Đánh đổi lại là người ta giúp cái này cái nọ, chịu vậy thôi.
Thánh thần sống nhờ hương hỏa thế gian, cũng phải đi mót công đức mới có thể lên bậc cao hơn.
Người ta cũng ưu tiên giúp đỡ gia tiên nhà mày nữa. Gia tiên mày mới giúp lại con cháu được.
Mộ phần dòng họ tao hồi trước đều được giúp đỡ cho chỗ đẹp ko có mày, tiếc là 10 năm sau này 1 phần đéo còn tin nữa nên dòng họ xuống hẳn.
Hiểu được rõ 2 cái chữ Công và Đức phía trên rồi lại bàn tiếp đến đối tượng có phải là Thánh không, còn Quỷ Thần (chữ thần này chỉ có nghĩa là thần thông diệu dụng thôi => và đã có lần tôi đề cập về nó - một thứ hàng khuyến mãi đi kèm)/con người thì mới đi cho vay lấy tiền góp.
Về nguyên cái dòng vàng ấy, cái sự ưu tiên ưu ái dựa trên nền tảng xin cho lợi lộc nó cũng như tham nhũng hối lộ nhỉ, thế bậc Thánh này chắc chắn chẳng phải thật là Thánh, là Quỷ Thần thì có lẽ đúng.
Ở thế gian tập nhiễm tập quán thế gian nên lại TƯỞNG nghĩ Thánh như phàm, làm mấy cái trò cho vay lấy lãi/hối lộ đút lót xin cho => Tôi toàn dựa vào ngôn thuyết tư duy ông tự mình đưa ra trong cmt của chính ông, theo suy nghĩ của chính ông mô tả về họ mà phản biện đấy nhé.
Lại bàn thêm về vế mà ông nào phía trên có nhắc đến: Thánh được Người Dân/Vua Chúa
Phong Tặng Tôn Xưng => vậy thì năng lực của con người bình thường còn mạnh mẽ to lớn hơn rất nhiều những vị Quỷ Thần (tôi gọi đúng như thế) nọ, thiếu sự suy tôn phong tặng của những người trần mắt thịt thì chẳng có thánh => vậy thì lấy cái lý gì mà những vị được phong tặng suy tôn từ TẬP THỂ PHÀM NHÂN trên lại có thể ưu ái một cá thể hay một nhóm lợi ích nào đó mà bỏ qua lợi ích của một tập thể lớn PHÀM NHÂN PHONG TẶNG TÔN XƯNG HỌ theo phong cách PHÀM TỤC KIỂU HỐI LỘ XIN CHO. Năng lực họ có là từ chính những PHÀM NHÂN CHÚNG TA TRAO CHO VÀ MỘT PHẦN ĐẾN TỪ CHÍNH
NỘI LỰC BẢN TÂM CỦA HỌ PHÁT TRIỂN, nhìn cho kĩ và suy xét cho thấu đáo tận tường. Cái các ông đang định nghĩa tô vẽ chỉ là TƯỞNG của chính các ông sao chép nguyên mẫu THẾ QUYỀN LÊN THÀNH THẦN QUYỀN => kẻ được trao cho quyền lực dùng quyền lực được trao cai quản CHĂN DẮT lại những người trao quyền.
Lại làm tôi nhớ đến một mẫu truyện về vong hồn Hạng Vũ ở bến Ô Giang, khi sống thì hoành Bá Thiên Hạ, lúc chết lại khuấy đảo bến sông để cầu của cúng thí, một kẻ chỉ làm tù nhân của chính mình => nực cười 2 chữ QUỶ THẦN.
TIẾP ĐẾN ĐẾN CÁI DÒNG VỀ MỘ PHẦN, CẢ CÁI ĐẠI ĐỊA NÀY ĐÂU ĐÂU KHÔNG PHẢI LÀ NƠI CHÔN XÁC CHÚNG SINH TỪ CỔ CHÍ KIM, TỨC LÀ 1 CÁI NGHĨA ĐỊA RỘNG LỚN. NẾU NÓI ĐẤT TỐT CHÔN MÀ CẢ HỌ PHẤT LÊN THÌ XEM THỬ XEM NƠI ĐẤT CHÔN THÂN NHÂN ĐÓ CÓ KHÔNG XÁC CỦA TRÙNG KIẾN SÂU BỌ DẾ GIUN CÙNG LẪN, THẾ LÀ VÌ ĐẤT CHÔN VỊ TRÍ TỐT MÀ CẢ HỌ CHÚNG CŨNG PHẤT LÊN SAO => LÊN ĐẾN CỠ NÀO. NẾU BẢO ĐẤT TỐT CHỈ ÁP DỤNG VỚI NGƯỜI => XIN THƯA TRỜI KHÔNG CHE RIÊNG AI ĐẤT KHÔNG TẢI RIÊNG AI, TẤT CẢ ĐỀU LÀ SINH LINH CÓ SINH/GIÀ/BỆNH/CHẾT NHƯ NHAU TRÊN CÙNG MẢNH TINH CẦU NÀY. TRONG QUÁ TRÌNH SINH CŨNG TÌM THỨC ĐỂ NUÔI SỐNG CÁI THÂN KIA, CHẾT RỒI CŨNG TRỞ LẠI VỚI ĐẤT TAN HOẠI PHÂN RÃ MÀ TRỞ THÀNH DƯỠNG CHẤT CHO ĐẤT TIẾP TỤC VUN BỒI ĐỜI SỐNG KHÁC. LẠI NỮA, NẾU NÓI LÀ PHONG THỔ TÙY HỢP THEO TỪNG CÁ NHÂN RIÊNG => CHẲNG HÓA RA THỪA NHẬN TỰ THÂN CÓ NHỮNG MỐI NHÂN DUYÊN CÁ BIỆT, ĐÃ LÀ NHÂN DUYÊN CÁ BIỆT THÌ LẤY CÁI LÍ GÌ SỰ MỘT NGƯỜI CHẾT CHÔN TRÊN MỘT MẢNH ĐẤT TỐT CẢ HỌ ĐƯỢC NHỜ. TỐT XẤU LÀ PHỤ THUỘC NHÂN DUYÊN NGHIỆP BÁO CỦA TỪNG CÁ NHÂN, NHIỀU CÁ NHÂN CÓ NHÂN DUYÊN NGHIỆP BÁO TƯƠNG TỰ NHAU TỤ HỢP THÌ THÀNH CÁI GỌI LÀ CỘNG NGHIỆP, TRONG TẬP HỢP GIỐNG NHAU TRÊN CÓ NHIỀU CÁI KHÁC THÌ GỌI LÀ BIỆT NGHIỆP THẾ THÔI.