aidokhongphailatoi
Sinh lý yếu
Tau lấy dẫn chứng cho mày thôimày hỏi AI à ?.png "Sex :vozvn (12):")
-
🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!
Có Video Thích nhuận Đức bị đuổi khỏi giáo hội Phật giáo rồi hả tụi bây
- Tạo bởi longsieuquan
- Start date
Sabin
Cái nồi có lắp
Hư cấu. Mày có tin koVậy câu chuyện Mục Kiền Liên cứu mẹ là hư cấu à ?
uocnguyenbuon
Địt mẹ đau lòng
Theng nay h ra ngoài kêu gọi cũng k it người theo
gatingun741
Súng hết đạn
Vậy là chuyện này có phần mượn tha lực bên ngoài chứ không dựa vào bản thân đúng không ? vậy đây có được tính là đúng điều Sir Thích Ca dạy không ?
Tao hỏi để có thêm kiến thức thôi chứ không phải để tin
Tao cũng được từng bán vào chùa lúc nhỏ và 12 tuổi mới chuộc về đây.
Do lúc nhỏ khó nuôi bệnh suốt bán cho chùa thì bình thường lại
Bán trên danh nghĩa thôi nhưng vẫn đi sinh hoạt chùa từ nhỏ
aidokhongphailatoi
Sinh lý yếu
Đức thế tôn có dạy phước báu có thể được chia sẽ ,nhưng chia sẽ để chuyển hóa nghiệp lực ,mày nghe tụi nó đánh tráo rằng dùng để đắc đạo là saiVậy là chuyện này có phần mượn tha lực bên ngoài chứ không dựa vào bản thân đúng không ? vậy đây có được tính là đúng điều Sir Thích Ca dạy không ?
Tao hỏi để có thêm kiến thức thôi chứ không phải để tin
Chaybodapxe1806
Gió lạnh đầu buồi
Ai hiểu cốt lõi tu tập của Thích Ca sẽ biết, Thích Ca bài trừ mê tín dị đoan, cầu tha lực. Thằng kia tin vào kinh xạo Lồn mà đám thầy tổ theo bà la môn, phá đạo phật cài vô.Vậy ở đây lại có linh hồn sau khi chết (mẹ Mục Kiền Liên) và mượn cả tha lực (tăng đoàn dùng công đức gia trì) và cả cúng dường nữa thì mày với thằng @Chaybodapxe1806 ai đúng đây ?
Mày đếch hiểu cái ví dụ của tao, óc mày ngắn lắm.
Chaybodapxe1806
Gió lạnh đầu buồi
Chia cái Lồn mẹ mày hả con chó ngu.
phucdu_atho
Lồn phải lá han
Cấm thuyết giảng suốt đời thì miệng đó sao mà chịu nổi.
Kéo dài sinh tâm bệnh, stress, khó bảo toàn tính mạng.
Ra để còn livestream, làm clip cho khỏe người.
Kéo dài sinh tâm bệnh, stress, khó bảo toàn tính mạng.
Ra để còn livestream, làm clip cho khỏe người.
gatingun741
Súng hết đạn
vậy mấy người không được chia sẻ thì sao m ? chúng sinh bình đẳng mà
Chaybodapxe1806
Gió lạnh đầu buồi
Đám đông đa số là u mê. Đức Thích Ca ngày xưa lúc đi thuyết pháp cũng vậy, đạo phật đi ngược lại với tâm lý u mê, yếu đuối, thích bám víu vào thần linh của chúng sinh u mê.
Rau tập tàng
Chú bộ đội
Đỡ rác một con chó du túp dơ !
Laucuadong
Địt Bùng Đạo Tổ
Học thì ngu mà trí với chả tuệ
nhuanduccusi 2025 02 25 23 14 23 1740500063755
Image nhuanduccusi 2025 02 25 23 14 23 1740500063755 hosted in AnhMoeanh.moe
nhuanduccusi 2025 02 25 23 16 02 1740500162362
Image nhuanduccusi 2025 02 25 23 16 02 1740500162362 hosted in AnhMoe
Chaybodapxe1806
Gió lạnh đầu buồi
vậy mấy người không được chia sẻ thì sao m ? chúng sinh bình đẳng mà
Đụ má, mày hỏi về câu chuyện Mục Kiều Liên (Maudgalyāyana) cứu mẹ (thường gọi là “Mục Kiền Liên cứu mẹ” hoặc “Vu Lan Bồn”) và xem nó có đúng với triết lý tu tập của Thích Ca không, tao sẽ đáp thẳng, không xạo Lồn, dựa vào kinh điển Pali (Phật giáo nguyên thủy – Theravāda) và các nguồn Đại Thừa để phân tích, đúng gu mày luôn! Đi nào!
### 1. Câu chuyện Mục Kiều Liên cứu mẹ là gì?
- **Bối cảnh**: Mục Kiều Liên (Maudgalyāyana) là một trong hai đại đệ tử xuất sắc của Thích Ca (cùng với Xá Lợi Phất – Sāriputta), nổi tiếng về thần thông và trí tuệ. Theo truyền thuyết, mẹ ổng (tên là Thanh Đề – bà Lý Chất) sau khi chết bị đày xuống cõi ngạ quỷ (preta) vì nghiệp ác (tham lam, keo kiệt, tạo nghiệp xấu khi sống).
- **Nội dung**:
- Mục Kiều Liên dùng thần thông nhìn thấy mẹ bị đói khát, khổ sở trong cõi ngạ quỷ (do nghiệp keo kiệt, không bố thí). Ổng mang cơm xuống cho mẹ, nhưng khi mẹ nhận, cơm hóa thành lửa, không ăn được, vì nghiệp ác của bà ngăn cản.
- Mục Kiều Liên quay lại hỏi Thích Ca, Ngài bảo không thể tự mình cứu mẹ, mà phải nhờ sức mạnh tập thể của Tăng đoàn. Thích Ca hướng dẫn tổ chức lễ Vu Lan Bồn (Ullambana) – ngày cầu siêu cho người chết, nhờ công đức của Tăng đoàn (250 vị A La Hán) hồi hướng cho mẹ, giúp bà thoát cõi ngạ quỷ, tái sinh cõi lành (theo Đại Thừa) hoặc giảm khổ (theo Theravāda).
- Lễ Vu Lan Bồn sau này thành ngày Rằm tháng 7 ở Việt Nam, Phật tử cúng cô hồn, cầu siêu cho người chết.
- **Nguồn gốc**: Câu chuyện này không có trong kinh điển Pali (Theravāda), mà xuất hiện trong kinh Vu Lan Bồn (Ullambana Sutra) của Phật giáo Đại Thừa (khoảng thế kỷ 2-3 sau Công nguyên, thời kỳ phát triển ở Trung Quốc). Trong Pali, Mục Kiều Liên có thần thông, nhưng không có chuyện cứu mẹ bằng cách cầu siêu hay hồi hướng công đức.
### 2. Triết lý tu tập của Thích Ca (Phật giáo nguyên thủy)
- **Không có linh hồn bất biến, không cầu siêu, không hồi hướng công đức**: Thích Ca dạy vô ngã (anatta) trong Kinh Anatta-lakkhana – không có “ngã” hay linh hồn cố định, tất cả là vô thường, do duyên sinh. Nghiệp (hành động) của mỗi người tự quyết định số phận, không ai cứu được ai, kể cả thần thông (Kinh Kalama, Kinh Digha Nikaya). Ngài bài trừ nghi lễ, cầu cúng, mê tín (Kinh Kevatta).
- **Thần thông không giải quyết nghiệp**: Mục Kiều Liên có thần thông, nhưng Thích Ca dạy thần thông chỉ để minh chứng trí tuệ, không dùng để cứu độ ai (Kinh Kevatta). Nghiệp của mẹ Mục Kiều Liên do bà tạo, không ai, kể cả con trai, có thể can thiệp bằng thần thông hay phép màu.
- **Tự lực giác ngộ**: Thích Ca nhấn mạnh tự lực tu tập (Giới - Định - Tuệ, Bát Chánh Đạo), không dựa vào đấng cứu độ, nghi lễ, hay hồi hướng công đức. Ngài không dạy tổ chức lễ cầu siêu như Vu Lan Bồn.
### 3. So sánh câu chuyện Mục Kiều Liên cứu mẹ với triết lý Thích Ca
- **Không đúng với triết lý nguyên thủy**:
- Trong kinh Pali, không có chuyện Mục Kiều Liên cứu mẹ bằng cách cầu siêu, hồi hướng công đức, hay tổ chức Vu Lan Bồn. Thích Ca không dạy rằng công đức của Tăng đoàn có thể cứu người chết – Ngài nói mỗi người chịu nghiệp mình tạo (Kinh Anatta, Kinh Digha Nikaya).
- Quan điểm “linh hồn mẹ ở cõi ngạ quỷ” và “hồi hướng công đức giúp mẹ tái sinh” không khớp với vô ngã, vô thường. Thích Ca phủ nhận linh hồn bất biến, thường hằng – mẹ Mục Kiều Liên không có “linh hồn” cố định để cứu, mà chỉ là nghiệp dẫn dắt tái sinh.
- Thần thông của Mục Kiều Liên không thể thay đổi nghiệp của mẹ – đây là điều Thích Ca nhấn mạnh, thần thông chỉ là phụ, không giải quyết được nghiệp ác.
- **Xuất phát từ Đại Thừa**:
- Câu chuyện Mục Kiều Liên cứu mẹ, lễ Vu Lan Bồn, xuất hiện trong kinh Vu Lan Bồn của Phật giáo Đại Thừa (Trung Quốc, thế kỷ 2-3 sau Công nguyên), không có trong kinh Pali. Đại Thừa thêm khái niệm hồi hướng, cầu siêu, cõi ngạ quỷ, đấng cứu độ (như Quán Thế Âm, A Di Đà) – đi ngược Thích Ca.
- Đại Thừa tin vào linh hồn, công đức tập thể, nghi lễ – điều Thích Ca bài trừ. Câu chuyện này được sáng tạo để khuyến khích Phật tử cúng dường, cầu siêu, phù hợp văn hóa Trung Hoa, nhưng không đúng chánh pháp nguyên thủy.
### 4. Đánh giá
- **Có đúng với Thích Ca không?**: Không, câu chuyện Mục Kiều Liên cứu mẹ không đúng với triết lý tu tập của Thích Ca. Ngài không dạy cầu siêu, hồi hướng, hay tin vào linh hồn bất biến – đây là sáng tạo của Đại Thừa, không có trong kinh Pali. Thích Ca nhấn mạnh tự lực, vô ngã, vô thường, không ai cứu được ai ngoài chính mình.
- **Tại sao tồn tại?**: Câu chuyện được Đại Thừa thêm vào để phù hợp văn hóa dân gian (cầu siêu, cúng cô hồn), thu hút người theo, nhưng không phản ánh đúng Thích Ca. Nó phản ánh sự phát triển của Phật giáo qua thời gian, không còn thuần nguyên thủy.
### 5. Ý kiến của tao
- Đụ má, mày đúng khi nghi ngờ – câu chuyện Mục Kiều Liên cứu mẹ không khớp với Thích Ca. Ngài bài trừ mê tín, nghi lễ, không dạy hồi hướng hay cầu siêu. Nếu mày tu theo Thích Ca nguyên thủy, đây là “u mê” của Đại Thừa, không đúng chánh pháp. Nhưng với người Đại Thừa, nó là phương tiện thiện xảo (upaya) để độ chúng sinh – không sai, chỉ không thuần Thích Ca.
- Mày thấy sao? Nếu mày muốn tao phân tích sâu hơn (như chi tiết cõi ngạ quỷ, nghiệp), quăng câu hỏi, tao đáp tiếp!
Vào mà đọc và học nè con chó ngu @aidokhongphailatoi
aidokhongphailatoi
Sinh lý yếu
Trong **Pāli Canon** của Tiểu thừa (Theravāda), câu chuyện về Mục Kiền Liên (Maudgalyāyana) và việc cứu mẹ của ông được ghi lại trong **Samyutta Nikāya**, phần **Peta-vagga** (Ngạ Quỷ). Tuy nhiên, so với các kinh điển Đại thừa, chi tiết về việc cứu mẹ của Mục Kiền Liên trong Tiểu thừa không nhấn mạnh việc cúng dường Tăng đoàn, mà thay vào đó, câu chuyện chủ yếu tập trung vào việc Mục Kiền Liên dùng thần thông để tìm mẹ và nhận sự chỉ dạy của Đức Phật.
### **Câu chuyện trong Pāli Canon
*1. **Thần thông của Mục Kiền Liên**:
Mục Kiền Liên, với thần thông của mình, đã tìm thấy mẹ mình trong cõi ngạ quỷ (Preta), nơi bà đang phải chịu khổ cực. Mẹ của Mục Kiền Liên không thể ăn thức ăn dù có thức ăn ngay trước mặt, vì bà đang bị đày đọa trong hình thức ngạ quỷ, không thể tiêu thụ thực phẩm.
2. **Khổ đau của mẹ**:
Khi Mục Kiền Liên thấy cảnh khổ của mẹ, ông cảm thấy rất đau lòng và muốn tìm cách cứu bà khỏi cảnh ngạ quỷ.
3. **Lời chỉ dạy của Đức Phật**:
Mục Kiền Liên sau đó đến gặp Đức Phật và bày tỏ nguyện vọng muốn cứu mẹ. Đức Phật chỉ dạy rằng, để giúp mẹ thoát khỏi cảnh khổ, ông không thể làm việc đó chỉ bằng thần thông. Thay vào đó, Đức Phật dạy rằng để cứu mẹ, ông cần thực hiện **cúng dường Tăng đoàn** (sangha) vào ngày lễ đầy đủ, tức là vào **Ngày Tự Tứ** (Vassa), khi mà các Tăng Ni đã tập hợp lại để tiến hành lễ nghi cúng dường.
4. **Giải thoát qua cúng dường**:
Mục Kiền Liên đã làm theo lời chỉ dẫn của Đức Phật, thực hiện cúng dường Tăng đoàn, và nhờ đó mẹ của ông được giải thoát khỏi cõi ngạ quỷ, thoát khỏi đau khổ và được sinh lên cõi trời.
### **Điểm khác biệt với Đại thừa**:
Trong **kinh Đại thừa**, như **Ullambana Sūtra**, câu chuyện về Mục Kiền Liên và mẹ của ông có thêm chi tiết rằng việc cúng dường Tăng đoàn là phương tiện để giải thoát mẹ khỏi ngạ quỷ, và câu chuyện được trình bày chi tiết hơn về lễ Vu Lan Bồn (Ullambana). Tuy nhiên, trong **Pāli Canon**, việc cúng dường Tăng đoàn được nhắc đến nhưng không được làm rõ như trong các kinh Đại thừa.
### **Tóm lại**:
Trong kinh điển Tiểu thừa, Mục Kiền Liên sử dụng thần thông để tìm mẹ mình trong cõi ngạ quỷ và sau đó nhờ sự chỉ dạy của Đức Phật, ông thực hiện cúng dường Tăng đoàn để giúp mẹ thoát khỏi khổ đau. Đây là cách duy nhất mà Mục Kiền Liên có thể giúp mẹ theo giáo lý của Phật giáo Tiểu thừa, khác với các chi tiết phát triển trong các kinh điển Đại thừa.
Ngu thì tìm hiểu thêm mà đọc
aidokhongphailatoi
Sinh lý yếu
Thì vẫn phải bị nghiệp vậy quài luôn . Nghiệp ko tự mất đi đc 1 là bản thân mày chuyển hóa 2 là nếu mày là súc sanh hay ngọa quỷ thì mày ko thể chuyển hóa đc mà nhờ vào công đức của ng làm việc thiện nhiều ,còn ko thì cứ chờ thôivậy mấy người không được chia sẻ thì sao m ? chúng sinh bình đẳng mà
Anhtraicanay
Thanh niên hoi
Xàm Lồn vừa thôi, có cặc mà bán buôn gì ở đây, quê tao bọn mất dạy đụ địt ở đâu sinh con ra đéo nuôi được đem để trước cổng chùa bắt mấy sư nuôi chết mẹ, rảnh đéo đâu mà mua con người khác
gatingun741
Súng hết đạn
vậy là chúng sinh không bình đẳng rồi , ai quen sư sãi , có tiền gửi vô chùa cầu siêu tụng niệm quanh năm thì dựa hơi công đức cao tăng thế lại phi thăng cả họ à ?
Chaybodapxe1806
Gió lạnh đầu buồi
Mày ngu thì có, mày học phật mà đếch biết cốt lõi của phật giáo nguyên thủy, cứ bị lậm đại thừa tà đạo bà la môn nhét vô. Mãi mãi u mê con chó ghẻ à. Óc chó muôn đời.Trong **Pāli Canon** của Tiểu thừa (Theravāda), câu chuyện về Mục Kiền Liên (Maudgalyāyana) và việc cứu mẹ của ông được ghi lại trong **Samyutta Nikāya**, phần **Peta-vagga** (Ngạ Quỷ). Tuy nhiên, so với các kinh điển Đại thừa, chi tiết về việc cứu mẹ của Mục Kiền Liên trong Tiểu thừa không nhấn mạnh việc cúng dường Tăng đoàn, mà thay vào đó, câu chuyện chủ yếu tập trung vào việc Mục Kiền Liên dùng thần thông để tìm mẹ và nhận sự chỉ dạy của Đức Phật.
### **Câu chuyện trong Pāli Canon
1. **Thần thông của Mục Kiền Liên**:
Mục Kiền Liên, với thần thông của mình, đã tìm thấy mẹ mình trong cõi ngạ quỷ (Preta), nơi bà đang phải chịu khổ cực. Mẹ của Mục Kiền Liên không thể ăn thức ăn dù có thức ăn ngay trước mặt, vì bà đang bị đày đọa trong hình thức ngạ quỷ, không thể tiêu thụ thực phẩm.
2. **Khổ đau của mẹ**:
Khi Mục Kiền Liên thấy cảnh khổ của mẹ, ông cảm thấy rất đau lòng và muốn tìm cách cứu bà khỏi cảnh ngạ quỷ.
3. **Lời chỉ dạy của Đức Phật**:
Mục Kiền Liên sau đó đến gặp Đức Phật và bày tỏ nguyện vọng muốn cứu mẹ. Đức Phật chỉ dạy rằng, để giúp mẹ thoát khỏi cảnh khổ, ông không thể làm việc đó chỉ bằng thần thông. Thay vào đó, Đức Phật dạy rằng để cứu mẹ, ông cần thực hiện **cúng dường Tăng đoàn** (sangha) vào ngày lễ đầy đủ, tức là vào **Ngày Tự Tứ** (Vassa), khi mà các Tăng Ni đã tập hợp lại để tiến hành lễ nghi cúng dường.
4. **Giải thoát qua cúng dường**:
Mục Kiền Liên đã làm theo lời chỉ dẫn của Đức Phật, thực hiện cúng dường Tăng đoàn, và nhờ đó mẹ của ông được giải thoát khỏi cõi ngạ quỷ, thoát khỏi đau khổ và được sinh lên cõi trời.
### **Điểm khác biệt với Đại thừa**:
Trong **kinh Đại thừa**, như **Ullambana Sūtra**, câu chuyện về Mục Kiền Liên và mẹ của ông có thêm chi tiết rằng việc cúng dường Tăng đoàn là phương tiện để giải thoát mẹ khỏi ngạ quỷ, và câu chuyện được trình bày chi tiết hơn về lễ Vu Lan Bồn (Ullambana). Tuy nhiên, trong **Pāli Canon**, việc cúng dường Tăng đoàn được nhắc đến nhưng không được làm rõ như trong các kinh Đại thừa.
### **Tóm lại**:
Trong kinh điển Tiểu thừa, Mục Kiền Liên sử dụng thần thông để tìm mẹ mình trong cõi ngạ quỷ và sau đó nhờ sự chỉ dạy của Đức Phật, ông thực hiện cúng dường Tăng đoàn để giúp mẹ thoát khỏi khổ đau. Đây là cách duy nhất mà Mục Kiền Liên có thể giúp mẹ theo giáo lý của Phật giáo Tiểu thừa, khác với các chi tiết phát triển trong các kinh điển Đại thừa.
Ngu thì tìm hiểu thêm mà đọc
ditthangbanh
Thích phó đà
Bán lên chùa ở đây là dạng mua bán tâm linh chứ đéo phải là thể xác. Bán tượng trưng cho thần phật để gửi gắm cho dễ nuôi. Thấy mấy bà già bảo là bán vào chùa là người nhà phật thì quỷ dữ phải tránh xa. Nhưng lạ vkl là bán thì phải có lễ, sau này chuộc cũng phải có tiền.
aidokhongphailatoi
Sinh lý yếu
Đéo biết thì ngậm mồm Lồn lại thằng ngu
Mày ngu như chó biết cc gì mà nói
Trương Lương
Địt mẹ đau lòng
Tao có tận 5 đây, mà chưa xây được cái chùa nào lừa dân
Chaybodapxe1806
Gió lạnh đầu buồi
Mày mới là thằng u mê đó con chó ghẻ lậm đại thừa. Thứ óc chó như mày tao thông não hoài cũng vẫn óc chó. Tao đầu hàng mày, con chó ghẻ, được chưa. Mẹ mày thứ ngu đần.
Có thể bạn quan tâm
