Về hạnh tu của thầy thì tao tán thán chứ trí tuệ thì phải xem lại.
Câu chuyện con lợn rừng lại chứng tỏ là ô ấy vẫn còn rất sân và cay cú hơn thua. Thêm nữa câu chuyện tương đối ko ăn nhập.
Còn chuyện con heo rừng cũng đúng luôn
Báu muốn thắng muốn hạ nhục Thầy Minh Tuệ y như con heo rừng muốn thắng con cọp thì nó lăn vào đống phân hôi hám bẩn thỉu rồi dùng sự hôi hám bẩn thỉu đó để dọa con cọp
Như báu đang dùng những hý luận những tham sân si để hạ nhục ông Tuệ
Vậy thì ông Tuệ cho báu thắng như con cọp cho con heo rừng thắng
Báu hỏi ông 250 giới có biết có giữ có thuộc hay không thì ông nói không biết không giữ không thuộc cho báu thắng để về khoe với heo rừng con giống mày đó.
Ông Minh Tuệ cần gì dính vào đống phân hôi hám trên người báu đầy tham sân si hý luận làm gì?
Nên nhớ câu chuyện heo rừng hôi hám và con cọp trước khi báu hỏi câu chuyện về giới luật
Chứng tỏ ông Minh Tuệ biết báu hôm nay đến với mục đích gì luôn.
Và ông Tuệ để báu chứng minh báu chính là con heo rừng dính đầy phân hôi hám tham sân si mạn nghi ác kiến cái gì cũng có.
Con cọp 1 tát chết con heo rừng thì tay nó cũng dính phân
Ông Tuệ bước vào tranh luận hơn thua với báu thì ông cũng dính thường kiến ngã kiến ác kiến giống báu
Mày còn phải đọc nhiều về Phật giáo và thiền tông mới hiểu được lời Ông Tuệ nói.
Và Báu tự thể hiện mình đúng là con heo rừng hôi hám bẩn thỉu dính đầy phân
Tao chỉ là cử nhân nhưng nếu bước vào câu hỏi hơn thua hí luận tranh biện xảo biện tao hỏi mấy câu là tiến sĩ báu đứng hình.
Như báu nói sát sinh là chấm dứt sự sống vậy hỏi báu sự sống là gì? Lấy gì phân biệt sự sống và chấm dứt sự sống?
Linh hồn có tồn tại không?
Dựa vào đâu anh biết?
Hỏi vài câu là báu lú ngay
Những câu này là thường kiến ngã kiến ác kiến phàm phu kiến tranh biên kiến
Đạo phật nó tránh xa thứ này như tránh xa đống phân hôi hám
.png "Sex :vozvn (19):")
từ nay đến t6 có biến gì mới thì mới lật đc kèo pn
.png "Sex :vozvn (25):"){kind=icon}
Cứ đẩy thằng báu anninh ra đã rồi tính sau
