Live Tối nay rảnh ,nên tau muốn mở chủ đề để luận bàn về triết học ,một khái niệm mà chắc chắn tụi bây lúc nào cũng nói đó là [sự thật]

8Lake:

Sự thật là thứ có thể thay đổi theo thời gian

Bấm để mở rộng...

Xoanquay:

@Nguoi la qua duong 🍒🍒🍒

Bấm để mở rộng...

Ignatz:

lý thuyết "sự tùy tiện của đạo đức" của John Rawls, cho rằng tất cả mọi thứ một người đạt đc đều là kết quả của những biến ngẫu nhiên, một người hơn người khác là do may mắn ngẫu nhiên chứ người đó không thật sự chủ động để tạo ra kết quả của mình, do đó không ai là giỏi hơn ai cả, chỉ có may mắn hơn

Bấm để mở rộng...

Xoanquay:

@Nguoi la qua duong 🍒🍒🍒

Bấm để mở rộng...

8Lake:

Sự thật là thứ có thể thay đổi theo thời gian

Bấm để mở rộng...

Nguoi la qua duong:

Bài viết khá hay.
Về Kant thì không đọc quyển : phê phán lý tính thuần túy. Là một thiếu sót.

Dưới đây là một số quan điểm của t về luận điểm này:

Bài viết bàn về khoa học và sự thật, và đưa ra được các luận điểm, quan điểm về sự thật dựa trên các yếu tố: tương quan, tương hợp, thực dụng, xã hội....

Vậy tại sao bài viết né tránh hay chưa đề cập tới khoa học, vậy khoa học trong cái nghĩa ở đây là gì???. bởi vì khi làm rõ được bản chất của khoa học nó là gì trong cuộc trao đổi thì bên dưới kết luận mới có ý nghĩa

Quay lại chủ đề về sự thật, như vậy mong muốn tìm ra sự thật thì khởi nguyên và cái bản lề đó là thừa nhận rằng có sự thật để chúng ta tìm kiếm như vậy sự thật này luôn ở đó và được thừa nhận là bất biến.

bởi vì sao lại nói sự thật là một thứ bất biến, nếu như chúng ta không thừa nhận sự thật là một thứ gì đó bất biến thì việc chúng ta cố gắng mô tả, cố gắng dùng các lý thuyết để thực sự lột tả cái sự thật đó nó chẳng có giá trị gì nữa.

ví dụ: khi chúng ta tìm ra sự thật của một cái hạt, nó là cái hạt với những bản chất như thế, nhưng rồi cái hạt đó nảy mầm và ngay lập tức những sự thật đó bị thay đổi, và việc cái hạt nảy mầm thành cái cây nó đã là một sự phủ định ( ở đây không phải là sự bác bỏ) cho bản chất (hay còn gọi sự thật) của cái hạt đang có đó nữa. Tất nhiên, nếu một cái hạt không thể nảy mầm thì việc tìm tòi sự thật của cái hạt đó nó là vô nghĩa và chẳng có giá trị gì nữa, bởi vì thế giới luôn thay đổi, với sự thay đổi đó mới tạo dựng nên sức sống như ngày hôm nay.

như vậy nếu ta chấp nhận sự thật là thứ luôn thay đổi, vậy thì việc tìm kiếm một sự thật trong bản chất tối hậu nó hầu như không có ý nghĩa gì về mặt triết học. Như vậy cái sự thật nào đó mà bài viết ở trên muốn nhắc đến đó là một gia đoạn nào đó của chuỗi thay đổi liên tục không dừng của bản chất nội tại của mọi sự vật và sự việc.

một nhà khoa học, với các công cụ của ông ta, ông ta có thể đo đạc cái bàn, hay thậm chí là biết rằng từng cái bàn đó là các phân tử, nhưng rõ ràng ông ta hoàn toàn bất lực trong việc mô tả một sự thật nó đang diễn ra đó là cái bài. Bởi vì khi ông ta cố gắng đưa cái bàn vào một mô hình thì cái bàn đó tự nhiên trở thành một cái bàn mang tính phổ biến.

cái kết luận ở đây muốn nói tới là gì, đó là việc tìm kiếm một giai đoạn không nên được xem là tìm kiếm một sự thật tối hậu như kết luận của anh trai ở phía trên, và quả thật dù muốn dù không chúng ta cũng chỉ có thể nắm bắt từng giai đoạn của sự phát triển và thay đổi không ngừng đó. Như vậy cái bản chất ở đây rất khó có thể được nhìn nhận theo kiểu một khẳng định, bởi vì cái khẳng định nó luôn bị bó hẹp trong chính vòng tròn của nó.

Bấm để mở rộng...

aidokhongphailatoi:

1. Giới thiệu
Khái niệm sự thật đã thu hút sự quan tâm lớn trong triết học từ thời cổ đại cho đến nay. Mặc dù sự thật là yếu tố quan trọng trong việc xây dựng các luận điểm khoa học và hệ thống lý thuyết, nhưng việc hiểu và định nghĩa sự thật là một thách thức lớn đối với các nhà triết học và khoa học gia. Có rất nhiều cách tiếp cận khác nhau về sự thật, và mỗi quan điểm này phản ánh cách chúng ta nhìn nhận về mối quan hệ giữa ngôn ngữ, thế giới và sự hiểu biết của con người.

Trong bối cảnh khoa học, sự thật thường được hiểu là sự phản ánh chính xác của thế giới thực, được kiểm chứng thông qua thí nghiệm, quan sát và lý thuyết. Tuy nhiên, trong triết học, sự thật có thể có nhiều tầng nghĩa khác nhau, từ những định nghĩa khách quan và cụ thể cho đến những quan điểm phức tạp hơn về sự tương đối và sự cấu tạo của sự thật trong các ngữ cảnh xã hội và văn hóa.

2. Khái Niệm Sự Thật trong Triết Học
Khái niệm sự thật đã được bàn luận rất nhiều trong lịch sử triết học, với các lý thuyết chính sau đây:

Lý Thuyết Sự Thật Tương Quan (Correspondence Theory): Đây là lý thuyết phổ biến nhất, cho rằng sự thật là sự phù hợp hoặc tương quan giữa một tuyên bố và thực tế khách quan. Theo lý thuyết này, một tuyên bố là đúng nếu nó phản ánh đúng tình huống hoặc hiện thực ngoài thế giới. Ví dụ, "Trái đất quay quanh mặt trời" là một tuyên bố đúng bởi vì nó phản ánh đúng bản chất của vũ trụ.

Lý Thuyết Sự Thật Tương Hợp (Coherence Theory): Lý thuyết này khẳng định rằng một tuyên bố là đúng nếu nó phù hợp với một hệ thống các tuyên bố hoặc niềm tin đã được chấp nhận. Theo lý thuyết này, sự thật không nhất thiết phải phản ánh thực tế khách quan mà là sự đồng nhất trong một hệ thống logic hoặc lý thuyết. Ví dụ, trong toán học, một định lý là đúng không phải vì nó phản ánh một thực tế vật lý, mà vì nó là một phần không thể thiếu trong hệ thống các định lý đã được chấp nhận.

Lý Thuyết Sự Thật Thực Dụng (Pragmatic Theory): Theo lý thuyết này, một tuyên bố là đúng nếu nó mang lại kết quả thực tế hoặc có ích trong cuộc sống. Sự thật không phải là một phản ánh hoàn hảo của thực tế, mà là những gì có thể áp dụng thành công trong các tình huống thực tiễn. Ví dụ, các lý thuyết khoa học được coi là "đúng" nếu chúng giúp giải thích và dự đoán các hiện tượng trong thế giới.

Lý Thuyết Sự Thật Xã Hội (Social Constructivism): Đây là quan điểm cho rằng sự thật không phải là một thực thể khách quan và bất biến, mà là một sản phẩm của các tương tác xã hội và sự đồng thuận trong cộng đồng. Theo lý thuyết này, các định nghĩa về sự thật thay đổi theo thời gian và không gian, và chúng phản ánh các giá trị, niềm tin và quan điểm của các nhóm xã hội cụ thể.

3. Sự Thật trong Khoa Học
Trong khoa học, sự thật thường được hiểu là một sự mô phỏng hoặc phản ánh chính xác của thực tế khách quan. Khoa học dựa vào các thí nghiệm và quan sát để xác minh các giả thuyết, và nếu giả thuyết đó được chứng minh đúng qua các bằng chứng thực nghiệm, nó sẽ được công nhận là sự thật trong khuôn khổ nghiên cứu đó.

Tuy nhiên, một vấn đề quan trọng trong khoa học là sự thay đổi của các "sự thật". Các lý thuyết khoa học, như lý thuyết về vũ trụ, vật lý lượng tử hay tiến hóa, có thể bị thay thế hoặc sửa đổi khi có những phát hiện mới. Điều này cho thấy rằng trong khoa học, sự thật có thể mang tính tương đối, phụ thuộc vào thời gian, bối cảnh và khả năng của con người trong việc thu thập và phân tích dữ liệu.

4. Phân Tích Các Thách Thức trong Khái Niệm Sự Thật
Một trong những thách thức lớn trong việc xác định sự thật là sự đa dạng trong các quan điểm và lý thuyết về sự thật. Mỗi lý thuyết cung cấp một cách hiểu khác nhau về sự thật, và không có lý thuyết nào có thể giải quyết hoàn toàn các vấn đề về sự tương quan giữa lý thuyết và thực tế.

Ngoài ra, sự thật cũng chịu ảnh hưởng của các yếu tố xã hội và văn hóa. Những giá trị và niềm tin phổ biến trong một xã hội có thể ảnh hưởng đến cách mà sự thật được định nghĩa và chấp nhận. Ví dụ, trong các cuộc tranh luận về vấn đề chính trị hoặc môi trường, các quan điểm khác nhau có thể tạo ra các "sự thật" khác nhau, mặc dù chúng có thể không dựa trên cùng một bộ chứng cứ.

5. Kết Luận
Khái niệm sự thật là một vấn đề phức tạp và đa chiều, đòi hỏi phải được tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau. Trong khoa học, sự thật thường được coi là một phản ánh chính xác của thế giới khách quan, nhưng nó cũng có thể thay đổi theo thời gian và bối cảnh. Trong triết học, sự thật có thể được hiểu theo các lý thuyết khác nhau, từ sự tương quan với thực tế cho đến sự phù hợp với hệ thống lý thuyết hoặc những kết quả thực dụng.

Sự phát triển của khoa học và các công cụ tri thức mới có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự thật, nhưng cũng đồng thời đặt ra các câu hỏi mới về bản chất và tính khách quan của nó. Việc khám phá và hiểu rõ khái niệm sự thật không chỉ có ý nghĩa trong việc xây dựng tri thức khoa học, mà còn có tác động sâu rộng đến cách chúng ta nhìn nhận và đánh giá thế giới xung quanh.

Tài liệu tham khảo
(Phần này sẽ bao gồm các tài liệu khoa học, sách, và bài báo đã được trích dẫn trong nghiên cứu, bao gồm các tác phẩm của các nhà triết học nổi tiếng như Aristotle, Immanuel Kant, Bertrand Russell, và các nghiên cứu đương đại trong lĩnh vực triết học về sự thật và khoa học.)
*** tau đã từng đọc được 1 câu bảo rằng nếu lời nói dối ko bao giờ bị phát hiện nó sẽ trở thành lời nói thật -khiến tau khá băn khoăn
Và trong cuốn thú mỏ vịt đi vào quán bar có viết " Sự thật là thứ thỏa mản chúng ta" đại ý là thế nhưng nguyên văn ko phải v do 1 ông triết học ng Đức mà tau quên tên ,


còn theo lê nin Theo ông, quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức.

Bấm để mở rộng...

Ignatz:

lý thuyết "sự tùy tiện của đạo đức" của John Rawls, cho rằng tất cả mọi thứ một người đạt đc đều là kết quả của những biến ngẫu nhiên, một người hơn người khác là do may mắn ngẫu nhiên chứ người đó không thật sự chủ động để tạo ra kết quả của mình, do đó không ai là giỏi hơn ai cả, chỉ có may mắn hơn

Bấm để mở rộng...

Nguoi la qua duong:

Bài viết khá hay.
Về Kant thì không đọc quyển : phê phán lý tính thuần túy. Là một thiếu sót.

Dưới đây là một số quan điểm của t về luận điểm này:

Bài viết bàn về khoa học và sự thật, và đưa ra được các luận điểm, quan điểm về sự thật dựa trên các yếu tố: tương quan, tương hợp, thực dụng, xã hội....

Vậy tại sao bài viết né tránh hay chưa đề cập tới khoa học, vậy khoa học trong cái nghĩa ở đây là gì???. bởi vì khi làm rõ được bản chất của khoa học nó là gì trong cuộc trao đổi thì bên dưới kết luận mới có ý nghĩa

Quay lại chủ đề về sự thật, như vậy mong muốn tìm ra sự thật thì khởi nguyên và cái bản lề đó là thừa nhận rằng có sự thật để chúng ta tìm kiếm như vậy sự thật này luôn ở đó và được thừa nhận là bất biến.

bởi vì sao lại nói sự thật là một thứ bất biến, nếu như chúng ta không thừa nhận sự thật là một thứ gì đó bất biến thì việc chúng ta cố gắng mô tả, cố gắng dùng các lý thuyết để thực sự lột tả cái sự thật đó nó chẳng có giá trị gì nữa.

ví dụ: khi chúng ta tìm ra sự thật của một cái hạt, nó là cái hạt với những bản chất như thế, nhưng rồi cái hạt đó nảy mầm và ngay lập tức những sự thật đó bị thay đổi, và việc cái hạt nảy mầm thành cái cây nó đã là một sự phủ định ( ở đây không phải là sự bác bỏ) cho bản chất (hay còn gọi sự thật) của cái hạt đang có đó nữa. Tất nhiên, nếu một cái hạt không thể nảy mầm thì việc tìm tòi sự thật của cái hạt đó nó là vô nghĩa và chẳng có giá trị gì nữa, bởi vì thế giới luôn thay đổi, với sự thay đổi đó mới tạo dựng nên sức sống như ngày hôm nay.

như vậy nếu ta chấp nhận sự thật là thứ luôn thay đổi, vậy thì việc tìm kiếm một sự thật trong bản chất tối hậu nó hầu như không có ý nghĩa gì về mặt triết học. Như vậy cái sự thật nào đó mà bài viết ở trên muốn nhắc đến đó là một gia đoạn nào đó của chuỗi thay đổi liên tục không dừng của bản chất nội tại của mọi sự vật và sự việc.

một nhà khoa học, với các công cụ của ông ta, ông ta có thể đo đạc cái bàn, hay thậm chí là biết rằng từng cái bàn đó là các phân tử, nhưng rõ ràng ông ta hoàn toàn bất lực trong việc mô tả một sự thật nó đang diễn ra đó là cái bài. Bởi vì khi ông ta cố gắng đưa cái bàn vào một mô hình thì cái bàn đó tự nhiên trở thành một cái bàn mang tính phổ biến.

cái kết luận ở đây muốn nói tới là gì, đó là việc tìm kiếm một giai đoạn không nên được xem là tìm kiếm một sự thật tối hậu như kết luận của anh trai ở phía trên, và quả thật dù muốn dù không chúng ta cũng chỉ có thể nắm bắt từng giai đoạn của sự phát triển và thay đổi không ngừng đó. Như vậy cái bản chất ở đây rất khó có thể được nhìn nhận theo kiểu một khẳng định, bởi vì cái khẳng định nó luôn bị bó hẹp trong chính vòng tròn của nó.

Bấm để mở rộng...

S0CHODAI:

virus Dại vẫn trường tồn qua hơn 5000 năm và có thể còn lâu hơn thế
hệ miễn dịch con người đã thua bệnh Dại trong từng ấy năm và chưa hình thành nổi kháng thể tự nhiên

đây là 1 trong số ít những thứ ko thay đổi theo thời gien

Bấm để mở rộng...

aidokhongphailatoi:

Có sự thật trong bài viết có nói về phương diện về khoa học và có góc nhìn là sự thật sẽ biến đổi theo thời gian đó nó là những cái có thể xem như là định lý ,là tiên đề và khi có người cminh điều đó là sai thì nó sẽ thay đổi và sự thật cũng sẽ thay đổi theo
Ví dụ thế này mày được biết 1 hạt là proton và nơ tron và electron là nhờ những ng tìm ra sự thật theo khoa học nhưng sẽ có 1 ai đó có thể tìm ra cminh định lý đó là sai ví dụ như einstein và newton , con cháu của chúng mày cũng có thể làm điều đó
Nếu tau ko chấp nhận sự thật của mày thì sao .
Nhưng giả định của mày xảy ra khi có 1 sự thật ở đó những nếu ngược lại ko có 1 sự thật thì những điều xảy ra có ngược lại ko v nó là gì nó là bất biến như vậy ta có 1 vòng tròn biện chứng phát triển , còn việc đưa vào mô hình đúng là như thế nhưng ông ta chỉ mô tả hình dáng bên ngoài nhưng ông ta ko thể mô hình dáng bên trong suy ra ông ta cũng bất biến .
Điều đó nói lên phát biểu của bạn về sự thật là bất biến thì làm sao đúng về sự thật
Tui cần một khái quát chung ,hình thành 1 hiện tượng áp dụng cho mọi khái niệm điều đó mới hình thành lên sự thật chứ ko phải đơn giản là những khái niệm bất biến
1 Sự thật ko thể cùng lúc là thế này và thế kia đc
Tui ko chấp nhận sự thật của bạn v liệu có khả năng có 2 sự thật ko
Đôi khi sự thật là 1 trạng thái thì sao ví dụ như trạng thái sự phát triển là 1 vòng xoắn ốc
Bạn phải lặp lại chu trình và phát triển lên nữa .đấy là 1 sự thật trạng thái
Nhưng nếu bạn ko thõa mãn vs ý nghĩa sự thật của tui thì bạn sẽ cố gắng phản bác tìm cho ra sự thật thứ 2 đúng ko đó lại là 1 sự thật trạng thái phát triển vòng xoắn ốc ,v cuối cùng có công thức nào cho công thức ko ?

Bấm để mở rộng...

Shandris:

Triết học là vũ khí ngòi bút mạnh nhất, dựa vào đó, người ta tạo ra xã hẹ, rồi lấy triết học ốp vô, tạo thành những thứ đúng sai, luật lệ, hiến fap, hiến chương, châm chích nam, kim chỉ nam, luật hình sự, luật rừng các loại, họ cố nói mọi thứ rất công bằng, nhưng vẫn luôn đéo công bằng, cụ thể là bọn quan chức (ở mọi nơi trên quả đất) luôn giàu hơn dân thường, là tại sao

Bấm để mở rộng...

Nguoi la qua duong:

Nếu như tôi lập luận rằng, mọi sự vật đều là tồn tại tự thân của chúng thì việc đi tìm một sự thật, một cái gì đó chung nhất khái quát nhất rõ ràng là điều phi lý.

còn vấn đề về toán học, các định luật định lý, không được xem như là sự thật, các định luật vật lý cũng thế, chúng thật sự chỉ phản ánh một bản chất nào đó của một thực thể mà thôi, không thể xem cái bản chất đó là sự thật được.

nếu anh tìm kiếm sự thật trong triết học mà lôi khoa học vào thì rõ ràng là một lầm tưởng đó , đây là quan điểm của tôi

Bấm để mở rộng...

Shandris:

Triết học là vũ khí ngòi bút mạnh nhất, dựa vào đó, người ta tạo ra xã hẹ, rồi lấy triết học ốp vô, tạo thành những thứ đúng sai, luật lệ, hiến fap, hiến chương, châm chích nam, kim chỉ nam, luật hình sự, luật rừng các loại, họ cố nói mọi thứ rất công bằng, nhưng vẫn luôn đéo công bằng, cụ thể là bọn quan chức (ở mọi nơi trên quả đất) luôn giàu hơn dân thường, là tại sao

Bấm để mở rộng...

aidokhongphailatoi:

Triết học cũng có khoa học nhé ,ko tin kiếm thì cứ điếm 0->5 rõ là khoảng cách là 5 nghĩa là 5+0 là 5 nhưng cũng có thể là 6 đấy nếu anh cộng dần lại đấy triết học toán khác toán khoa học ở điểm đó đó

Còn anh nói về sự thật như con chó là con đi 4 chân và sủa gâu gâu thì anh phải khái quát nó lên chứ ko thể lúc này là chó lúc khác là mèo đc điều đó dẫn đến liệu con chó là con chó là con mèo . Dẫn đến chả ai thừa nhận đó là sự thật . Và cũng chả cái sự vật hiện tượng nào lại như thế trong hệ duy vật

V nếu anh cho ko có sự thật thì anh hãy tìm cho tui 1 sự thật nói sự thật của anh là sự thật vì sự thật phải đi cùng với niềm tin ,một ng mất trí có thể nói sự thật 1 cách khác anh có giống v ko

V sự thật là gì nếu nó ko có thật và cũng phải có thật

Bấm để mở rộng...

Nguoi la qua duong:

Nếu như tôi lập luận rằng, mọi sự vật đều là tồn tại tự thân của chúng thì việc đi tìm một sự thật, một cái gì đó chung nhất khái quát nhất rõ ràng là điều phi lý.

còn vấn đề về toán học, các định luật định lý, không được xem như là sự thật, các định luật vật lý cũng thế, chúng thật sự chỉ phản ánh một bản chất nào đó của một thực thể mà thôi, không thể xem cái bản chất đó là sự thật được.

nếu anh tìm kiếm sự thật trong triết học mà lôi khoa học vào thì rõ ràng là một lầm tưởng đó , đây là quan điểm của tôi

Bấm để mở rộng...