bỏ rồi thì nhà người có đi phá ke với ta hôm nay ko. nếu ko đi đc thì lời nhà người nói vô nghĩa. lại chém gió
-
🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!
Ứng dụng THIỀN Tán gái thực tế theo tư duy trai Alpha
- Tạo bởi nguyenvanhai
- Start date
hemihellcat
Hỗn Nguyên Đại Đạo
Không, bỏ nhậu, bỏ bia ôm, những thú vui tốn kém vô bổ, địt bộp thì ok vì nó là quyền cơ bản của con người
gaodam
Siêu nhân đen
Bỏ mê tiền luôn đi là ngon
hemihellcat
Hỗn Nguyên Đại Đạo
"cin" thí chủ trả lời vào câu hỏi lạc đề vc lồng. thầy hỏi là bỏ ke rồi nhưng hôm nay có đi phá ke với thầy ko? nói đi đâu ko à
hemihellcat
Hỗn Nguyên Đại Đạo
Tao kêu là ko đi, nói nãy giờ rồi lol
Tao đọc topic này dc mấy trang mà cảm tưởng như 1 thế giới khác, như đang ngồi giữa những thằng xàm Lồn từ Biên Hòa mới ra đàm đạo, tiếp đi các tml, mọi ý kiến trái chiều hay ho từ Biên Hòa hay đâu đó đều làm xamvn phát triển hơn, tao sẽ ghé lại đọc tiếp để coi tụi mày phát triển tới đâu.
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
Hình như bọn nó đéo tin sư phụ AK. Bọn này là ảnh hưởng của tư duy tán gái đám đông. Cuộc sống mà, những người nhìn ngọn, nhìn ngắn hạn, nhìn trước mắt là chủ yếu. Trò chắc chỉ kỳ vọng dc 10 phần trăm số người nhận ra là dc
tichxuan
Lỗ đýt gợi cảm
nếu theo cái tao nói Thiền theo trình tự Tầm - Tứ - Hỷ -Lạc -Xả&Nhất tâm thì mày mới được sơ thiền thôi, là bước 1 trong 4 thiền, hay có thầy phát triển thành 8 cấp độ thiền.
Mà thôi, nói nhiều này cũng có hiểu đâu, đi google rồi copy -paste toàn mấy cái linh tinh
HiệpLớpTrưởng
Học sinh lưu ban
ns thế chứ lúc tinh trùng lên não thì tk nào nói cx kệ mẹ nó
quan trọng mình quyết tâm làm nhỉ
quan trọng mình quyết tâm làm nhỉ
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
(Trưởng lão Thích Thông Lạc, trích ĐVXP.2, TG.2011, tr.273-280)
Nguồn: ĐVXP.2
Hỏi: Kính thưa Thầy, tâm sắc dục là gì? Ðối trị nó như thế nào?
Ðáp: Tâm sắc dục là lòng thương yêu giữa trai gái, gồm có tình yêu và tình dục.
uốn đối trị tâm này, người tu sĩ và người cư sĩ phải tu tập Ðịnh Vô Lậu, quán xét như:
1- Quán xét tâm sắc dục bất tịnh, uế trược, bẩn thỉu, hôi thối, v.v...
2- Quán thân bất tịnh.
3- Quán tử thi sình trương hôi thúi.
4- Quán xương trắng.
5- Quán xét tâm sắc dục, trong nhân quả nối tiếp sanh tử luân hồi nhiều đời, nhiều kiếp khổ đau, không những một người mà nhiều người.
6- Quán xét tâm sắc dục, trong 12 nhân duyên hợp lại tạo thành một thế giới khổ đau triền miên, bất tận.
7- Quán Tứ Diệu Ðế.
8- Quán xét sắc dục, trong đời sống vợ chồng nghèo đói, con cái nheo nhóc thiếu ăn thiếu mặc, không được học hành tới nơi tới chốn.
9- Quán xét sắc dục, trong đời sống đôi vợ chồng gây gổ đánh nhau, chửi mắng la khóc.
10- Quán xét sắc dục, trong đời sống vợ chồng ghen tuông.
11- Quán xét sắc dục, khi người phụ nữ đang sanh.
12- Quán xét sắc dục, khi người phụ nữ ôm con nuôi nấng cho đến lớn khôn.
Sắc dục là con đường đi tái sanh luân hồi của tất cả các loài động vật, không riêng gì loài người, cho nên, trên đời này không có người nào thoát khỏi, chỉ vì sắc dục có mùi vị dục lạc cám dỗ rất mạnh khiến cho ai cũng đắm mê.
Dục lạc của sắc dục chỉ chốc lát mà để lại cho con người biết bao nhiêu là sự khổ đau của cả một đời người.
Con đường tái sanh luân hồi ai cũng biết đó là sắc dục, muốn chấm dứt tái sanh luân hồi mà không dứt tâm sắc dục thì làm sao mà tránh khỏi tái sanh luân hồi được.
Có người bảo rằng: “Nếu mọi người trên thế gian này ai cũng ngăn chặn và tránh sắc dục thì con người trên hành tinh này sẽ không còn nữa, loài người sẽ tuyệt chủng”. Nếu mọi người ai cũng không đi vào con đường sắc dục thì trong môi trường sống này sẽ có một loài động vật sanh ra nơi thanh tịnh và cao quý hơn.
Loài động vật sanh ra có bốn chỗ sanh:
1- Hóa sanh
2- Thấp sanh
3- Noãn sanh
4- Thai sanh
Trong bốn loại sanh này có hai loại sanh không đi vào con đường sắc dục, đó là hóa sanh và thấp sanh, còn noãn sanh và thai sanh thì phải đi vào đường sắc dục. Từ thấp sanh, noãn sanh và thai sanh đi vào con đường bất tịnh ô uế bẩn thỉu để tạo môi trường hợp duyên sản sinh các loài động vật.
Hóa sanh, các con đừng hiểu sự biến hóa ra con người, mà là sự chủ động phối hợp các duyên để sản sanh ra một con người bằng một khả năng tâm lực, mà chỉ có những người tu hành lìa khỏi các duyên hợp bất tịnh và đoạn dứt tâm dục thế gian thì mới có đầy đủ tâm lực hòa hợp các duyên trong môi trường sống tạo nên một con người hoàn thiện, hoàn thiện cả thân và tâm, có nghĩa là thân tâm của người hóa sanh thanh tịnh không còn một chút dục và ác pháp.
Như vậy, trên hành tinh này sẽ có một số lượng con người được sanh ra theo sự chủ động của con người và những con người hóa sanh này sẽ có một tuổi thọ theo ý muốn của loài người.
Như chúng tôi đã nói ở trên, do tâm lực mà người tu hành tạo ra khi họ còn mang thân ngũ uẩn, thân ngũ uẩn là một loại thân bất tịnh được sanh ra nơi con đường sắc dục, con đường ô uế, bẩn thỉu.
Nếu con người toàn bộ đều chấm dứt con đường sắc dục thì thế gian này rất thanh tịnh và con người sẽ xuất hiện bằng con đường hoá sanh. Con đường hóa sanh là con đường chủ động sanh ra chứ không phải như con đường sanh sản bị động như thấp sanh, noãn sanh và thai sanh. Nếu trên thế gian này con người không sợ nạn nhân mãn cứ để tự do theo đường sắc dục mà sanh đẻ thì trái đất này sẽ không còn chỗ ở và cũng không có lấy vật gì để đủ ăn mà sống.
Kế hoạch hóa gia đình là chiến lược hàng đầu của thế giới chống nạn nhân mãn, cho nên sự sanh sản đi qua nẻo sắc dục là một sự lo lắng và đau khổ nhất của loài người, nhưng conngười cứ mãi đắm đuối trên sắc dục mà không thấy sự khổ đau, sự lo lắng, sự ưu tư mà những người trí hiểu biết đang tìm mọi cách thoát ra con đường tái sanh bẩn thỉu nguy hiểm và đau khổ này.
Ðạo Phật đã thấy được điều này, vì vậy Ngài chủ trương tuyệt dục để chấm dứt con đường thai sanh, khiến cho loài người không còn khổ đau nữa.
Nếu như vậy, trên hành tinh này loài người sanh ra bằng con đường hóa sanh thì sẽ có một số lượng con người vừa đủ để sống không thừa, không thiếu. Tại sao vậy? Vì con người chủ động sự sanh sản bằng cách hoá sanh, sanh mà không bị sắc dục lôi cuốn, sanh mà không bị sự đam mê của dục lạc, sanh mà không bị đau khổ, tự tại thật là hạnh phúc biết bao, sanh mà không bị động như ba loại sanh sản kia.
Như vậy chúng ta nên chọn lấy con đường sanh sản nào hơn, nếu chọn con đường sanh sản hóa sanh thì chúng ta phải chấm dứt con đường sanh sản bằng tình dục. Con đường sanh sản bằng tình dục là con đường sanh sản bẩn thỉu, hôi thúi, bất tịnh, uế trược, khổ đau, cho nên loài người sanh ra trên hành tinh này đều vô minh dù là một nhà bác học vẫn là vô minh. Tại sao vậy? Tại vì sanh ra từ con đường bất tịnh, uế trược, hôi thúi, dục lạc hèn hạ, ích kỉ, dơ bẩn giữa đôi trai gái. Cho nên, nhà bác học cũng còn mang bản chất vô minh, còn tự làm khổ mình, khổ người, có nghĩa là nhà bác học vẫn ăn thịt chúng sanh, vẫn còn tham muốn, vẫn còn sân hận, vẫn còn buồn lo, sợ hãi, phiền não, bất toại nguyện, v.v… Những con người còn mang bản chất này là còn vô minh, u tối, dại dột, ngu si dù là họ có những bằng Tiến sĩ.
Người ta cứ nghĩ rằng con người là một con vật thông minh, biết sáng tạo, sang chế ra mọi thứ vật chất để phục vụ con người, nhưng con người đã lầm to, dù phục vụ con người có tiện nghi như thế nào đi nữa, thì con người càng khổ đau nhiều hơn vì sự sanh, già, bệnh, chết con người không giải quyết được, cuối cùng những nhà bác học vẫn đau khổ, phiền não, bất toại nguyện vì lòng tham, sân, si trong cuộc sống của họ; họ vẫn khổ đau vì thân già yếu lụm cụm; vẫn khổ đau vì các chứng bệnh; vẫn khổ đau vì phải chết.
Hiện giờ khoa học đang ráo riết đưa ra những đề án để giải quyết sanh, già, bệnh, chết của loài người, nhưng nếu con người còn sống trong dục thì những đề án này khó thành công.
Cách đây 2548 năm (2004) đức Phật là người đầu tiên đưa ra đề án này để giải quyết sanh, già, bịnh, chết của loài người, đề án đó đã trở thành một chân lý của loài người “Tứ Thánh Ðế”. Nếu con người trên hành tinh này thực hiện Tứ Thánh Ðế là để giải quyết sanh, già, bệnh, chết thì phải đi về ngả hóa sanh, chứ không thể còn có con đường nào khác hơn nữa được.
Trên hành tinh này có nhà bác học nào đã thoát ra khỏi bốn sự đau khổ này chưa? Cho nên vật chất của các ông sáng tạo ra đối với người vô minh thì nó là phục vụ tiện nghi cho đời sống con người, nhưng đối với người có trí hiểu biết thì rất lo lắng nó là tai họa của loài người. Tại sao người ngu cho những phát minh sáng tạo ra vật chất phục vụ tiện nghi cho con người là hạnh phúc, còn người trí thì cho là tai họa?
Tại vì người ta sanh ra nơi con đường tình dục nên phải ngu si thấy vật chất cho là hạnh phúc, chứ kỳ thực nó là một đối tượng để con người chà đạp lên nhau, xâu xé lẫn nhau, giết hại lẫn nhau, làm khổ cho nhau, trừ ra khi nào con người tránh sanh nơi con đường tình dục thì vật chất phát minh sáng tạo ra kia mới là hạnh phúc chân thật.
Ðạo Phật ra đời giúp con người sanh ra bằng con đường hoá sanh, vì thế Ngài dạy chúng ta “Ái dục” là khổ đau, là vô thường cần phải chấm dứt. Nếu loài người ai cũng biết và hiểu được như vậy thì nên cố tránh xa con đường tình dục, vì con đường đó sản sanh ra con người u mê, uế trược, bất tịnh, vô minh, vô thường, khổ đau và luôn luôn chịu chi phối trong luật nhân quả sanh, già, bệnh, chết.
Nguồn: ĐVXP.2
Hỏi: Kính thưa Thầy, tâm sắc dục là gì? Ðối trị nó như thế nào?
Ðáp: Tâm sắc dục là lòng thương yêu giữa trai gái, gồm có tình yêu và tình dục.
uốn đối trị tâm này, người tu sĩ và người cư sĩ phải tu tập Ðịnh Vô Lậu, quán xét như:
1- Quán xét tâm sắc dục bất tịnh, uế trược, bẩn thỉu, hôi thối, v.v...
2- Quán thân bất tịnh.
3- Quán tử thi sình trương hôi thúi.
4- Quán xương trắng.
5- Quán xét tâm sắc dục, trong nhân quả nối tiếp sanh tử luân hồi nhiều đời, nhiều kiếp khổ đau, không những một người mà nhiều người.
6- Quán xét tâm sắc dục, trong 12 nhân duyên hợp lại tạo thành một thế giới khổ đau triền miên, bất tận.
7- Quán Tứ Diệu Ðế.
8- Quán xét sắc dục, trong đời sống vợ chồng nghèo đói, con cái nheo nhóc thiếu ăn thiếu mặc, không được học hành tới nơi tới chốn.
9- Quán xét sắc dục, trong đời sống đôi vợ chồng gây gổ đánh nhau, chửi mắng la khóc.
10- Quán xét sắc dục, trong đời sống vợ chồng ghen tuông.
11- Quán xét sắc dục, khi người phụ nữ đang sanh.
12- Quán xét sắc dục, khi người phụ nữ ôm con nuôi nấng cho đến lớn khôn.
Sắc dục là con đường đi tái sanh luân hồi của tất cả các loài động vật, không riêng gì loài người, cho nên, trên đời này không có người nào thoát khỏi, chỉ vì sắc dục có mùi vị dục lạc cám dỗ rất mạnh khiến cho ai cũng đắm mê.
Dục lạc của sắc dục chỉ chốc lát mà để lại cho con người biết bao nhiêu là sự khổ đau của cả một đời người.
Con đường tái sanh luân hồi ai cũng biết đó là sắc dục, muốn chấm dứt tái sanh luân hồi mà không dứt tâm sắc dục thì làm sao mà tránh khỏi tái sanh luân hồi được.
Có người bảo rằng: “Nếu mọi người trên thế gian này ai cũng ngăn chặn và tránh sắc dục thì con người trên hành tinh này sẽ không còn nữa, loài người sẽ tuyệt chủng”. Nếu mọi người ai cũng không đi vào con đường sắc dục thì trong môi trường sống này sẽ có một loài động vật sanh ra nơi thanh tịnh và cao quý hơn.
Loài động vật sanh ra có bốn chỗ sanh:
1- Hóa sanh
2- Thấp sanh
3- Noãn sanh
4- Thai sanh
Trong bốn loại sanh này có hai loại sanh không đi vào con đường sắc dục, đó là hóa sanh và thấp sanh, còn noãn sanh và thai sanh thì phải đi vào đường sắc dục. Từ thấp sanh, noãn sanh và thai sanh đi vào con đường bất tịnh ô uế bẩn thỉu để tạo môi trường hợp duyên sản sinh các loài động vật.
Hóa sanh, các con đừng hiểu sự biến hóa ra con người, mà là sự chủ động phối hợp các duyên để sản sanh ra một con người bằng một khả năng tâm lực, mà chỉ có những người tu hành lìa khỏi các duyên hợp bất tịnh và đoạn dứt tâm dục thế gian thì mới có đầy đủ tâm lực hòa hợp các duyên trong môi trường sống tạo nên một con người hoàn thiện, hoàn thiện cả thân và tâm, có nghĩa là thân tâm của người hóa sanh thanh tịnh không còn một chút dục và ác pháp.
Như vậy, trên hành tinh này sẽ có một số lượng con người được sanh ra theo sự chủ động của con người và những con người hóa sanh này sẽ có một tuổi thọ theo ý muốn của loài người.
Như chúng tôi đã nói ở trên, do tâm lực mà người tu hành tạo ra khi họ còn mang thân ngũ uẩn, thân ngũ uẩn là một loại thân bất tịnh được sanh ra nơi con đường sắc dục, con đường ô uế, bẩn thỉu.
Nếu con người toàn bộ đều chấm dứt con đường sắc dục thì thế gian này rất thanh tịnh và con người sẽ xuất hiện bằng con đường hoá sanh. Con đường hóa sanh là con đường chủ động sanh ra chứ không phải như con đường sanh sản bị động như thấp sanh, noãn sanh và thai sanh. Nếu trên thế gian này con người không sợ nạn nhân mãn cứ để tự do theo đường sắc dục mà sanh đẻ thì trái đất này sẽ không còn chỗ ở và cũng không có lấy vật gì để đủ ăn mà sống.
Kế hoạch hóa gia đình là chiến lược hàng đầu của thế giới chống nạn nhân mãn, cho nên sự sanh sản đi qua nẻo sắc dục là một sự lo lắng và đau khổ nhất của loài người, nhưng conngười cứ mãi đắm đuối trên sắc dục mà không thấy sự khổ đau, sự lo lắng, sự ưu tư mà những người trí hiểu biết đang tìm mọi cách thoát ra con đường tái sanh bẩn thỉu nguy hiểm và đau khổ này.
Ðạo Phật đã thấy được điều này, vì vậy Ngài chủ trương tuyệt dục để chấm dứt con đường thai sanh, khiến cho loài người không còn khổ đau nữa.
Nếu như vậy, trên hành tinh này loài người sanh ra bằng con đường hóa sanh thì sẽ có một số lượng con người vừa đủ để sống không thừa, không thiếu. Tại sao vậy? Vì con người chủ động sự sanh sản bằng cách hoá sanh, sanh mà không bị sắc dục lôi cuốn, sanh mà không bị sự đam mê của dục lạc, sanh mà không bị đau khổ, tự tại thật là hạnh phúc biết bao, sanh mà không bị động như ba loại sanh sản kia.
Như vậy chúng ta nên chọn lấy con đường sanh sản nào hơn, nếu chọn con đường sanh sản hóa sanh thì chúng ta phải chấm dứt con đường sanh sản bằng tình dục. Con đường sanh sản bằng tình dục là con đường sanh sản bẩn thỉu, hôi thúi, bất tịnh, uế trược, khổ đau, cho nên loài người sanh ra trên hành tinh này đều vô minh dù là một nhà bác học vẫn là vô minh. Tại sao vậy? Tại vì sanh ra từ con đường bất tịnh, uế trược, hôi thúi, dục lạc hèn hạ, ích kỉ, dơ bẩn giữa đôi trai gái. Cho nên, nhà bác học cũng còn mang bản chất vô minh, còn tự làm khổ mình, khổ người, có nghĩa là nhà bác học vẫn ăn thịt chúng sanh, vẫn còn tham muốn, vẫn còn sân hận, vẫn còn buồn lo, sợ hãi, phiền não, bất toại nguyện, v.v… Những con người còn mang bản chất này là còn vô minh, u tối, dại dột, ngu si dù là họ có những bằng Tiến sĩ.
Người ta cứ nghĩ rằng con người là một con vật thông minh, biết sáng tạo, sang chế ra mọi thứ vật chất để phục vụ con người, nhưng con người đã lầm to, dù phục vụ con người có tiện nghi như thế nào đi nữa, thì con người càng khổ đau nhiều hơn vì sự sanh, già, bệnh, chết con người không giải quyết được, cuối cùng những nhà bác học vẫn đau khổ, phiền não, bất toại nguyện vì lòng tham, sân, si trong cuộc sống của họ; họ vẫn khổ đau vì thân già yếu lụm cụm; vẫn khổ đau vì các chứng bệnh; vẫn khổ đau vì phải chết.
Hiện giờ khoa học đang ráo riết đưa ra những đề án để giải quyết sanh, già, bệnh, chết của loài người, nhưng nếu con người còn sống trong dục thì những đề án này khó thành công.
Cách đây 2548 năm (2004) đức Phật là người đầu tiên đưa ra đề án này để giải quyết sanh, già, bịnh, chết của loài người, đề án đó đã trở thành một chân lý của loài người “Tứ Thánh Ðế”. Nếu con người trên hành tinh này thực hiện Tứ Thánh Ðế là để giải quyết sanh, già, bệnh, chết thì phải đi về ngả hóa sanh, chứ không thể còn có con đường nào khác hơn nữa được.
Trên hành tinh này có nhà bác học nào đã thoát ra khỏi bốn sự đau khổ này chưa? Cho nên vật chất của các ông sáng tạo ra đối với người vô minh thì nó là phục vụ tiện nghi cho đời sống con người, nhưng đối với người có trí hiểu biết thì rất lo lắng nó là tai họa của loài người. Tại sao người ngu cho những phát minh sáng tạo ra vật chất phục vụ tiện nghi cho con người là hạnh phúc, còn người trí thì cho là tai họa?
Tại vì người ta sanh ra nơi con đường tình dục nên phải ngu si thấy vật chất cho là hạnh phúc, chứ kỳ thực nó là một đối tượng để con người chà đạp lên nhau, xâu xé lẫn nhau, giết hại lẫn nhau, làm khổ cho nhau, trừ ra khi nào con người tránh sanh nơi con đường tình dục thì vật chất phát minh sáng tạo ra kia mới là hạnh phúc chân thật.
Ðạo Phật ra đời giúp con người sanh ra bằng con đường hoá sanh, vì thế Ngài dạy chúng ta “Ái dục” là khổ đau, là vô thường cần phải chấm dứt. Nếu loài người ai cũng biết và hiểu được như vậy thì nên cố tránh xa con đường tình dục, vì con đường đó sản sanh ra con người u mê, uế trược, bất tịnh, vô minh, vô thường, khổ đau và luôn luôn chịu chi phối trong luật nhân quả sanh, già, bệnh, chết.
phải có niềm tin. tin vào điều mình làm. trên đường chạy về đích nhà người cứ nghĩ và nhìn sang người bên cạnh trên đường đua. điều đó làm chậm bước chân và thua cuộc ko thể nào nên đỉnh đc. ai nói mặc ai. quan trọng là cái kết. web xàm là người rảnh vào chém gió. người thực sự đâm phò nhiều ko bao giờ nói nhiều. họ chỉ đọc lướt qua. còn vài anh em ít hoặc chưa đâm phò thì hay vào nc chém gió thôi. kệ nó
các nhà sư vẫn vào gặp tử tù để giảng đạo. nói về chân lý. đối tượng đấy còn khó hơn đối tượng trẻ con thanh niên xàm ở đây đa chiều. ko có gì là lạ
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
Học trò biết đạo pháp để phổ độ chúng sinh khó vô cùng, nhưng thôi dc đến đâu hay đến đó thầy ạ
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
Nếu tinh trùng lên não, phải làm gì?
1. Nếu không thể chịu dc, hãy tạm thời thủ dâm cho ra. Nhưng nhớ, đừng để nghiện thủ dâm, đừng xem sex khi thủ dâm.
2. Chạy ra ngoài thể dục, chống đẩy chục cái. Năng lượng tình dục sẽ chuyển sang năng lượng thể lực
3. Hãy hít 5 hơi thở thật sâu, thở ra thật chậm, từ từ. Sau đó quan sát nếu năng lượng tình dục chưa giảm, thì nín thở ( được lâu thì tốt). Lúc này năng lượng tình dục sẽ được chuyển hóa. Khi cơ thể chết tức thời ( khi nín thở) thì năng lượng sẽ chuyển về đó để nuôi cơ thể.
Tất cả phải quyết tâm sắt đá, phải luyện tập hàng ngày mới thành thói quen để đối trị
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
Xem ra ae bên xàm này khó bỏ dục vọng )). Xoạc gái đẹp thì bơm tiền hoặc phông bạt. Tao thấy gái Sài gòn bọn mày máu lắm. Nó thích là nó tán mình luôn. tao quen 1 con Sài gòn nó bay ra tận Hà Nội với t
hemihellcat
Hỗn Nguyên Đại Đạo
Thích ca còn không bỏ được, mày nghĩ ai bỏ được
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
Nhưng mày nhớ càng gái ngon lại càng phải kiên nhẫn, điềm tĩnh. Em rau gần đây nhất tao xx, chắc nó cbi lấy chồng rồi. Tao vẫn cảm thấy áy náy mày ạ
Attachments
hemihellcat
Hỗn Nguyên Đại Đạo
Tao thì ko được con nào yêu cả, nên tao dễ bỏ hơn
nguyenvanhai
Cư sĩ Phật học chùa Bề Đề
Tao có lỗi lắm với vài con. Tao ko ngờ nó đau khổ với tao lâu vậy. Mày cứ tán bình thường, bỏ quan niệm check phò đi, rồi sẽ có người yêu. Đừng nặng nề vấn đề tiền bạc, con nào vì tiền thì next luôn. Ko có nghĩa mày ko ga lăng, nhưng đồng tiền bỏ ra phải có kết quả
hemihellcat
Hỗn Nguyên Đại Đạo
Mày có lỗi nên phải trả nghiệp, tao dùng tiền nên ko con nào trách được tao, tao dễ niết bàn hơn, mày tưởng tao dư tiền à hehee
tqg4
Khổ vì yêu phò
chắc m đẹp trai lắm phải ko
titoe
Lãnh tụ yếu sinh lý
Lâu lắm mới thấy mày nói câu hay
Có thể bạn quan tâm
