nam thì hãy lao tác sức lực, sống mạnh mẽ can cường, trung thành, trung tín ngay từ bây giờ. Kèm với nuôi dưỡng tâm nguyện và sống tiết dục. Vì nếu không tiết dục ( hạn chế tối đa ái luyến, dâm dục ) thì e rằng qua kiếp sau một chút thiên hướng vẫn còn. Đây vẫn là giá trị của việc kiểm soát ái dục.
Và dù gái hay trai thì chỉ hai là đủ. Con trai hay con gái đều cần cho thế giới này.
Loc12
Già trâu
TINH - KHÍ - THẦN
Trong Đông Y người ta thường gọi Tinh Khí Thần là 3 báu vật quý giá của một con người. Hôm nay chúng ta sẽ cùng phân tích một chút để đối chiếu với vấn đề Ái Dục.
Tinh chính là tinh chất, tinh hoa, tinh nguyên của cơ thể một con người. Mỗi cơ quan trong cơ thể con người đều có tinh chất của riêng mình ví dụ như Tim thì có máu, Phổi thì có khí, Não thì có noron thần kinh... Và cái tinh này cũng là nền tảng cho sự phát triển ổn định của thể chất và tinh thần của một con người. Hôm nay chúng ta đào sâu về dịch sinh dục hay tinh trùng đó là tinh chất của tinh hoàn, của thận. Cứ 40 gram tinh trùng thì tạo được 1 gram máu, cứ 40 gram máu lại tạo được 1 gram tủy xương, cứ 40 gram tủy xương lại tạo được 1 gram tế bào não. Như vậy việc hành dâm và xuất tinh dịch quá nhiều sẽ dễ dẫn đến các vấn đề bệnh lý như thiếu máu não gây nhức đầu, đau xương khớp do loãng xương, dễ căng thẳng ngu si nhục chí do tế bào não bị suy thoái tín hiệu. Tinh dịch quả thật cũng là một tinh hoa của sự sống vì nó cũng là một nền tảng cấu tạo nên phôi thai cùng với trứng.
Khí chính là một dạng sinh lực tỏa ra từ Tinh. Ví dụ máu là tinh hoa của hệ tuần hoàn thì nhiệt độ, áp suất máu là phần khí, phổi thì cũng có áp suất và khí lực ra vào. Người nào có rèn luyện khí lực bằng nội công, bằng thiền định hít thở ra vào theo đúng phương pháp của Đức Phật hoặc tập luyện thể dục thể thao đúng cách, ăn uống khoa học lành mạnh. Chính họ sẽ cảm thấy cơ thể khỏe khoắn, hơi thở điều hòa, tâm trí tinh anh và sinh lực tràn đầy. Sinh Lực này từ đắc khí, từ liễm khí xuống Huyệt Đan Điền mà thành. Nếu người nào dùng sức khỏe và sinh lực này vào chuyện giường chiếu thì cực kỳ sung mãn. Nhưng nếu bế tinh thiểu dục để sống lành mạnh thì sẽ sống rất khỏe mạnh, thọ mạng lâu dài và đầu óc minh mẫn, an lạc. Người bị thiếu nguyên khí, khí lực bóc hỏa thành nóng giận thường xuyên thì dễ sinh bệnh, yểu mạng và gây nghiệp. Cho nên sống nhân từ, hiền lành cũng là một cách dưỡng khí cho cơ thể.
Nếu Tinh và Khí là những cái ẩn khuất khó thấy thì Thần chính là điều sẽ bộc lộ ra bên ngoài. Phong thái, sắc da, giọng nói, ánh mắt, cử chỉ có thần tức là có năng lực. Năng lực này chính là năng lực làm chủ cảm xúc, cơ thể mình và tạo thành sự thu hút từ người khác. Nếu nói theo Nhân Quả người có thần tức là có phước. Còn thần gì thì có rất nhiều loại. Ví dụ khi chúng ta buồn bã, ánh mắt ta mất thần. Khi chúng ta hoạt động sinh dục nhiều quá cơ thể uể oải, diện mạo xấu đi ai nhìn cũng thấy. Còn ai biết giữ gìn Tinh Khí, biết rèn luyện, biết tu tập, biết tạo phước thì cái thần luôn hiện ra rực rỡ. Cái thần có thể được tập luyện một phần như là cách người mẫu tập tạo thần thái trước ống kính, như là cảnh sát phải tập nghiêm túc trước nghi lễ,... còn cái lõi bên trong vẫn phải từ Tinh và Khí mà thành, từ phước mà sinh thành vóc dáng, thần sắc bên ngoài. Người có cái thần tràn đầy thì tự tin, sáng suốt, lạc quan, mạnh mẽ dễ có nhiều cơ hội trong cuộc sống cũng như dễ vượt qua được các thử thách chướng ngại không nản lòng.
Ngài Danh Y Tuệ Tĩnh Thiền Sư lẫy lừng của nước ta đã nêu ra 14 chữ để tạo thành tiền đề xây dựng sức khỏe bền vững, nội tâm thanh cao đạo đức cũng như một tuổi thọ vững bền như sau:
" Bế tinh, dưỡng khí, tồn thần, thanh tâm, quả dục, thủ chân, luyện hình. "
1. Bế Tinh: Hạn chế sự xuất tinh, dịch sinh dục của cơ thể. Sống đời thanh cao, ít tình dục.
2. Dưỡng khí: Tức là tập luyện khí công, tập hít thở theo thiền, tập điều hòa hơi thở cũng như sống và tạo ra môi trường không khí trong lành cho mình và mọi người.
3. Tồn thần: Chúng ta nên hiểu tức là sự khiêm hạ, kín đáo, ít bọc lộ cái mình hơn người để so đo với nhau. Không lấy thần thái của mình áp bức người khác.
4. Thanh tâm: Tức là nuôi dưỡng một nội tâm thanh cao, đạo đức, yêu thương hòa ái cả cuộc đời.
5. Quả dục: Tức là kiểm soát ham muốn tình dục, ham muốn xấu xa từ trong sâu thẳm nội tâm.
6. Thủ chân: Không đặt chân vào con đường ác, không làm các việc ác nhân thất đức để đừng bị ác nghiệp khống chế.
7. Luyện hình: Tức là rèn luyện thể dục thể thao, ăn uống hợp lý, nghỉ ngơi đúng thời, giữ gìn vóc dáng của mình mạnh khỏe, can trường.
Chúng ta có thêm một bí quyết để tăng thêm tự tin, sống lạc quan, cảm xúc thường an trú trong sự an lành đó chính là Sống Lành Mạnh ít dâm dục. Điều này vừa không làm ta tổn phước nhiều theo Nhân Quả vừa đúng với cơ chế sinh lý của cơ thể.
Trong Đông Y người ta thường gọi Tinh Khí Thần là 3 báu vật quý giá của một con người. Hôm nay chúng ta sẽ cùng phân tích một chút để đối chiếu với vấn đề Ái Dục.
Tinh chính là tinh chất, tinh hoa, tinh nguyên của cơ thể một con người. Mỗi cơ quan trong cơ thể con người đều có tinh chất của riêng mình ví dụ như Tim thì có máu, Phổi thì có khí, Não thì có noron thần kinh... Và cái tinh này cũng là nền tảng cho sự phát triển ổn định của thể chất và tinh thần của một con người. Hôm nay chúng ta đào sâu về dịch sinh dục hay tinh trùng đó là tinh chất của tinh hoàn, của thận. Cứ 40 gram tinh trùng thì tạo được 1 gram máu, cứ 40 gram máu lại tạo được 1 gram tủy xương, cứ 40 gram tủy xương lại tạo được 1 gram tế bào não. Như vậy việc hành dâm và xuất tinh dịch quá nhiều sẽ dễ dẫn đến các vấn đề bệnh lý như thiếu máu não gây nhức đầu, đau xương khớp do loãng xương, dễ căng thẳng ngu si nhục chí do tế bào não bị suy thoái tín hiệu. Tinh dịch quả thật cũng là một tinh hoa của sự sống vì nó cũng là một nền tảng cấu tạo nên phôi thai cùng với trứng.
Khí chính là một dạng sinh lực tỏa ra từ Tinh. Ví dụ máu là tinh hoa của hệ tuần hoàn thì nhiệt độ, áp suất máu là phần khí, phổi thì cũng có áp suất và khí lực ra vào. Người nào có rèn luyện khí lực bằng nội công, bằng thiền định hít thở ra vào theo đúng phương pháp của Đức Phật hoặc tập luyện thể dục thể thao đúng cách, ăn uống khoa học lành mạnh. Chính họ sẽ cảm thấy cơ thể khỏe khoắn, hơi thở điều hòa, tâm trí tinh anh và sinh lực tràn đầy. Sinh Lực này từ đắc khí, từ liễm khí xuống Huyệt Đan Điền mà thành. Nếu người nào dùng sức khỏe và sinh lực này vào chuyện giường chiếu thì cực kỳ sung mãn. Nhưng nếu bế tinh thiểu dục để sống lành mạnh thì sẽ sống rất khỏe mạnh, thọ mạng lâu dài và đầu óc minh mẫn, an lạc. Người bị thiếu nguyên khí, khí lực bóc hỏa thành nóng giận thường xuyên thì dễ sinh bệnh, yểu mạng và gây nghiệp. Cho nên sống nhân từ, hiền lành cũng là một cách dưỡng khí cho cơ thể.
Nếu Tinh và Khí là những cái ẩn khuất khó thấy thì Thần chính là điều sẽ bộc lộ ra bên ngoài. Phong thái, sắc da, giọng nói, ánh mắt, cử chỉ có thần tức là có năng lực. Năng lực này chính là năng lực làm chủ cảm xúc, cơ thể mình và tạo thành sự thu hút từ người khác. Nếu nói theo Nhân Quả người có thần tức là có phước. Còn thần gì thì có rất nhiều loại. Ví dụ khi chúng ta buồn bã, ánh mắt ta mất thần. Khi chúng ta hoạt động sinh dục nhiều quá cơ thể uể oải, diện mạo xấu đi ai nhìn cũng thấy. Còn ai biết giữ gìn Tinh Khí, biết rèn luyện, biết tu tập, biết tạo phước thì cái thần luôn hiện ra rực rỡ. Cái thần có thể được tập luyện một phần như là cách người mẫu tập tạo thần thái trước ống kính, như là cảnh sát phải tập nghiêm túc trước nghi lễ,... còn cái lõi bên trong vẫn phải từ Tinh và Khí mà thành, từ phước mà sinh thành vóc dáng, thần sắc bên ngoài. Người có cái thần tràn đầy thì tự tin, sáng suốt, lạc quan, mạnh mẽ dễ có nhiều cơ hội trong cuộc sống cũng như dễ vượt qua được các thử thách chướng ngại không nản lòng.
Ngài Danh Y Tuệ Tĩnh Thiền Sư lẫy lừng của nước ta đã nêu ra 14 chữ để tạo thành tiền đề xây dựng sức khỏe bền vững, nội tâm thanh cao đạo đức cũng như một tuổi thọ vững bền như sau:
" Bế tinh, dưỡng khí, tồn thần, thanh tâm, quả dục, thủ chân, luyện hình. "
1. Bế Tinh: Hạn chế sự xuất tinh, dịch sinh dục của cơ thể. Sống đời thanh cao, ít tình dục.
2. Dưỡng khí: Tức là tập luyện khí công, tập hít thở theo thiền, tập điều hòa hơi thở cũng như sống và tạo ra môi trường không khí trong lành cho mình và mọi người.
3. Tồn thần: Chúng ta nên hiểu tức là sự khiêm hạ, kín đáo, ít bọc lộ cái mình hơn người để so đo với nhau. Không lấy thần thái của mình áp bức người khác.
4. Thanh tâm: Tức là nuôi dưỡng một nội tâm thanh cao, đạo đức, yêu thương hòa ái cả cuộc đời.
5. Quả dục: Tức là kiểm soát ham muốn tình dục, ham muốn xấu xa từ trong sâu thẳm nội tâm.
6. Thủ chân: Không đặt chân vào con đường ác, không làm các việc ác nhân thất đức để đừng bị ác nghiệp khống chế.
7. Luyện hình: Tức là rèn luyện thể dục thể thao, ăn uống hợp lý, nghỉ ngơi đúng thời, giữ gìn vóc dáng của mình mạnh khỏe, can trường.
Chúng ta có thêm một bí quyết để tăng thêm tự tin, sống lạc quan, cảm xúc thường an trú trong sự an lành đó chính là Sống Lành Mạnh ít dâm dục. Điều này vừa không làm ta tổn phước nhiều theo Nhân Quả vừa đúng với cơ chế sinh lý của cơ thể.
Loc12
Già trâu
THỦ DÂM
Thủ Dâm tức là một cách thỏa mãn tình dục tức thời mà ai cũng có thể làm bằng tay. Nhu cầu Thủ Dâm là nhu cầu giải phóng dịch sinh dục khi đầy hoặc giải tỏa tâm lý của bộ não một cách hết sức tự nhiên. Nhưng đáng tiếc là nó lại gây nghiện và gây tăng liều cho người hành dâm. Cái đáng sợ là ở đấy. Một vài lợi ích nhỏ bé của Thủ Dâm như sau:
- Giúp ngủ ngon, làm thân tâm tạm nhẹ nhõm một thời gian ngắn, tinh thần sảng khoái một chút, điều hòa sự sản xuất dịch sinh dục của cơ thể.
Và nếu Thủ Dâm cứ tăng liều dần thì tác hại thật nặng nề vừa ảnh hưởng đến tâm sinh lý của chính ta mà còn ảnh hưởng sang rất nhiều người khác. Những tác hại đó là:
- Giảm các hoocmon có lợi cho Nam như Testosteron hoặc Nữ Estrogen gây rối loạn chức năng trong cơ thể sinh ra uể oải, mệt mỏi, u ám tâm trí.
- Giảm tiết các hoocmon tạo niềm vui, hạnh phúc, động lực, thư thái như Oxytocin, Serotonin, Dolpamin... khiến người nghiện hành dâm hay rơi vào tâm lý lo âu, sợ hãi, trầm cảm, căng thẳng vô cớ.
- Vì suy giảm các hoocmon kéo theo các hệ lụy khác như cơ thể sản sinh ra mỡ nhiều hơn, mất ngủ, bất an, rụng tóc, nhức đầu do thiếu khí huyết, đau xương khớp, kém trí nhớ.
- Mất dần sự tự tin trong giao tiếp, hay nảy ra các suy nghĩ cực đoan, sai lầm và tự cảm thấy áp lực.
- Dễ nhục chí, mất tập trung vào công việc và học tập cũng như làm việc kém năng suất dần do sức khỏe và thần trí đi xuống.
- Dễ cáu giận, cố chấp, tham lam nhiều hơn.
- Dễ dẫn đến nguy cơ vô sinh, yếu sinh lý và tổn thương bộ phận sinh dục.
- Dễ mắc phải các bệnh khác do đề kháng suy, do tạng thận suy.
- Rất mau già, mau tiều tụy.
- Trở thành người rất thiếu kiên nhẫn, thiếu bình tĩnh.
- Tâm mất sự tỉnh giác, cứ u mờ động loạn thêm.
- Phước cạn dần, dễ bị khinh thường sỉ dục do uy đức giảm và dễ tạo thêm tội...
Thủ Dâm cũng có nghĩa là hành động dâm dục dễ dàng được thực hiện. Nếu không thủ dâm mà hành dâm với người khác dễ dàng và nhiều như thế thì hệ quả cũng như trên.
Trên thế giới có trào lưu NoFap tức là cai nghiện tình dục ngắn hạn, ngừng thủ dâm trong một thời gian quy định từ 1 tháng đến nhiều tháng và nghiên cứu các lợi ích từ việc này. Cũng như có cả một cộng đồng cùng chia sẻ câu chuyện thành công và hổ trợ nhau các công cụ cai nghiện. Cũng khá thú vị.
Khi không xuất ra dịch sinh dục thì dịch sinh dục sẽ được cơ thể xử lý theo hai hướng. Một là tự đào thải, hai là tự chuyển hóa thành các tế bào máu, tế bào tủy, tế bào não... để nuôi lại cơ thể. Cho nên chúng ta cứ yên tâm khi kiểm soát ái dục. Chúng ta không lên án quá gay gắt chỉ gợi ý về lợi ích và tác hại của Thủ Dâm cho nhau cùng tham khảo và từ đó ta chọn lối sống cho chính mình. Những lợi ích thiết thực của việc cai nghiện thủ dâm:
- Trở nên khỏe mạnh, cơ bắp phát triển, sức bền và độ dẻo dai tăng lên.
- Thần trí tinh anh, lạc quan, nghị lực, thông minh, dễ tập trung vào công việc.
- Tâm yên ổn, an lành nhẹ nhàng, dễ nhiếp tâm và sống trong đạo lý.
- Tăng tính kiên nhẫn và chịu đựng.
- Dễ tu đạo đức, giới hạnh phát triển một cách dễ dàng hơn.
- Thành tựu được sự tự tin trong giao tiếp, tính teamwork tăng cao, năng lực làm việc phát triển.
- Sinh lực dồi dào, khả năng sinh sản được đảm bảo để duy trì nòi giống.
- Được sự quý trọng từ mọi người, tâm hiền lành.
- Sức đề kháng cao, thần sắc trẻ trung, tươi tắn...
Nhu Cầu Sinh Dục nó tạo cho tâm một cái ảo giác muốn được thỏa mãn. Nó cứ hướng cái chú ý của Tâm vào Tình Dục. Giai đoạn đầu của việc cai nghiện Thủ Dâm là rất vất vả, rất khó tuy nhiên khi đã vượt qua cái ảo giác đó rồi thì bản lĩnh, đạo đức và trí tuệ lại bước lên một bậc. Tâm lại được an vui bù lại lúc dằn vặt đó.
Tình Dục cũng là một dạng Ma Túy tự nhiên. Nếu chúng ta có quan điểm sai về nó thì nó sẽ tàn phá cuộc đời ta. Cái nhu cầu tình dục thật ra là một sự bức bách tạm thời, một ảo giác tạm thời phát khởi rồi tắt rồi phát khởi tương tục. Biết điều này là chúng ta cũng hiểu thêm về chính mình. Chúng ta càng căng thẳng diệt dục thì cũng như ráng dằn ép tâm không suy nghĩ để diệt trừ bản ngã thì kết quả là ta càng sân hận, càng căng thẳng mà dâm dục và vọng tưởng càng tuôn tràn. Mà Ái Dục thật ra cũng từ sự dao động của tâm mà phát sinh. Trong Thiền, chúng ta biết rõ toàn thân, buông lỏng toàn thân, biết rõ hơi thở vào ra nhưng không điều khiển, còn vọng tưởng đến thì kệ nó, tách nó sang một bên và cứ giữ công phu vậy mà từ từ nó yên nhờ thêm công đức, phước, nội lực từ khí công hổ trợ. Cái nghiện Ái Dục trong đầu cũng vậy. Nó đến hãy đối diện với nó, hãy chiến đấu với nó bằng cách buông lỏng toàn thân, quán thân vô thường, chiêm nghiệm về các tác hại cũng như suy nghĩ tích cực về ích lợi của đời sống thanh cao bên cạnh việc sám hối, rèn luyện thể chất, thay đổi môi trường sống, thay đổi nhịp độ sinh hoạt...
Hãy thử đặt ra giới hạn cho bản thân và chiến thắng nó dần. Bạn sẽ thấy tâm hồn bạn, thân thể bạn, cuộc đời bạn thay đổi tích cực ra thế nào. Mọi điều bức phá đều khởi đầu từ một lần ta ráng hết sức làm tới cùng một điều chính nghĩa dù phải trải qua những cảm xúc bức bách, ảo giác hết sức khó chịu nhưng phần thưởng rất ngọt ngào.
Thủ Dâm tức là một cách thỏa mãn tình dục tức thời mà ai cũng có thể làm bằng tay. Nhu cầu Thủ Dâm là nhu cầu giải phóng dịch sinh dục khi đầy hoặc giải tỏa tâm lý của bộ não một cách hết sức tự nhiên. Nhưng đáng tiếc là nó lại gây nghiện và gây tăng liều cho người hành dâm. Cái đáng sợ là ở đấy. Một vài lợi ích nhỏ bé của Thủ Dâm như sau:
- Giúp ngủ ngon, làm thân tâm tạm nhẹ nhõm một thời gian ngắn, tinh thần sảng khoái một chút, điều hòa sự sản xuất dịch sinh dục của cơ thể.
Và nếu Thủ Dâm cứ tăng liều dần thì tác hại thật nặng nề vừa ảnh hưởng đến tâm sinh lý của chính ta mà còn ảnh hưởng sang rất nhiều người khác. Những tác hại đó là:
- Giảm các hoocmon có lợi cho Nam như Testosteron hoặc Nữ Estrogen gây rối loạn chức năng trong cơ thể sinh ra uể oải, mệt mỏi, u ám tâm trí.
- Giảm tiết các hoocmon tạo niềm vui, hạnh phúc, động lực, thư thái như Oxytocin, Serotonin, Dolpamin... khiến người nghiện hành dâm hay rơi vào tâm lý lo âu, sợ hãi, trầm cảm, căng thẳng vô cớ.
- Vì suy giảm các hoocmon kéo theo các hệ lụy khác như cơ thể sản sinh ra mỡ nhiều hơn, mất ngủ, bất an, rụng tóc, nhức đầu do thiếu khí huyết, đau xương khớp, kém trí nhớ.
- Mất dần sự tự tin trong giao tiếp, hay nảy ra các suy nghĩ cực đoan, sai lầm và tự cảm thấy áp lực.
- Dễ nhục chí, mất tập trung vào công việc và học tập cũng như làm việc kém năng suất dần do sức khỏe và thần trí đi xuống.
- Dễ cáu giận, cố chấp, tham lam nhiều hơn.
- Dễ dẫn đến nguy cơ vô sinh, yếu sinh lý và tổn thương bộ phận sinh dục.
- Dễ mắc phải các bệnh khác do đề kháng suy, do tạng thận suy.
- Rất mau già, mau tiều tụy.
- Trở thành người rất thiếu kiên nhẫn, thiếu bình tĩnh.
- Tâm mất sự tỉnh giác, cứ u mờ động loạn thêm.
- Phước cạn dần, dễ bị khinh thường sỉ dục do uy đức giảm và dễ tạo thêm tội...
Thủ Dâm cũng có nghĩa là hành động dâm dục dễ dàng được thực hiện. Nếu không thủ dâm mà hành dâm với người khác dễ dàng và nhiều như thế thì hệ quả cũng như trên.
Trên thế giới có trào lưu NoFap tức là cai nghiện tình dục ngắn hạn, ngừng thủ dâm trong một thời gian quy định từ 1 tháng đến nhiều tháng và nghiên cứu các lợi ích từ việc này. Cũng như có cả một cộng đồng cùng chia sẻ câu chuyện thành công và hổ trợ nhau các công cụ cai nghiện. Cũng khá thú vị.
Khi không xuất ra dịch sinh dục thì dịch sinh dục sẽ được cơ thể xử lý theo hai hướng. Một là tự đào thải, hai là tự chuyển hóa thành các tế bào máu, tế bào tủy, tế bào não... để nuôi lại cơ thể. Cho nên chúng ta cứ yên tâm khi kiểm soát ái dục. Chúng ta không lên án quá gay gắt chỉ gợi ý về lợi ích và tác hại của Thủ Dâm cho nhau cùng tham khảo và từ đó ta chọn lối sống cho chính mình. Những lợi ích thiết thực của việc cai nghiện thủ dâm:
- Trở nên khỏe mạnh, cơ bắp phát triển, sức bền và độ dẻo dai tăng lên.
- Thần trí tinh anh, lạc quan, nghị lực, thông minh, dễ tập trung vào công việc.
- Tâm yên ổn, an lành nhẹ nhàng, dễ nhiếp tâm và sống trong đạo lý.
- Tăng tính kiên nhẫn và chịu đựng.
- Dễ tu đạo đức, giới hạnh phát triển một cách dễ dàng hơn.
- Thành tựu được sự tự tin trong giao tiếp, tính teamwork tăng cao, năng lực làm việc phát triển.
- Sinh lực dồi dào, khả năng sinh sản được đảm bảo để duy trì nòi giống.
- Được sự quý trọng từ mọi người, tâm hiền lành.
- Sức đề kháng cao, thần sắc trẻ trung, tươi tắn...
Nhu Cầu Sinh Dục nó tạo cho tâm một cái ảo giác muốn được thỏa mãn. Nó cứ hướng cái chú ý của Tâm vào Tình Dục. Giai đoạn đầu của việc cai nghiện Thủ Dâm là rất vất vả, rất khó tuy nhiên khi đã vượt qua cái ảo giác đó rồi thì bản lĩnh, đạo đức và trí tuệ lại bước lên một bậc. Tâm lại được an vui bù lại lúc dằn vặt đó.
Tình Dục cũng là một dạng Ma Túy tự nhiên. Nếu chúng ta có quan điểm sai về nó thì nó sẽ tàn phá cuộc đời ta. Cái nhu cầu tình dục thật ra là một sự bức bách tạm thời, một ảo giác tạm thời phát khởi rồi tắt rồi phát khởi tương tục. Biết điều này là chúng ta cũng hiểu thêm về chính mình. Chúng ta càng căng thẳng diệt dục thì cũng như ráng dằn ép tâm không suy nghĩ để diệt trừ bản ngã thì kết quả là ta càng sân hận, càng căng thẳng mà dâm dục và vọng tưởng càng tuôn tràn. Mà Ái Dục thật ra cũng từ sự dao động của tâm mà phát sinh. Trong Thiền, chúng ta biết rõ toàn thân, buông lỏng toàn thân, biết rõ hơi thở vào ra nhưng không điều khiển, còn vọng tưởng đến thì kệ nó, tách nó sang một bên và cứ giữ công phu vậy mà từ từ nó yên nhờ thêm công đức, phước, nội lực từ khí công hổ trợ. Cái nghiện Ái Dục trong đầu cũng vậy. Nó đến hãy đối diện với nó, hãy chiến đấu với nó bằng cách buông lỏng toàn thân, quán thân vô thường, chiêm nghiệm về các tác hại cũng như suy nghĩ tích cực về ích lợi của đời sống thanh cao bên cạnh việc sám hối, rèn luyện thể chất, thay đổi môi trường sống, thay đổi nhịp độ sinh hoạt...
Hãy thử đặt ra giới hạn cho bản thân và chiến thắng nó dần. Bạn sẽ thấy tâm hồn bạn, thân thể bạn, cuộc đời bạn thay đổi tích cực ra thế nào. Mọi điều bức phá đều khởi đầu từ một lần ta ráng hết sức làm tới cùng một điều chính nghĩa dù phải trải qua những cảm xúc bức bách, ảo giác hết sức khó chịu nhưng phần thưởng rất ngọt ngào.
amvl4::
:
:
:
:
:
red dragon
Địt xong chạy
Chấm
Loc12
Già trâu
NGƯỜI LOẠN DỤC
Người loạn dục, tức là người quan hệ tính dục không còn chuẩn mực, không còn luân thường đạo lý nữa. Từ chúng sinh đa dâm trở đi là đến vượt biên giới. Tức là thích quan hệ với người đồng giới tính. Rồi thích luôn tới trẻ em, bà già, tới xác chết và thú vật.
Những người sống thanh tịnh và khuyên người khác diệt dục thì công đức rất lớn. Bởi vì thế giới này tình dục đang bị khuyến khích cực độ: trong phim ảnh, mạng internet… Làm người ta càng lúc càng tụt dốc. Chính phim ảnh đồi trụy, hình ảnh quảng cáo hở hang đang kéo con người tụt dốc xuống từ từ.
Nếu không có gì ngăn lại, nền giáo dục của quốc gia và Bộ Văn Hóa, Bộ Thông Tin Truyền Thông không cứng tay thì 50 năm sau ta không chỉ nghe chuyện đồng giới thôi. Mà ta sẽ còn nghe chuyện loạn dâm với thú vật và xác chết. Bắt đầu 50 năm sau sẽ xảy ra nếu giáo dục ta không cải cách kịp thời, đạo đức con người sẽ càng lúc càng bị tụt dốc. Do vậy cả Nhà Nước, Giáo Dục, Tu Sĩ và Phật Tử phải thường xuyên lên tiếng kêu gọi con người diệt đi ái dục để cứu thế giới này.
Người loạn dục, tức là người quan hệ tính dục không còn chuẩn mực, không còn luân thường đạo lý nữa. Từ chúng sinh đa dâm trở đi là đến vượt biên giới. Tức là thích quan hệ với người đồng giới tính. Rồi thích luôn tới trẻ em, bà già, tới xác chết và thú vật.
Những người sống thanh tịnh và khuyên người khác diệt dục thì công đức rất lớn. Bởi vì thế giới này tình dục đang bị khuyến khích cực độ: trong phim ảnh, mạng internet… Làm người ta càng lúc càng tụt dốc. Chính phim ảnh đồi trụy, hình ảnh quảng cáo hở hang đang kéo con người tụt dốc xuống từ từ.
Nếu không có gì ngăn lại, nền giáo dục của quốc gia và Bộ Văn Hóa, Bộ Thông Tin Truyền Thông không cứng tay thì 50 năm sau ta không chỉ nghe chuyện đồng giới thôi. Mà ta sẽ còn nghe chuyện loạn dâm với thú vật và xác chết. Bắt đầu 50 năm sau sẽ xảy ra nếu giáo dục ta không cải cách kịp thời, đạo đức con người sẽ càng lúc càng bị tụt dốc. Do vậy cả Nhà Nước, Giáo Dục, Tu Sĩ và Phật Tử phải thường xuyên lên tiếng kêu gọi con người diệt đi ái dục để cứu thế giới này.
Attachments
Loc12
Già trâu
33. BỆNH TÌNH DỤC
Cái bệnh khổ là một trong 8 cái khổ dai dẳng đeo bám chúng sinh trong Luân Hồi được Đức Phật đề cập. Và bệnh tật là một bài toán chưa bao giờ mà nền y học hiện đại của loài người có thể giải đến tận cùng. Vì mỗi khi chúng ta tìm ra một loại vaccine mới, một loại thuốc mới, một phương pháp mới để trị liệu thì một loại bệnh mới, một dạng virus mới cũng đã xuất hiện trước chờ sẵn để thách đố chúng ta. Cơ thể con người quả thật rất mong manh giữa đất trời này.
Bệnh tật nói theo khoa học tức là sự nhiễm trùng từ môi trường, sự chấn thương từ hoàn cảnh, sự nhiễm độc từ thực phẩm… mà tạo thành. Môi trường ô nhiễm tạo thành bệnh, sự dơ bẩn bê bối tạo thành bệnh, thói quen ăn uống dư thừa calorie tạo thành bệnh… Và bệnh nói theo Đạo Phật thì xuất phát từ những hạnh nghiệp sai lầm, những ý niệm sai lầm mà tạo thành. Ngay điểm này khoa học và tôn giáo gặp nhau. Ngay chỗ này Luật Nhân Quả bộc lộ rõ rệt.
Như một người có tâm ái nhiễm nặng dâm dục. Cái tâm bí mật đó thúc đẩy người này tìm khoái cảm mới lạ hơn, tăng liều hơn để rồi người này quan hệ vô tội vạ và không an toàn với rất nhiều đối tượng. Thế là mắc phải căn bệnh thế kỷ mang tên HIV. Tức là bệnh tật sự thật đến từ cái tâm sai lầm bí ẩn thúc đẩy thành hành động nguy cơ và chiêu cảm một môi trường chờ sẵn mầm bệnh tiếp xúc. Đó là một chuỗi Nhân Quả rất phức tạp. Từng cái bệnh, từng cái đau đều có lý do.
Hay có người bị chứng Yếu Sinh Lý từ thuở dậy thì. Tìm nguyên nhân trong kiếp này không có. Người này cũng ít hành dâm vì đã yếu sinh lý rồi. Sự thật, cái nghiệp này từ hồi kiếp xưa. Người này cũng đã từng dùng bộ phận sinh dục của mình quá nhiều để quan hệ tình dục khiến sinh lực hao mòn mà không có làm phước gì mới để bù lại. Thế là tái sinh lại kiếp này cơ thể còm cỏi, yếu ớt và khả năng sinh dục cũng rất kém. Chạy chữa gì thì cũng cứu vớt được một phần chứ khó có thể khỏe mạnh lại trọn vẹn như một người đàn ông bình thường. Người này muốn hết bệnh phải chịu cực khổ dốc sức làm phước dữ lắm qua 10-20 năm thì sức khỏe mới phục hồi, phước lành mới hồi sinh.
Rồi có những người nữ mắc phải căn bệnh gì đó khiến Âm Đạo bốc mùi khó chịu làm cho họ mặc cảm chẳng dám tiếp xúc với ai lâu. Tốn rất nhiều thời gian để điều trị. Có khi trong quá khứ đã từng dùng bộ phận sinh dục làm điều gì đó sai lầm, dơ bẩn. Có khi đã từng tự hào quá sức về bộ phận sinh dục của mình hay dùng nó để mê hoặc nam nhân… Mỗi bệnh lý đều ứng với một cái lỗi và một cái tâm sai lầm nào đó từ trước.
Chúng ta hiểu rằng. Khi chúng ta dùng bộ phận cơ thể quá sức, quá sai lầm thì nó sẽ hư hoại. Ví dụ thủ dâm quá nhiều sẽ dẫn đến Liệt Dương, Suy Thận. Hay quan hệ tình dục bừa bãi quá nhiều sẽ dẫn đến nguy cơ mắc các bệnh xã hội như Giang Mai, Sùi Mào Gà, HIV…
Vi khuẩn, virus xuất hiện vì môi trường của chúng phù hợp. Giống như khi trái cây bị hư, nấm mốc tự khắc xuất hiện để phân hủy các chất hữu cơ rồi một số bào tử nấm mốc tản ra bay theo không khí và một số thì biến mất không dấu vết. Bệnh Tình Dục cũng vậy, vì tâm của vật chủ đã thích hợp, vì thân của vật chủ đã thích hợp thì bệnh xuất hiện. Chúng ta thường đọc các tài liệu ghi rằng. Căn bệnh A được phát hiện lần đầu tiên tại chỗ này. Căn bệnh B được phát hiện lần đầu tại chỗ kia. Sự thật thì không phải vậy. Mà nghiệp lực đã thúc đẩy chúng đồng loạt xuất hiện chực chờ khắp nơi để xâm nhập, cạnh tranh với vật chủ gây nên bệnh tật. Nếu tâm của toàn bộ loài người đều biết yêu thiên nhiên, biết yêu không khí và nguồn nước rồi giữ gìn chúng luôn trong lành thì chắc chắn căn bệnh ung thư phổi, viêm mũi họng sẽ bị xóa sổ. Nếu tâm của rất đông người biết sống thanh cao, thanh tịnh lìa xa tình dục thì không bao lâu các căn bệnh về tình dục cũng biến mất theo.
Hôm nay chúng ta bàn về cách điều trị Bệnh Tình Dục tối ưu nhất. Khi mắc các căn bệnh này. Thì bác sĩ luôn khuyên một câu y hệt nhau: “Tuyệt đối không quan hệ tình dục trong thời gian điều trị để tránh lây nhiễm” Câu này nghe rất tầm thường nhưng nó là chìa khóa đầu tiên để điều trị bệnh tình dục. Vì chính cái tâm đầy dâm dục mới tạo thành bệnh. Giờ ta bị cái bệnh, bị cái lệnh của bác sĩ trói buộc ta cai nghiện. Ta khổ sở, ta vất vả, ta đau đớn kiềm chế. Chính lúc đó nghiệp cũng vơi dần vơi dần theo. Có người sẽ phản biện giờ tôi sẽ quan hệ tình dục an toàn, cẩn thận được không? Chúng ta sẽ trả lời là tâm thức cũng chính là môi trường quyết định sự thành công hay thất bại của phương pháp điều trị. Nếu tâm còn dâm dục nặng thì khó mà hết bệnh 100%. Nên tốt nhất là cai quan hệ.
Cái chìa khóa thứ 2 để trị bệnh tình dục và cũng là điều trị các căn bệnh khác chính là dốc sức lực còn lại mà ráng tạo phước. Giống như có 2 người cùng được cai ma túy. Một người thì bị bắt lao động chân tay liên tục làm ra thành phẩm, làm vườn để tăng năng suất cho trại. Một người thì bị giam trong buồng suốt. Hai người đến cơn đều quằn quại như nhau, đều khốn đốn như nhau, đều thèm thuốc như nhau. Nhưng sau quá trình đào tạo. Người mà được bắt lao động bỏ công sức ra thì cai nghiện thành công trở lại tươi tắn, khỏe mạnh và kiềm chế tốt. Người chỉ bị bắt giam thì yếu ớt, còi cọc và nguy cơ tái nghiện rất cao. Hóa ra, chính cái lao động chân tay thể lý làm giải phóng bộ não, chính cái lao động tạo ra năng suất làm việc thì cũng tạo ra phước để nâng giá trị của ta trở lại. Người bị nhiễm bệnh tình dục tức là người bị âm phước thụ hưởng. Cho nên hãy ráng dùng sức lực mà làm các công đức tay chân nặng nhọc giúp đời, xây đạo trong quá trình điều trị. Ta có thể góp công sức xây cầu, đắp đường. Ta có thể phụ chùa làm công quả, phụ hội từ thiện phát quà. Ta có thể phụ giúp ai xây dựng công trình gì đó… Ta dùng sức mình tạo ra năng suất có nghĩa ta sẽ có lại cái phước của sinh lực. Ta nguyện cả đời còn lại không tìm hạnh phúc, thụ hưởng cho riêng mình nữa mà sẽ sống siêng năng vì niềm vui, hạnh phúc của mọi người. Vậy đó mà mọi điều tốt đẹp lại đến tìm ta.
Cái chìa khóa thứ 3 chính là sự tuân thủ nghiêm ngặt các yêu cầu về điều trị, về tập luyện, về dinh dưỡng. Lúc nào cũng phải biết lỗi mình nhưng tâm luôn bình tĩnh, lạc quan để vượt qua. Siêng năng rèn luyện thể chất, yoga, cử tạ, cardio, khí công… để tăng sức chịu đựng cho cơ thể kèm với ăn uống đầy dinh dưỡng, kiên những cái bác sĩ dặn. Tích cực điều trị đúng phương pháp và có sự bảo vệ cho mọi người chung quanh tránh bệnh. Có những căn bệnh phải có sự đụng chạm của dao kéo, của kiêm tiêm gây ra đau đớn tạm thời cho bệnh nhận nhưng đó cũng là trả lại cái khoái cảm quá sức sai lầm ta đã chịu. Như bệnh nhân mắc bệnh Giang Mai phải chịu đựng chích các mũi thuốc Benzathine Benzylpenicillin để tiêu diệt xoắn khuẩn. Để điều trị tối ưu nhất hãy tham khảo cả đông tây y. Vì bệnh đã hiện ra cơ chế vật lý thì ít nhiều đều phải dùng vật lý, thuốc men mà điều trị.
Cái chìa khóa thứ 4 chính là Đức Hiếu Sinh. Tức là ta làm gì đó tạo ra lại sự sống cho muôn loài. Khi ta bị bệnh tức là sự sống ta bị đe dọa. Giờ ta đi phóng sinh, cứu vật, trồng cây, trồng rừng, binh vực người cô thế,... cho thật nhiều thật nhiều để có phước và chính cái phước này sẽ bảo vệ sự sống của chính ta trở lại.
Cái chìa khóa thứ 5 chính là Sám Hối. Ta cố gắng hằng ngày tha thiết lễ kính Phật sám hối cái tâm ái nhiễm, sám hối cái nghiệp bệnh tật và nguyện cầu cho chính mình can đảm, biết lỗi và quyết tâm vượt qua được sai lầm. Nguyện cho tất cả chúng sinh đều được thanh tịnh, khỏe mạnh, đức độ, không ai phải khốn khổ như mình nữa. Chính lúc ta thật sự biết lỗi như vậy, chính lúc ta hướng về điều thiện, chính lúc ta hướng về một Bậc Thánh tôn quý tuyệt hảo như vậy thì nghiệp ác xưa cũng vơi dần vơi dần.
Cái chìa khóa thứ 6 chính là Thay Đổi Lối Sống. Từ trước đến nay ta vô tội va trong Ái Dục. Thì nhờ căn bệnh này ta học được bài học kiềm chế, khiêm hạ, thủy chung. Chúng ta chưa thể nào dứt trừ những tư tưởng về Ái Dục ngay được. Nhưng chúng ta có thể kiềm chế nó bằng cách hướng cho mọi người về đời sống lành mạnh, thanh cao. Chúng ta dùng cuộc đời mình, dùng kinh nghiệm của mình để khuyến khích mọi người hướng về sự chung thủy, sự lành mạnh và đỉnh cao là hướng về đời sống thanh tịnh trong lành. Khi ta giúp cho người khác bớt Ái Dục thì ta cũng bớt Ái Dục. Không có điều gì mang đến kết quả rõ ràng bằng việc ta giúp cho người khác thay đổi. Mà muốn nói người ta nghe, muốn khuyên người ta chịu thì chính mình phải thấm thía cái đau khổ của Ái Dục, chính mình phải ngộ ra được cái lỗi của mình, chính mình phải khiêm tốn và khát khao hướng về một tâm hồn cao thượng hơn trước đã.
Hiện nay có nhiều thuốc đặc trị các căn bệnh thế kỷ như ARV điều trị người nhiễm HIV, kéo dài sự sống của người nhiễm bệnh gần bằng tuổi thọ của người bình thường. Nếu ai nhiễm căn bệnh này mà làm trọn vẹn được các điều như trên kèm theo uống các loại thuốc thảo mộc, rèn luyện khí công, cai tình dục thì có khi virus HIV tan biến hồi nào không hay. Và nếu cả xã hội ý thức để tìm cầu đời sống thanh tịnh thì sẽ đỡ vất vả hơn rất nhiều cho các nhà khoa học tốn bao nhiêu chục năm tìm tòi cách điều trị dứt điểm. Vì cái tâm mới là gốc của tất cả vấn đề.
Chúng ta nguyện sẽ trở thành những chiến binh mang điều thiện, mang niềm cảm hứng thanh tịnh đến với tất cả mọi người. Để cho thế giời này sẽ khỏe mạnh hơn, yên vui hơn và thánh thiện hơn. Cứ mỗi khi ta cố gắng khước từ một sự ô nhiễm, cứ mỗi khi ta quyết tâm kiềm chế chính mình thì gia đình ta lại thêm một chút hạnh phúc, thì thế giới này lại có thêm một chút niềm hy vọng tinh khôi.
Chúng ta biết ơn những Bậc Thánh Hiền từ bao đời nay và vĩ đại nhất là Đức Phật là Bậc đã xa lìa Ái nhiễm buộc ràng để đi tìm ra niềm hạnh phúc tối thượng cho chúng sinh. Niềm hạnh phúc đó là sự chứng ngộ thanh tịnh, nhiệm mầu trong tâm linh thiền định, nơi Ái Dục đã vắng bóng từ lâu.
Y học có lúc phải lùi sau
Bệnh tật hầu như mãi dẫn đầu
Cũng vì chưa tìm ra cái gốc
Tâm hồn bất tịnh đã từ lâu
Nay nguyện tu sửa giữa đêm thâu
Trừ diệt lại mau những vọng cầu
Ái nhiễm, dục tình đầy chướng ngại
Khổ sầu, bệnh tật chẳng lìa đâu
Nguyện cầu Y học mãi về sau
Nương tựa Pháp thiêng vạn sắc màu
Dứt trừ bệnh tật, tiêu nghiệp chướng
Nhân loài hạnh phúc mãi bền lâu.
Cái bệnh khổ là một trong 8 cái khổ dai dẳng đeo bám chúng sinh trong Luân Hồi được Đức Phật đề cập. Và bệnh tật là một bài toán chưa bao giờ mà nền y học hiện đại của loài người có thể giải đến tận cùng. Vì mỗi khi chúng ta tìm ra một loại vaccine mới, một loại thuốc mới, một phương pháp mới để trị liệu thì một loại bệnh mới, một dạng virus mới cũng đã xuất hiện trước chờ sẵn để thách đố chúng ta. Cơ thể con người quả thật rất mong manh giữa đất trời này.
Bệnh tật nói theo khoa học tức là sự nhiễm trùng từ môi trường, sự chấn thương từ hoàn cảnh, sự nhiễm độc từ thực phẩm… mà tạo thành. Môi trường ô nhiễm tạo thành bệnh, sự dơ bẩn bê bối tạo thành bệnh, thói quen ăn uống dư thừa calorie tạo thành bệnh… Và bệnh nói theo Đạo Phật thì xuất phát từ những hạnh nghiệp sai lầm, những ý niệm sai lầm mà tạo thành. Ngay điểm này khoa học và tôn giáo gặp nhau. Ngay chỗ này Luật Nhân Quả bộc lộ rõ rệt.
Như một người có tâm ái nhiễm nặng dâm dục. Cái tâm bí mật đó thúc đẩy người này tìm khoái cảm mới lạ hơn, tăng liều hơn để rồi người này quan hệ vô tội vạ và không an toàn với rất nhiều đối tượng. Thế là mắc phải căn bệnh thế kỷ mang tên HIV. Tức là bệnh tật sự thật đến từ cái tâm sai lầm bí ẩn thúc đẩy thành hành động nguy cơ và chiêu cảm một môi trường chờ sẵn mầm bệnh tiếp xúc. Đó là một chuỗi Nhân Quả rất phức tạp. Từng cái bệnh, từng cái đau đều có lý do.
Hay có người bị chứng Yếu Sinh Lý từ thuở dậy thì. Tìm nguyên nhân trong kiếp này không có. Người này cũng ít hành dâm vì đã yếu sinh lý rồi. Sự thật, cái nghiệp này từ hồi kiếp xưa. Người này cũng đã từng dùng bộ phận sinh dục của mình quá nhiều để quan hệ tình dục khiến sinh lực hao mòn mà không có làm phước gì mới để bù lại. Thế là tái sinh lại kiếp này cơ thể còm cỏi, yếu ớt và khả năng sinh dục cũng rất kém. Chạy chữa gì thì cũng cứu vớt được một phần chứ khó có thể khỏe mạnh lại trọn vẹn như một người đàn ông bình thường. Người này muốn hết bệnh phải chịu cực khổ dốc sức làm phước dữ lắm qua 10-20 năm thì sức khỏe mới phục hồi, phước lành mới hồi sinh.
Rồi có những người nữ mắc phải căn bệnh gì đó khiến Âm Đạo bốc mùi khó chịu làm cho họ mặc cảm chẳng dám tiếp xúc với ai lâu. Tốn rất nhiều thời gian để điều trị. Có khi trong quá khứ đã từng dùng bộ phận sinh dục làm điều gì đó sai lầm, dơ bẩn. Có khi đã từng tự hào quá sức về bộ phận sinh dục của mình hay dùng nó để mê hoặc nam nhân… Mỗi bệnh lý đều ứng với một cái lỗi và một cái tâm sai lầm nào đó từ trước.
Chúng ta hiểu rằng. Khi chúng ta dùng bộ phận cơ thể quá sức, quá sai lầm thì nó sẽ hư hoại. Ví dụ thủ dâm quá nhiều sẽ dẫn đến Liệt Dương, Suy Thận. Hay quan hệ tình dục bừa bãi quá nhiều sẽ dẫn đến nguy cơ mắc các bệnh xã hội như Giang Mai, Sùi Mào Gà, HIV…
Vi khuẩn, virus xuất hiện vì môi trường của chúng phù hợp. Giống như khi trái cây bị hư, nấm mốc tự khắc xuất hiện để phân hủy các chất hữu cơ rồi một số bào tử nấm mốc tản ra bay theo không khí và một số thì biến mất không dấu vết. Bệnh Tình Dục cũng vậy, vì tâm của vật chủ đã thích hợp, vì thân của vật chủ đã thích hợp thì bệnh xuất hiện. Chúng ta thường đọc các tài liệu ghi rằng. Căn bệnh A được phát hiện lần đầu tiên tại chỗ này. Căn bệnh B được phát hiện lần đầu tại chỗ kia. Sự thật thì không phải vậy. Mà nghiệp lực đã thúc đẩy chúng đồng loạt xuất hiện chực chờ khắp nơi để xâm nhập, cạnh tranh với vật chủ gây nên bệnh tật. Nếu tâm của toàn bộ loài người đều biết yêu thiên nhiên, biết yêu không khí và nguồn nước rồi giữ gìn chúng luôn trong lành thì chắc chắn căn bệnh ung thư phổi, viêm mũi họng sẽ bị xóa sổ. Nếu tâm của rất đông người biết sống thanh cao, thanh tịnh lìa xa tình dục thì không bao lâu các căn bệnh về tình dục cũng biến mất theo.
Hôm nay chúng ta bàn về cách điều trị Bệnh Tình Dục tối ưu nhất. Khi mắc các căn bệnh này. Thì bác sĩ luôn khuyên một câu y hệt nhau: “Tuyệt đối không quan hệ tình dục trong thời gian điều trị để tránh lây nhiễm” Câu này nghe rất tầm thường nhưng nó là chìa khóa đầu tiên để điều trị bệnh tình dục. Vì chính cái tâm đầy dâm dục mới tạo thành bệnh. Giờ ta bị cái bệnh, bị cái lệnh của bác sĩ trói buộc ta cai nghiện. Ta khổ sở, ta vất vả, ta đau đớn kiềm chế. Chính lúc đó nghiệp cũng vơi dần vơi dần theo. Có người sẽ phản biện giờ tôi sẽ quan hệ tình dục an toàn, cẩn thận được không? Chúng ta sẽ trả lời là tâm thức cũng chính là môi trường quyết định sự thành công hay thất bại của phương pháp điều trị. Nếu tâm còn dâm dục nặng thì khó mà hết bệnh 100%. Nên tốt nhất là cai quan hệ.
Cái chìa khóa thứ 2 để trị bệnh tình dục và cũng là điều trị các căn bệnh khác chính là dốc sức lực còn lại mà ráng tạo phước. Giống như có 2 người cùng được cai ma túy. Một người thì bị bắt lao động chân tay liên tục làm ra thành phẩm, làm vườn để tăng năng suất cho trại. Một người thì bị giam trong buồng suốt. Hai người đến cơn đều quằn quại như nhau, đều khốn đốn như nhau, đều thèm thuốc như nhau. Nhưng sau quá trình đào tạo. Người mà được bắt lao động bỏ công sức ra thì cai nghiện thành công trở lại tươi tắn, khỏe mạnh và kiềm chế tốt. Người chỉ bị bắt giam thì yếu ớt, còi cọc và nguy cơ tái nghiện rất cao. Hóa ra, chính cái lao động chân tay thể lý làm giải phóng bộ não, chính cái lao động tạo ra năng suất làm việc thì cũng tạo ra phước để nâng giá trị của ta trở lại. Người bị nhiễm bệnh tình dục tức là người bị âm phước thụ hưởng. Cho nên hãy ráng dùng sức lực mà làm các công đức tay chân nặng nhọc giúp đời, xây đạo trong quá trình điều trị. Ta có thể góp công sức xây cầu, đắp đường. Ta có thể phụ chùa làm công quả, phụ hội từ thiện phát quà. Ta có thể phụ giúp ai xây dựng công trình gì đó… Ta dùng sức mình tạo ra năng suất có nghĩa ta sẽ có lại cái phước của sinh lực. Ta nguyện cả đời còn lại không tìm hạnh phúc, thụ hưởng cho riêng mình nữa mà sẽ sống siêng năng vì niềm vui, hạnh phúc của mọi người. Vậy đó mà mọi điều tốt đẹp lại đến tìm ta.
Cái chìa khóa thứ 3 chính là sự tuân thủ nghiêm ngặt các yêu cầu về điều trị, về tập luyện, về dinh dưỡng. Lúc nào cũng phải biết lỗi mình nhưng tâm luôn bình tĩnh, lạc quan để vượt qua. Siêng năng rèn luyện thể chất, yoga, cử tạ, cardio, khí công… để tăng sức chịu đựng cho cơ thể kèm với ăn uống đầy dinh dưỡng, kiên những cái bác sĩ dặn. Tích cực điều trị đúng phương pháp và có sự bảo vệ cho mọi người chung quanh tránh bệnh. Có những căn bệnh phải có sự đụng chạm của dao kéo, của kiêm tiêm gây ra đau đớn tạm thời cho bệnh nhận nhưng đó cũng là trả lại cái khoái cảm quá sức sai lầm ta đã chịu. Như bệnh nhân mắc bệnh Giang Mai phải chịu đựng chích các mũi thuốc Benzathine Benzylpenicillin để tiêu diệt xoắn khuẩn. Để điều trị tối ưu nhất hãy tham khảo cả đông tây y. Vì bệnh đã hiện ra cơ chế vật lý thì ít nhiều đều phải dùng vật lý, thuốc men mà điều trị.
Cái chìa khóa thứ 4 chính là Đức Hiếu Sinh. Tức là ta làm gì đó tạo ra lại sự sống cho muôn loài. Khi ta bị bệnh tức là sự sống ta bị đe dọa. Giờ ta đi phóng sinh, cứu vật, trồng cây, trồng rừng, binh vực người cô thế,... cho thật nhiều thật nhiều để có phước và chính cái phước này sẽ bảo vệ sự sống của chính ta trở lại.
Cái chìa khóa thứ 5 chính là Sám Hối. Ta cố gắng hằng ngày tha thiết lễ kính Phật sám hối cái tâm ái nhiễm, sám hối cái nghiệp bệnh tật và nguyện cầu cho chính mình can đảm, biết lỗi và quyết tâm vượt qua được sai lầm. Nguyện cho tất cả chúng sinh đều được thanh tịnh, khỏe mạnh, đức độ, không ai phải khốn khổ như mình nữa. Chính lúc ta thật sự biết lỗi như vậy, chính lúc ta hướng về điều thiện, chính lúc ta hướng về một Bậc Thánh tôn quý tuyệt hảo như vậy thì nghiệp ác xưa cũng vơi dần vơi dần.
Cái chìa khóa thứ 6 chính là Thay Đổi Lối Sống. Từ trước đến nay ta vô tội va trong Ái Dục. Thì nhờ căn bệnh này ta học được bài học kiềm chế, khiêm hạ, thủy chung. Chúng ta chưa thể nào dứt trừ những tư tưởng về Ái Dục ngay được. Nhưng chúng ta có thể kiềm chế nó bằng cách hướng cho mọi người về đời sống lành mạnh, thanh cao. Chúng ta dùng cuộc đời mình, dùng kinh nghiệm của mình để khuyến khích mọi người hướng về sự chung thủy, sự lành mạnh và đỉnh cao là hướng về đời sống thanh tịnh trong lành. Khi ta giúp cho người khác bớt Ái Dục thì ta cũng bớt Ái Dục. Không có điều gì mang đến kết quả rõ ràng bằng việc ta giúp cho người khác thay đổi. Mà muốn nói người ta nghe, muốn khuyên người ta chịu thì chính mình phải thấm thía cái đau khổ của Ái Dục, chính mình phải ngộ ra được cái lỗi của mình, chính mình phải khiêm tốn và khát khao hướng về một tâm hồn cao thượng hơn trước đã.
Hiện nay có nhiều thuốc đặc trị các căn bệnh thế kỷ như ARV điều trị người nhiễm HIV, kéo dài sự sống của người nhiễm bệnh gần bằng tuổi thọ của người bình thường. Nếu ai nhiễm căn bệnh này mà làm trọn vẹn được các điều như trên kèm theo uống các loại thuốc thảo mộc, rèn luyện khí công, cai tình dục thì có khi virus HIV tan biến hồi nào không hay. Và nếu cả xã hội ý thức để tìm cầu đời sống thanh tịnh thì sẽ đỡ vất vả hơn rất nhiều cho các nhà khoa học tốn bao nhiêu chục năm tìm tòi cách điều trị dứt điểm. Vì cái tâm mới là gốc của tất cả vấn đề.
Chúng ta nguyện sẽ trở thành những chiến binh mang điều thiện, mang niềm cảm hứng thanh tịnh đến với tất cả mọi người. Để cho thế giời này sẽ khỏe mạnh hơn, yên vui hơn và thánh thiện hơn. Cứ mỗi khi ta cố gắng khước từ một sự ô nhiễm, cứ mỗi khi ta quyết tâm kiềm chế chính mình thì gia đình ta lại thêm một chút hạnh phúc, thì thế giới này lại có thêm một chút niềm hy vọng tinh khôi.
Chúng ta biết ơn những Bậc Thánh Hiền từ bao đời nay và vĩ đại nhất là Đức Phật là Bậc đã xa lìa Ái nhiễm buộc ràng để đi tìm ra niềm hạnh phúc tối thượng cho chúng sinh. Niềm hạnh phúc đó là sự chứng ngộ thanh tịnh, nhiệm mầu trong tâm linh thiền định, nơi Ái Dục đã vắng bóng từ lâu.
Y học có lúc phải lùi sau
Bệnh tật hầu như mãi dẫn đầu
Cũng vì chưa tìm ra cái gốc
Tâm hồn bất tịnh đã từ lâu
Nay nguyện tu sửa giữa đêm thâu
Trừ diệt lại mau những vọng cầu
Ái nhiễm, dục tình đầy chướng ngại
Khổ sầu, bệnh tật chẳng lìa đâu
Nguyện cầu Y học mãi về sau
Nương tựa Pháp thiêng vạn sắc màu
Dứt trừ bệnh tật, tiêu nghiệp chướng
Nhân loài hạnh phúc mãi bền lâu.
Loc12
Già trâu
18. YẾU TỐ TÂM LÝ
Vì sao một người hay hành dâm lại trở nên yếu đuối và nhục chí hơn người có đời sống lành mạnh? Bởi vì khoái cảm quá dễ đạt được sẽ khiến con người ta ỷ lại không cần cố gắng nữa. Khoái cảm tức là cảm giác sung sướng. Giả sử khoái cảm của một lần hành dâm là 100 đơn vị nếu chia nhỏ ra thì ta được cảm giác sung sướng, hân hoan của 5 lần chốt được một hợp đồng bán hàng ở công ty với giá trị là 20 đơn vị. Việc ta phải vất vả làm ăn, khéo léo thuyết phục khách hàng để đạt đến thành công, niềm vui nó vất vả hơn là việc ta hành dâm. Sau khi ta chốt được hợp đồng ta lại có thêm kinh nghiệm, quyết tâm và hiệu quả kinh doanh bên cạnh sự sung sướng. Còn sau khi hành dâm thì trong cảm xúc mê mang đó ta lại càng tối tâm, dễ cọc tính và sai lầm khi xử lý công việc. Trên cuộc đời này cũng vậy. Khi ta làm một việc đúng để mưu cầu hạnh phúc, niềm vui thì kết quả rất khả quan. Còn khi ta dùng sự thụ hưởng để tìm niềm vui thì tâm lý ta lại rơi vào tiêu cực.
Vì vậy, người hành dâm nhiều họ dần trở nên thụ động, trầm cảm và nhục chí. Mà càng như vậy họ lại càng muốn tìm thêm khoái cảm để thụ hưởng. Cứ tránh khổ lại rơi vào khổ đau. Còn khi chúng ta cố gắng khước từ Ái Dục thì ngay lúc đó chúng ta cũng đang rèn luyện ý chí cho chính mình. Chúng ta không chấp nhận có được cảm giác sung sướng ngắn ngủi, tạm bợ quá dễ dàng. Chúng ta muốn tìm một sự sung sướng, hạnh phúc công bằng hơn, lâu dài hơn và bản lĩnh hơn. Chẳng hạn đặt ra mục tiêu kinh doanh hằng tháng phải thực hiện được, quyết tâm học thật giỏi để lấy được tấm bằng làm cha mẹ vui lòng, cố gắng hổ trợ công tác từ thiện cho người bạn hoàn tất. Tức là thay vì ngồi một chỗ thụ động hưởng thụ chúng ta hành động, suy nghĩ những điều tích cực hơn. Cách định hướng tâm lý này cũng góp phần rất lớn trong việc kiểm soát Ái Dục.
Nói cách khác. Ái Dục càng nhẹ ta lại càng sáng suốt, tự tin, lạc quan và nghị lực. Ái Dục càng nặng ta lại càng dễ buồn, dễ trầm cảm, dễ nhục chí và mù mờ. Mọi người nghiệm lại coi đúng không. Hãy rèn tính kiên nhẫn, ý chí của mình bằng cách kiểm soát Ái Dục.
Vì sao một người hay hành dâm lại trở nên yếu đuối và nhục chí hơn người có đời sống lành mạnh? Bởi vì khoái cảm quá dễ đạt được sẽ khiến con người ta ỷ lại không cần cố gắng nữa. Khoái cảm tức là cảm giác sung sướng. Giả sử khoái cảm của một lần hành dâm là 100 đơn vị nếu chia nhỏ ra thì ta được cảm giác sung sướng, hân hoan của 5 lần chốt được một hợp đồng bán hàng ở công ty với giá trị là 20 đơn vị. Việc ta phải vất vả làm ăn, khéo léo thuyết phục khách hàng để đạt đến thành công, niềm vui nó vất vả hơn là việc ta hành dâm. Sau khi ta chốt được hợp đồng ta lại có thêm kinh nghiệm, quyết tâm và hiệu quả kinh doanh bên cạnh sự sung sướng. Còn sau khi hành dâm thì trong cảm xúc mê mang đó ta lại càng tối tâm, dễ cọc tính và sai lầm khi xử lý công việc. Trên cuộc đời này cũng vậy. Khi ta làm một việc đúng để mưu cầu hạnh phúc, niềm vui thì kết quả rất khả quan. Còn khi ta dùng sự thụ hưởng để tìm niềm vui thì tâm lý ta lại rơi vào tiêu cực.
Vì vậy, người hành dâm nhiều họ dần trở nên thụ động, trầm cảm và nhục chí. Mà càng như vậy họ lại càng muốn tìm thêm khoái cảm để thụ hưởng. Cứ tránh khổ lại rơi vào khổ đau. Còn khi chúng ta cố gắng khước từ Ái Dục thì ngay lúc đó chúng ta cũng đang rèn luyện ý chí cho chính mình. Chúng ta không chấp nhận có được cảm giác sung sướng ngắn ngủi, tạm bợ quá dễ dàng. Chúng ta muốn tìm một sự sung sướng, hạnh phúc công bằng hơn, lâu dài hơn và bản lĩnh hơn. Chẳng hạn đặt ra mục tiêu kinh doanh hằng tháng phải thực hiện được, quyết tâm học thật giỏi để lấy được tấm bằng làm cha mẹ vui lòng, cố gắng hổ trợ công tác từ thiện cho người bạn hoàn tất. Tức là thay vì ngồi một chỗ thụ động hưởng thụ chúng ta hành động, suy nghĩ những điều tích cực hơn. Cách định hướng tâm lý này cũng góp phần rất lớn trong việc kiểm soát Ái Dục.
Nói cách khác. Ái Dục càng nhẹ ta lại càng sáng suốt, tự tin, lạc quan và nghị lực. Ái Dục càng nặng ta lại càng dễ buồn, dễ trầm cảm, dễ nhục chí và mù mờ. Mọi người nghiệm lại coi đúng không. Hãy rèn tính kiên nhẫn, ý chí của mình bằng cách kiểm soát Ái Dục.
hotstudent
Mai là mùng một
Bài này thật hay quá
Nếu có đc audio hay mp3 người đọc thì t rất biết ơn
Vì hao tổn tà dâm quá nhiều khiến tinh thần kiệt quệ không thể đọc lâu trên màn hình
Giờ mỗi khi muốn tiếp nạp thông tin hầu như t chỉ có thể nghe mà thôi
Nếu có đc audio hay mp3 người đọc thì t rất biết ơn
Vì hao tổn tà dâm quá nhiều khiến tinh thần kiệt quệ không thể đọc lâu trên màn hình
Giờ mỗi khi muốn tiếp nạp thông tin hầu như t chỉ có thể nghe mà thôi
Gái Huế 89
Tâm hồn dẩm chúa
Hay và đúng quá đúng là triết lí Phật pháp nghiệm ra thấy chính xác, chấm hóng tiếp
Loc12
Già trâu
Những điều mà các bậc cha ông đúc kết ngàn đời thì khó mà sai được
Loc12
Già trâu
YẾU TỐ MÔI TRƯỜNG
Môi trường có thể nói là vấn đề đầu tiên cần thay đổi trong quá trình kiểm soát ái dục. Vì sao thời nay, con người dễ lụy mị đau khổ trong tình cảm, dễ hành dâm hơn ngày xưa? Chỉ vì môi trường thời nay chúng ta quá dễ tiếp xúc với các nguồn văn hóa đồi trụy, chúng ta nghe quá nhiều nhạc tình ca lụy mị, chỉ cần lướt trên các website cũng đã dễ dàng nhìn thấy các đoạn quảng cáo và hình ảnh gợi cảm...
Có thể chúng ta chưa đủ sức thay đổi môi trường. Thì phải tạm thời né tránh môi trường đó. Ví như chúng ta phải hạn chế đăng nhập vào các web đen, dùng các phần mềm chặn web đen cũng như hạn chế nghe nhạc tình ca lụy mị da diết vì những ngôn từ ái tình đó sẽ in vào tiềm thức của chúng ta khiến chúng ta cứ da diết nhớ nhung, mong mỏi yêu đương hoài y như từng lời bài hát vậy. Rồi trong giao tiếp phải tuyệt đối tránh chửi thề dung tục vì hầu như mọi câu chửi bậy đều có liên quan đến bộ phận sinh dục. Càng chửi thì chúng ta càng dễ bị động dục.
Người xưa có câu: " Nam nữ thụ thụ bất tương thân " ý nói rằng nam và nữ làm gì cũng nên giữ gìn khoảng cách. Vì chỉ cần ở quá gần nhau, ở riêng tư với nhau nhiều quá thì bản năng ái dục sẽ trỗi dậy. Cho nên chúng ta cũng nên tham gia các hoạt động có tính cộng đồng lành mạnh, ý nghĩa hay là đi đâu thì đi cùng với nhiều người tránh tạo môi trường riêng tư quá mà Ái Dục phát sinh.
Người quá nhàn rỗi, mất định hướng cuộc sống cũng thường sẽ dễ sa đà vào Ái Dục và hưởng thụ. Cho nên chúng ta luôn đặt ra mục đích, mục tiêu để mình phấn đấu và cố gắng hằng ngày. Tránh để bản thân quá nhàn rỗi vô ích mà sinh ra tật xấu. Nếu chưa có công ăn việc làm thì phụ giúp gia đình việc nhà cửa, phụ giúp bạn chùa chiền làm công quả, phụ giúp tổ chức làm các công tác tình nguyện, siêng năng làm các việc thiện. Người có việc làm rồi, có gia đình rồi, có gì đó để bận rộn rồi thì tương đối ổn hơn.
Chúng ta cố gắng thay thế các bản nhạc tình ca du dương, các bản nhạc pop ballad yêu đương bằng các bản nhạc ca ngợi, đông đầy các tình cảm thiêng liêng khác như tình gia đình, tình bạn, tình quê hương, tình nhân loại... mà phải là nhạc rất hay, nghe rất sang và hợp thời đừng nghe nhạc sến súa. Ban đầu thì chúng ta sẽ thấy lờ lợ nhưng dần sẽ thấy tim mình mở ra, mình mạnh mẽ hơn và không lụy tình bậy bạ. Vì trong tim giờ có những điều quý giá cao cả rồi.
Ban đầu sự thay đổi môi trường hoàn toàn chỉ là sự gắng gượng ép bản thân làm. Ép bản thân không được xem phim khiêu dâm, ép bản thân phải sống lành mạnh có mục đích, ép bản thân phải siêng năng làm việc lao tác hơn là nhàn rỗi và thụ hưởng. Ép bản thân không văng tục, chữi thề... Nhưng cứ cố gắng một thời gian thì kết quả tích cực sẽ xuất hiện.
Lúc đó chúng ta nhẹ Ái Dục đi một chút. Nhớ là chỉ một chút. Nhưng một chút đó đủ để cải thiện mọi mặt trong cuộc sống của chúng ta.
Rồi khi đã có một ít kinh nghiệm kiểm soát môi trường. Chúng ta bắt đầu tìm cách tác động vào mọi người chung quanh giúp họ cũng sống lành mạnh dần dần. Ví dụ thấy bạn mình chửi thề, mình cản lại. Thấy bạn mình hay nói chuyện gái gú mình cũng hòa đồng lắng nghe rồi tinh tế lèo lái câu chuyện vào cái gì đó trưởng thành và bổ ích hơn. Thấy ai ăn mặc hở hang mình khéo léo nhắc nhở, thấy ai đang mất định hướng sống không biết làm gì mình ân cần giúp đỡ... Nhân Quả là vậy. Chúng ta muốn được cái gì thì hãy giúp người khác làm được điều đó trong khi mình đang làm. Chúng ta muốn khống chế ái dục hãy cùng giúp mọi người sống lành mạnh.
Môi trường có thể nói là vấn đề đầu tiên cần thay đổi trong quá trình kiểm soát ái dục. Vì sao thời nay, con người dễ lụy mị đau khổ trong tình cảm, dễ hành dâm hơn ngày xưa? Chỉ vì môi trường thời nay chúng ta quá dễ tiếp xúc với các nguồn văn hóa đồi trụy, chúng ta nghe quá nhiều nhạc tình ca lụy mị, chỉ cần lướt trên các website cũng đã dễ dàng nhìn thấy các đoạn quảng cáo và hình ảnh gợi cảm...
Có thể chúng ta chưa đủ sức thay đổi môi trường. Thì phải tạm thời né tránh môi trường đó. Ví như chúng ta phải hạn chế đăng nhập vào các web đen, dùng các phần mềm chặn web đen cũng như hạn chế nghe nhạc tình ca lụy mị da diết vì những ngôn từ ái tình đó sẽ in vào tiềm thức của chúng ta khiến chúng ta cứ da diết nhớ nhung, mong mỏi yêu đương hoài y như từng lời bài hát vậy. Rồi trong giao tiếp phải tuyệt đối tránh chửi thề dung tục vì hầu như mọi câu chửi bậy đều có liên quan đến bộ phận sinh dục. Càng chửi thì chúng ta càng dễ bị động dục.
Người xưa có câu: " Nam nữ thụ thụ bất tương thân " ý nói rằng nam và nữ làm gì cũng nên giữ gìn khoảng cách. Vì chỉ cần ở quá gần nhau, ở riêng tư với nhau nhiều quá thì bản năng ái dục sẽ trỗi dậy. Cho nên chúng ta cũng nên tham gia các hoạt động có tính cộng đồng lành mạnh, ý nghĩa hay là đi đâu thì đi cùng với nhiều người tránh tạo môi trường riêng tư quá mà Ái Dục phát sinh.
Người quá nhàn rỗi, mất định hướng cuộc sống cũng thường sẽ dễ sa đà vào Ái Dục và hưởng thụ. Cho nên chúng ta luôn đặt ra mục đích, mục tiêu để mình phấn đấu và cố gắng hằng ngày. Tránh để bản thân quá nhàn rỗi vô ích mà sinh ra tật xấu. Nếu chưa có công ăn việc làm thì phụ giúp gia đình việc nhà cửa, phụ giúp bạn chùa chiền làm công quả, phụ giúp tổ chức làm các công tác tình nguyện, siêng năng làm các việc thiện. Người có việc làm rồi, có gia đình rồi, có gì đó để bận rộn rồi thì tương đối ổn hơn.
Chúng ta cố gắng thay thế các bản nhạc tình ca du dương, các bản nhạc pop ballad yêu đương bằng các bản nhạc ca ngợi, đông đầy các tình cảm thiêng liêng khác như tình gia đình, tình bạn, tình quê hương, tình nhân loại... mà phải là nhạc rất hay, nghe rất sang và hợp thời đừng nghe nhạc sến súa. Ban đầu thì chúng ta sẽ thấy lờ lợ nhưng dần sẽ thấy tim mình mở ra, mình mạnh mẽ hơn và không lụy tình bậy bạ. Vì trong tim giờ có những điều quý giá cao cả rồi.
Ban đầu sự thay đổi môi trường hoàn toàn chỉ là sự gắng gượng ép bản thân làm. Ép bản thân không được xem phim khiêu dâm, ép bản thân phải sống lành mạnh có mục đích, ép bản thân phải siêng năng làm việc lao tác hơn là nhàn rỗi và thụ hưởng. Ép bản thân không văng tục, chữi thề... Nhưng cứ cố gắng một thời gian thì kết quả tích cực sẽ xuất hiện.
Lúc đó chúng ta nhẹ Ái Dục đi một chút. Nhớ là chỉ một chút. Nhưng một chút đó đủ để cải thiện mọi mặt trong cuộc sống của chúng ta.
Rồi khi đã có một ít kinh nghiệm kiểm soát môi trường. Chúng ta bắt đầu tìm cách tác động vào mọi người chung quanh giúp họ cũng sống lành mạnh dần dần. Ví dụ thấy bạn mình chửi thề, mình cản lại. Thấy bạn mình hay nói chuyện gái gú mình cũng hòa đồng lắng nghe rồi tinh tế lèo lái câu chuyện vào cái gì đó trưởng thành và bổ ích hơn. Thấy ai ăn mặc hở hang mình khéo léo nhắc nhở, thấy ai đang mất định hướng sống không biết làm gì mình ân cần giúp đỡ... Nhân Quả là vậy. Chúng ta muốn được cái gì thì hãy giúp người khác làm được điều đó trong khi mình đang làm. Chúng ta muốn khống chế ái dục hãy cùng giúp mọi người sống lành mạnh.
Loc12
Già trâu
Ý NIỆM TỰ CAO KHIẾN DÂM DỤC XUẤT HIỆN
Mỗi khi ta thành công được điều gì, mỗi khi ta tiến bộ điều gì, mỗi khi ta gây tạo công đức gì, hay mỗi khi ta làm điều thiện gì, hoặc mỗi khi ta nói được điều hay gì, không cần ta tác ý thì kiêu mạn tự động nó xuất hiện trong tâm ta theo cái thành công của ta, không cần ta cố ý tự khen mình, không cần ta đợi ai khen mình, tự kiêu mạn nó xuất hiện.
Kiêu mạn tạo nên khoai cảm, và khoái cảm đó làm cho tâm ta cực kỳ loạn động và bất an. Chưa hết, cái loạn động bất an do kiêu mạn sinh ra, bắt đầu nó kích động hàng loạt cái bất thiện trong tâm trỗi dạy tiếp theo, mà đầu tiên là cái gì? Đầu tiên là dâm dục tăng lên, nên người kiêu mạn không bao giờ thoát khỏi dâm dục. Rồi họ bắt đầu tham lam, thích hưởng thụ, hay tự ái, nổi nóng, rồi ganh tỵ, đố kỵ sợ người khác hơn mình….rồi từ từ phách lối lộ ra ,mà phách lối lộ ra là điểm hiện ra cuối cùng để cho ta tan vỡ sắp thành quỷ. Đó là do cái khoái cảm của loạn động, của bất an do tâm kiêu mạn sinh ra, nên nó nguy hiểm vô cùng!
Mỗi khi ta thành công được điều gì, mỗi khi ta tiến bộ điều gì, mỗi khi ta gây tạo công đức gì, hay mỗi khi ta làm điều thiện gì, hoặc mỗi khi ta nói được điều hay gì, không cần ta tác ý thì kiêu mạn tự động nó xuất hiện trong tâm ta theo cái thành công của ta, không cần ta cố ý tự khen mình, không cần ta đợi ai khen mình, tự kiêu mạn nó xuất hiện.
Kiêu mạn tạo nên khoai cảm, và khoái cảm đó làm cho tâm ta cực kỳ loạn động và bất an. Chưa hết, cái loạn động bất an do kiêu mạn sinh ra, bắt đầu nó kích động hàng loạt cái bất thiện trong tâm trỗi dạy tiếp theo, mà đầu tiên là cái gì? Đầu tiên là dâm dục tăng lên, nên người kiêu mạn không bao giờ thoát khỏi dâm dục. Rồi họ bắt đầu tham lam, thích hưởng thụ, hay tự ái, nổi nóng, rồi ganh tỵ, đố kỵ sợ người khác hơn mình….rồi từ từ phách lối lộ ra ,mà phách lối lộ ra là điểm hiện ra cuối cùng để cho ta tan vỡ sắp thành quỷ. Đó là do cái khoái cảm của loạn động, của bất an do tâm kiêu mạn sinh ra, nên nó nguy hiểm vô cùng!