• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Live Phật Thích Ca và Phật A di đà

Tao nhớ là phật A di đà sẽ luyện thi cấp tốc mày vào cõi niết bàn với điều kiện lúc mày sắp hẻo thì mày niệm A di đà phật 10 lần, câu thứ 10 nói xong mày ngỏm luôn thì mày trực chỉ niết bàn.
 
DeptrainhatmienBac:
Là sao bác ?
Bấm để mở rộng...

Phật nào rước tụi bây ??? Bồ Tát thì may ra. Đến đẳng cấp Phật rồi thì quán triệt ai làm nấy chịu, xin cc. Thò tay giúp cho tụi bây ỷ lại, đâu còn xứng đáng làm Phật. Chỉ con đường cho tụi bây đi, cùng lắm thì lấy app đặt xe giúp, còn tụi bây có đi hay không kệ mẹ tụi bây chứ, quan tâm làm gì :vozvn (25):

Bồ Tát mà lên được Phật là qua cái bước cực kỳ tế nhị là quán triệt này, nó cực kỳ mỏng manh mà lại mênh mông như vũ trụ, không hiểu thì cứ làm Bồ Tát mãi thôi
 
Nhìn chung, m chỉ cần học thiền là thấy niết bàn.
Khi đạt đến trình cao nhất Samadhi, lúc nào m cũng cảm thấy an lạc, niết bàn, dễ dàng xuất hồn chu du trong 10-20 ngày thiền.
Nhịp tim giảm, trao đổi chất giảm, chỉ ngồi một chỗ nhưng thực tế hồn đã chu du nơi cực lạc.
Và khi không còn muốn ở thế gian, m nhập thiền và rời đi.
Ấn Độ là cái nôi của thiền định, những vị thiền sư không lạ gì sự hiểu biết của Phật, đó là sự hiểu biết khi thiền đạt mức cao nhất.
Thấy thế nào là an lạc, thế nào là thoát luân hồi, thế nào là niết bàn...những vị thiền sư đã giải đáp được nhiều câu hỏi về thế thái nhân sinh, giống như Phật.
Do m chỉ quan tâm đến Phật, trong hiện đại, nhiều vị thiền sư đã thuyết giảng, trả lời các câu hỏi về thế giới về cái chết, chỉ là họ không hình thành tôn giáo.
 
cafedn:
Mày nên chọn một phương pháp phù hợp với bản thân?
TU là SỬA, ĐẠO là ĐƯỜNG.

Ngày xưa có nhiều người không rành thật sự về tiếng Hán và Phạn nên dịch kinh sách nhiều khi không có chuẩn, ví dụ câu "Án ma ni bát mê hồng", tao tin ae xam ít nhất nghe qua câu này một lần.

Nhưng tao tin là cũng không nhiều người hiểu được ý nghĩa sâu xa của nó. Câu đúng phải là "Um mani pabme hum" trong đó từ Um và Hum nếu đọc nó phải rung lên, từ UM nó có trong khi mày xoay tiếng chuông Tây Tạng ấy, là từ AUM, nó có tác dụng đưa con người nhanh vào thiền và sự tập trung cao độ.

Bên pháp môn này tập trung vào trí tuệ, và hành thiền. Bên này quan niệm, nếu ăn chay mà giải thoát được thì sao con bò nó ăn chay mà nó không siêu thoát, nếu như tâm không động thì sao cỏ cây lại không siêu thoát? Nên từ đó đọc kinh để có trí tuệ từ đó giải bớt các chấp chướng ham muốn. Cái tu hạnh đầu đà là cũng vậy, kiểu như cứ bám vào nhà cửa, rồi nấu ăn nấu uống, rồi lo trang phục suốt ngày thì lấy thời gian đâu mà tu, nên là thôi đi xin ăn cho nhanh, nhưng khi xin ăn cũng chỉ xin bát nhỏ vừa ăn thôi, trang phục thì chỉ có 3 bộ, không có tham hơn, để tâm trí vào mà tu.

Nếu chọn theo pháp môn nguyên thủy, thì nên đọc qua bộ kinh tạng, bao gồm ba phần và hành thiền. Mày có thể tìm các bản PDF của Lê Kim Kha dịch theo ngôn ngữ hiện đại rất dễ đọc. Mày cũng nên đọc qua cuốn sách của thiền sư Ajahn Chah của Thái Lan, bản dịch đầy đủ tại Việt Nam chắc là thằng cha Thiên Lương dịch, Lê Kim Kha cũng có một bản dịch nhưng là không đầy đủ bằng.

Nếu theo pháp môn tịnh độ (tức là các giáo pháp thuộc đại thừa) đầu tiên mày phải lạy sám hối, bên pháp môn đó kiểu như bảo là con người có nhiều oán nghiệp từ nhiều kiếp, rồi oan gia trái chủ nó theo mày nó hành, nó chờ mày đến khi yếu bệnh nó đòi nợ, nên là đầu tiên nên lạy sám hối cho hết nghiệp, cứ mỗi ngày lạy 108 cái (cỡ 30 phút) rồi sau đó đọc trì chú, tùy theo pháp môn nào trì chú pháp môn đó và nhớ là đọc cho NHẤT NIỆM tức là khi mày đọc tâm mày đừng có xao nhãng, có người thì đọc theo chú DƯỢC SƯ, có người đọc chú đại bi.

Còn hồi hướng cho người đã khuất, cái này thuộc về phạm trù hiếu thảo, khi mà người mất, người ta hay kiểm tra xem là người thân mất thì phần nào là còn ấm sau cùng, nếu là ấm ở đầu thì siêu thoát cõi tiên hoặc cõi cao, nếu ở bụng thì đầu thai cõi người, còn từ phần bụng trở xuống là cõi dữ như súc sanh ngạ quỹ.... Nên con cháu như vậy sẽ đau lòng, vì vậy mới có cách. Theo pháp môn tịnh độ thì ông Phật A Di Đà ông chỉ tiếp dẫn từ cõi người đi đến cõi của ông, nên nếu mà đã bị đọa địa ngục rồi thì ông ko có tiếp dẫn được, nên là con cháu trong 49 ngày thường là chí thành tụng niệm kinh Địa Tạng Vương Bồ Tát để mong người thân siêu thoát. Còn tụng đến bao giờ? Tao hỏi như này, nếu bị đọa vào cõi súc xanh đi, nếu chúng ta tụng mà người thân chúng ta được siêu thoát, ví dụ thay vì họ phải làm súc xanh trong 20 năm thì kiểu vừa sinh ra đời đã chết non, như mấy con heo quay con ấy, có phải họ sang một kiếp mới hay không? Chúng ta cứ tụng niệm đến khi nào bản thân trong tâm chúng ta được an lạc là được. Còn người thân có người họ sẽ báo có người họ không báo.

Bên pháp môn tịnh độ thì mấy ông thi thoảng hay nói là giờ lúc lâm mệnh ốm nặng, lúc đấy thần thức mình đâu còn tỉnh táo gì nữa đâu mà sao thiền được để giải thoát, chẳng phải lúc đó nhờ tha lực kéo đi là được hay sao? Nhưng nếu bình thường ko có niềm tin, không tụng niệm, không giữ giới, ai dám mang mày về nhà?

Này là tao chia sẻ trên quan điểm cá nhân tao biết. AE đọc hay thì like không hay thì bỏ qua đừng ném đá tao nhé. Tao đội ơn các mày.
Bấm để mở rộng...
Hồi hướng cho ng mất phải nói tới nghiệp và luân hồi chứ
Tau hỏi mày nghiệp mày mang có ảnh hưởng hay kết hợp với nghiệp khác đc ko
Ví dụ thế này nghiệp a tác hợp nghiệp b thành nghiệp c
Như v có thể thấy a+b=c như thế
Tại sao ko thể thêm vào a hay trừ vào a
Hồi hướng công đức cũng như v ,nghiệp triệt tiêu cộng trừ lẫn nhau như vậy là bất biến đúng như lời phật dạy ko ?
Làm thế nào để con chó có thể luân hồi thành con người ?? Có phải là tác động vào nghiệp lực ko ?
 
Tao nhớ nghe utube nào đó bảo niệm Nam mô a di đà phật là niệm về cõi cự lạc
Còn niệm Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật là niệm gì đó quên mẹ ròi

Mà Phật a Di Đà chắc cao hơn Phật thích ca 1 bậc
 
Bản Ngã:
Tao nhớ nghe utube nào đó bảo niệm Nam mô a di đà phật là niệm về cõi cự lạc
Còn niệm Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật là niệm gì đó quên mẹ ròi

Mà Phật a Di Đà chắc cao hơn Phật thích ca 1 bậc
Bấm để mở rộng...
vl phân chia giai cấp thì là Bà La Môn rồi, còn gì chúng sanh bình đẳng
 
HoangMinhHai:
t chỉ thắc măc Phật A Di Đà nếu truyền bá theo pháp môn tịnh độ cũng chỉ là tăng thêm số co nhang như vn là đa số. Chẳng ai hiểu bát chánh đạo, tứ diệu đế mà chỉ dựa vào tha lực. Vậy thì truyền bá vậy có giúp con người bớt khổ k
Bấm để mở rộng...
Phật dạy tu tâm. Tâm tĩnh tự bớt khổ.
 
cafedn:
Tao thấy trên mạng nó có hai luồng ý kiến. Đối với môn phái tu nguyên thủy thì theo ông Thầy Thích Thông Lạc, một bên thì theo ông Thầy Thích Giác Khang. Ông Thích Thông Lạc thì nghe bảo cuối đời ông tự diệt, biết được ngày giờ chết của mình và tự dừng hơi thở, chết một cách nhẹ nhàng. Ông Thích Giác Khang giảng rất hay nhưng nghe bảo cuối đời chết cũng khó. Trong kinh cũng có nói là nếu tu đúng thì sẽ thoát khỏi sinh tử luân hồi và sẽ biết được ngày giờ chết của mình làm chủ được lúc chết. Nên có phần nào đó ông Thích Thông Lạc với phương pháp của ông đúng.

Thêm một ý kiến khác, mày bảo cứ niệm "A Di Đà Phật" mà lại giải thoát thì cần gì học các chân lý làm gì cũng không hẳn đúng. Trong kinh bảo là nhất niệm, nếu mày đọc chú đại bi hoặc các chú quan trọng của kinh Đại Thừa. Ban đầu vì nó dịch theo tiếng Hán và Phạn ra mày đọc rất khó nên chú tâm, nhưng khi mày thuộc rồi thì mày đọc trên miệng nhưng đầu mày lại nãy sinh ý niệm khác liên tục, rất khó để mà chú tâm vào trì chú, nên thật bảo mày niệm A Di Đà Phật mà trong đầu không có tạp niệm là rất khó.
Bấm để mở rộng...
các nguồn tin nội bộ TV Chơn Như cho biết ô Thông Lạc cuối đời chết vì suy thận, bị bệnh khổ hành gần 2 năm nhưng ko đem đi bvien vì đã trót vận cái danh la hán vào người
còn mấy cái chuyện tự diệt rồi biết trước ngày giờ thế này thế nọ toàn do bọn TV Chơn Như bịa ra để huyễn hoặc thần thánh hoá ô T Lạc với cái thiền viện chơn như thôi
 
Mr.100B:
các nguồn tin nội bộ TV Chơn Như cho biết ô Thông Lạc cuối đời chết vì suy thận, bị bệnh khổ hành gần 2 năm nhưng ko đem đi bvien vì đã trót vận cái danh la hán vào người
còn mấy cái chuyện tự diệt rồi biết trước ngày giờ thế này thế nọ toàn do bọn TV Chơn Như bịa ra để huyễn hoặc thần thánh hoá ô T Lạc với cái thiền viện chơn như thôi
Bấm để mở rộng...
ít ra t tìm hiểu thấy thầy đáng tin hơn mấy ông chân quang này kia. Tốt nghiệp đại học Phật giáo, học đỗ tú tài ưu (khủng khiếp thời đó), được cử đi học tiến sĩ này kia
 
tiều thừa hay đại thừa đều có thể dắt mũi chúng mày như mấy con bò nếu chúng mày vẫn ngu si tin vào ba cái huyễn hoặc vớ vẩn
 
HoangMinhHai:
ít ra t tìm hiểu thấy thầy đáng tin hơn mấy ông chân quang này kia. Tốt nghiệp đại học Phật giáo, học đỗ tú tài ưu (khủng khiếp thời đó), được cử đi học tiến sĩ này kia
Bấm để mở rộng...
còn tao đéo tin ông nào từ tiểu thừa đến đại thừa
 
cafedn:
Tao thấy trên mạng nó có hai luồng ý kiến. Đối với môn phái tu nguyên thủy thì theo ông Thầy Thích Thông Lạc, một bên thì theo ông Thầy Thích Giác Khang. Ông Thích Thông Lạc thì nghe bảo cuối đời ông tự diệt, biết được ngày giờ chết của mình và tự dừng hơi thở, chết một cách nhẹ nhàng. Ông Thích Giác Khang giảng rất hay nhưng nghe bảo cuối đời chết cũng khó. Trong kinh cũng có nói là nếu tu đúng thì sẽ thoát khỏi sinh tử luân hồi và sẽ biết được ngày giờ chết của mình làm chủ được lúc chết. Nên có phần nào đó ông Thích Thông Lạc với phương pháp của ông đúng.

Thêm một ý kiến khác, mày bảo cứ niệm "A Di Đà Phật" mà lại giải thoát thì cần gì học các chân lý làm gì cũng không hẳn đúng. Trong kinh bảo là nhất niệm, nếu mày đọc chú đại bi hoặc các chú quan trọng của kinh Đại Thừa. Ban đầu vì nó dịch theo tiếng Hán và Phạn ra mày đọc rất khó nên chú tâm, nhưng khi mày thuộc rồi thì mày đọc trên miệng nhưng đầu mày lại nãy sinh ý niệm khác liên tục, rất khó để mà chú tâm vào trì chú, nên thật bảo mày niệm A Di Đà Phật mà trong đầu không có tạp niệm là rất khó.
Bấm để mở rộng...
Ví dụ, theo kinh điển Pāli và các lời dạy của Đức Phật, không phải tất cả các vị A-la-hán đều có năng lực tiên tri biết trước thời điểm mình sẽ qua đời. Năng lực tiên tri – hay khả năng “tiên đoán” ngày giờ tử vong – chỉ là một trong những thần thông có thể xuất hiện khi tâm đã đạt đến sự bất động tuyệt đối (vô lậu) và được củng cố bởi trí tuệ siêu việt. Tuy nhiên, điều đó không phải là điều kiện tiên quyết để chứng quả giải thoát.

Ví dụ, có nhiều vị tỳ‐kheo đã đắc quả A-la-hán, tức là đã diệt trừ hoàn toàn các phiền não và dứt khỏi nghiệp, nhưng trong các bài kinh như Kinh Tăng Chi Bộ không ghi nhận rằng họ có khả năng tiên tri chính xác ngày giờ tử vong của mình. Một vị tỳ‐kheo có thể sống một cách an lạc, tự tại, luôn duy trì chánh niệm và định tâm một cách trọn vẹn – từ đó đã chứng quả giải thoát – nhưng lại không phát triển được thần thông tiên tri về ngày mình sẽ chết.

Điều này minh họa rằng, khả năng tiên tri là một “phụ phẩm” của một số vị A-la-hán rất cao, nhưng không phải tất cả đều cần có. Do vậy, nếu một người đã đắc quả A-la-hán nhưng không biết chính xác ngày giờ mình sẽ qua đời, thì điều đó không có nghĩa là người đó chưa được giải thoát, mà chỉ là năng lực tiên tri của người đó chưa phát triển hoặc không được nhấn mạnh trong quá trình tu tập.

Các nguồn kinh điển nhấn mạnh rằng cốt lõi của quả A-la-hán là sự giải thoát hoàn toàn khỏi khổ đau và các phiền não, còn việc có hay không có khả năng biết trước ngày chết thì chỉ là một trong những thần thông có thể xuất hiện, chứ không phải là thước đo bắt buộc cho sự đắc quả.

Ví dụ, vị Tỳ‑kheo Sariputta là một trường hợp điển hình. Dù được tôn vinh là “đệ tử khôn ngoan nhất” và đã đạt quả A‑la‑hán (nghĩa là đã giải thoát hoàn toàn khỏi khổ đau và phiền não), trong các kinh điển không có bằng chứng rõ ràng cho thấy ngài có khả năng tiên tri biết trước ngày giờ mình sẽ qua đời.

Điều này minh họa rằng, năng lực tiên tri – khả năng biết trước thời điểm tử vong – chỉ là một trong những thần thông có thể xuất hiện khi tâm đã trở nên hoàn toàn bất động và trọn vẹn; nó không phải là thước đo bắt buộc cho việc chứng quả A‑la‑hán. Sariputta, với trọng tâm là phát triển trí tuệ và chánh kiến, đã đạt đến sự giải thoát dù không biểu hiện năng lực tiên tri đó.
 
Harley Davidson:
Đạo giáo khi tới một quốc gia sẽ biến hóa cho phù hợp với văn hóa của quốc gia đó, và qua thời gian sẽ thay đổi phù hợp với trí tuệ và nhận thức của người dân thời điểm hiện tại. Như Nam Tông, Bắc Tông, Mật Tông, Thiền Tông, Hòa Hảo, Cao Đài v.v.... ngay cả nơi cội nguồn của Phật giáo là Ấn Độ thì Phật Giáo nguyên thủy gần như không còn. Cho nên chấp niệm về cái nào trước cái nào sau chỉ là tư tưởng của kẻ phàm phu hơn thua.
Bấm để mở rộng...
Nên gọi chung là "tôn giáo" chứ con chó ăn cứt :|. Mày trùm mền "đạo giáo" như vậy ko được.
 
dungdamchemnhau:
1. Đức Phật Thích Ca có nhắc đến Phật A Di Đà không? Pháp môn Tịnh Độ có phải do Đại Thừa thêm thắt không ?

Phật A Di Đà là một vị Phật quan trọng trong truyền thống Phật giáo Đại Thừa, đặc biệt trong Tịnh Độ Tông. Tuy nhiên, trong kinh điển Pali nguyên thủy của Phật giáo Nguyên Thủy (Theravāda), không có đề cập đến Phật A Di Đà. Kinh điển Pali chủ yếu ghi lại lời dạy của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, vị Phật lịch sử duy nhất được công nhận trong truyền thống này.

Theo các nghiên cứu, Phật A Di Đà lần đầu tiên được nhắc đến trong Kinh Vô Lượng Thọ, một kinh thuộc hệ thống kinh điển Đại Thừa. Các bằng chứng khảo cổ chỉ tìm thấy kinh này và các ghi chép về Phật A Di Đà vào khoảng thế kỷ 1 trước Công nguyên, dẫn đến tranh cãi về nguồn gốc của niềm tin này.

Do đó, có thể nói rằng Phật A Di Đà là một khái niệm xuất hiện sau này trong Phật giáo Đại Thừa, và không được đề cập trong kinh điển Pali nguyên thủy của Phật giáo Nguyên Thủy. Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là vị Phật lịch sử duy nhất được ghi nhận trong truyền thống Nguyên Thủy.

Trong kinh điển Phật giáo Đại thừa, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã giới thiệu về Đức Phật A Di Đà và cõi Tây Phương Cực Lạc. Cụ thể, trong kinh A Di Đà, Đức Phật Thích Ca đã mô tả về cõi nước của Phật A Di Đà và khuyến khích chúng sinh niệm danh hiệu Ngài để được vãng sinh về cõi Cực Lạc.

2. Nếu pháp môn Tịnh Độ đơn giản chỉ cần niệm danh hiệu Phật, thì học các chân lý làm gì?

Pháp môn Tịnh Độ nhấn mạnh việc niệm danh hiệu Phật A Di Đà với lòng tin sâu sắc, nguyện vãng sinh và thực hành đúng đắn để đạt được sự giải thoát. Tuy nhiên, việc học và hiểu các giáo lý Phật giáo giúp người tu hành có nền tảng vững chắc, tăng trưởng trí tuệ và định lực, hỗ trợ cho việc niệm Phật đạt hiệu quả cao hơn. Do đó, việc học các chân lý và thực hành niệm Phật không mâu thuẫn mà bổ trợ lẫn nhau trên con đường tu tập.

Ngoài ra, việc niệm A Di Đà cũng khá tương tự với việc niệm Chúa Jesus :

Niệm Phật A Di Đà: Trong Phật giáo Tịnh Độ, việc niệm danh hiệu Phật A Di Đà nhằm mục đích được vãng sinh về cõi Tây Phương Cực Lạc sau khi qua đời. Phật A Di Đà được xem là biểu tượng của ánh sáng và trí tuệ vô lượng, và việc niệm danh hiệu Ngài giúp người tu hành thanh tịnh tâm hồn và hướng tới sự giải thoát.

Niệm Chúa Jesus: Trong Kitô giáo, việc cầu nguyện và niệm danh Chúa Jesus nhằm mục đích thiết lập mối quan hệ cá nhân với Ngài, tìm kiếm sự tha thứ và hướng dẫn trong cuộc sống. Chúa Jesus được xem là Đấng Cứu Thế, và niềm tin vào Ngài mang lại sự cứu rỗi và cuộc sống vĩnh cửu cho tín đồ.
Bấm để mở rộng...
Bản thân tôi thích cái này, sự tương đồng giữa Jesus và Adida. Một bên về nước trời vơi Chúa , còn một bên về cõi cực lạc với Adida. Đều ở “Tây Phương” ráo.
 
Nếu muốn nghiên cứu hãy tìm mua cuốn sách: Đường xưa mây trắng của Sư Thích Nhất Hạnh mà đọc!
 
Sửa lần cuối:
Theo tao nghe được thì Phật Thích Ca nhìn thấy tương lai + quá khứ nên nói có Phật A Di Đà (vị Phật trong quá khứ) và Di Lặc Phật Tổ (vị Phật tương lai chưa xuất hiện). Vậy ngoài Phật Thích Ca là có thật ra thì các vị còn lại là do Ngài nhìn thấy và kể lại cho dân tình mà thôi
 
boyhn2019:
Theo tao nghe được thì Phật Thích Ca nhìn thấy tương lai + quá khứ nên nói có Phật A Di Đà (vị Phật trong quá khứ) và Di Lặc Phật Tổ (vị Phật tương lai chưa xuất hiện). Vậy ngoài Phật Thích Ca là có thật ra thì các vị còn lại là do Ngài nhìn thấy và kể lại cho dân tình mà thôi
Bấm để mở rộng...
“Nhét chử vào mồm”, cái này đừng bỏ qua nha
 
HoangMinhHai:
Thầy nào nghiên cứu phật pháp kỹ thì giải thích giúp t với. Có thật là phật Thích Ca nhắc đến hay đề cập tới Phật A Di Đà cho đệ tử k hay chỉ là Đại Thừa thêm thắt. Nếu pháp môn tịnh độ đơn giản vậy chỉ cần niệm pháp danh vậy thì học các chân lý làm gì
Bấm để mở rộng...
Niệm đến mức vô niệm mày tưởng dễ vậy ạ. Mày thử niệm liên tục 100 lần, xem tâm tính mày nó có vọng niệm khác xen vào không? Nên phải kiên trì chịu khó tập.
 
Đăng nhập hoặc Ghi danh để trả lời

Có thể bạn quan tâm

vuacuaxam
Có Hình Hot! [Tu Drama] Thầy Thích Kham Nhẫn ra mắt cộng đồng Phật giáo - Hứa hẹn làm sôi động Tu trường bên cạnh tăng đoàn Thích Minh Tuệ :)))
2
Trả lời
36
Lượt xem
753
Mlemmlemhihi
Mlemmlemhihi
longsieuquan
Có Video Thích nhuận Đức bị đuổi khỏi giáo hội Phật giáo rồi hả tụi bây
5 6 7
Trả lời
150
Lượt xem
2K
gatingun741
gatingun741
Thị hiệu
Thích minh tuệ , đức phật thứ 2 của thế giới .
Trả lời
0
Lượt xem
42
Thị hiệu
Thị hiệu
D
Sao anh Alau lại thích châm biếm Phật giáo vậy?
Trả lời
3
Lượt xem
111
Trannguyen111222
Trannguyen111222
T
Có Video Khúc họa Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật - Sadhu, Sadhu
Trả lời
11
Lượt xem
200
gatingun741
gatingun741
hầm bà lằng
Lần đầu tiên tôi đưa hai người phụ nữ Đức thích Phật giáo đến một ngôi chùa ở Hàn Quốc...
Trả lời
11
Lượt xem
323
hihihehehihihehe is verified member.
hihihehe
Kiloph
Quán cơm đông lào đã chặn được làng sóng thích minh tuệ,lấy phật danh mới thích công ty,tất nhiên theo kiểu dơ bẩn
Trả lời
2
Lượt xem
130
Trâu Lái Xe
Trâu Lái Xe
Top