• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Về thuyết vô thần.

Tư tưởng của vô Thần- tư tưởng hư vô.

Vô Thần có triết học ko? Ko, triết học là thuộc về những người có Tôn giáo. Vô Thần tư tưởng của họ là hư vô, trong vũ trụ quan của họ, ko thứ gì có ý nghĩa tồn tại, bởi theo họ ngẫu nhiên mà có vũ trụ này và rồi cũng sẽ tan biến trong hư vô tất cả. Mọi sự suy tưởng triết học ko hề cần thiết với họ, mọi ý nghĩa của sự tồn tại cũng ko hề có ý nghĩa với họ vì tư tưởng của họ là tư tưởng hư vô, mà hư vô là số 0, vậy tư tưởng của họ ko có giá trị tham khảo và cũng ko cần thiết để đọc bởi vì nó ngẫu nhiên xuất hiện và cũng sẽ tan biến trong hư vô như chính họ cũng tin như thế, vậy chúng ta hãy xem như tư tưởng của họ như hư không. Bởi tư tưởng hư vô của họ sẽ tan biến trong hư vô như chưa từng xuất hiện như họ tin là như thế.

Với người theo tư tưởng hư vô của vô Thần phái, thì những câu hỏi triết học như tại sao tôi lại tồn tại hay ý nghĩa sự tồn tại của tôi là gì không hề có ý nghĩa bởi trong thế giới vô Thần thì vạn vật đều đồng đẳng nhau trong sự tồn tại không có ý nghĩa khi xuất hiện ngẫu nhiên và chết đi rồi tan biến trong vũ trụ hư vô của họ.

Bởi thế triết học không dành cho vô Thần.
 
Đã có mấy thớt về phật giáo, cơ đốc giáo nên mở thêm topic thuyết vô thần. Để mấy thằng xam chia sẻ các quan niệm với nhau.
Mình nghĩ trên đời này không có khái niệm nào là vô thần hoàn hảo cả. Những người tự cho là vô thần nhưng vẫn thường ngửa mặt lên than trời khi gặp đau khổ đấy thôi? Tự cho là vô thần nhưng hiểu biết cũng nông cạn, những thứ không thể giải thích được bằng khoa học vẫn phải dựa vào những yếu tố siêu nhiên, hữu hình để giải thích nên vậy có phải là vô thần? Mình nghĩ ai cũng có 1 đấng quyền năng cho riêng mình chỉ là một số người cho là vô thần không thừa nhận hoặc không để ý mà thôi.
 
Ủa, vậy bình thường người ta thờ cũng tổ tiên, lập bàn thờ cũng là mê tín hả huynh?
cũng có thể nói như vậy nhưng nó hơi hướng về văn hóa . Nó không xấu ảnh hưởng quá nhiều thứ nên vẫn được giữ lại lưu truyền nhưng về bản chất thì hồi xưa chết đi người ta cũng để đó rồi coi như quay về cát bụi sau này lễ giáo này nọ rồi sinh hoạt xh phát triển thêm việc thờ cúng . Như tao lười ít thắp nhang cho ông bà cũng bị ba mẹ chửi hoài nhưng kêu xây mộ , này nọ thì tao vẫn quyên tiền đây đủ .Nói chung không hại thì tin thôi cũng cho ông bà vui lòng .
 
cũng có thể nói như vậy nhưng nó hơi hướng về văn hóa . Nó không xấu ảnh hưởng quá nhiều thứ nên vẫn được giữ lại lưu truyền nhưng về bản chất thì hồi xưa chết đi người ta cũng để đó rồi coi như quay về cát bụi sau này lễ giáo này nọ rồi sinh hoạt xh phát triển thêm việc thờ cúng . Như tao lười ít thắp nhang cho ông bà cũng bị ba mẹ chửi hoài nhưng kêu xây mộ , này nọ thì tao vẫn quyên tiền đây đủ .Nói chung không hại thì tin thôi cũng cho ông bà vui lòng .
em thì đợt vừa rồi vỡ nợ, cũng có xem bói. Từ bốc bài đến xem chỉ tay các thầy các cô đều nói số em được tổ tiên phù hộ, phải chăm thắp hương thờ cúng ông bà và nhà có người chết trẻ đi theo. Chả hiểu sao cũng đúng. Đúng là vì họ biết nhà có bà cô chết trẻ.
 
Ủa, vậy bình thường người ta thờ cũng tổ tiên, lập bàn thờ cũng là mê tín hả huynh?
Mê tín và tín ngưỡng nó khác nhau ở mức độ như đệ nói. Đệ thờ phật để nuôi dưỡng lòng từ bi, nuôi cái tín ngưỡng về sự tốt lành nó khác, còn như thờ phật để mong có phước báu, chờ điều tốt nó lại khác.
Đệ thờ tổ tiên coi như mình tưởng nhớ công ơn sinh thành thì k phải mê tín, nhưng lại tin là khắc tuổi rồi làm những việc như bỏ kon, sống xa ng thân khắc tuổi thì là mê tín. Ta nên khéo phân biệt.
Tín ngưỡng k xấu, nó còn là văn hóa. Nhưng thái quá thì nó khác.
 
Mê tín và tín ngưỡng nó khác nhau ở mức độ như đệ nói. Đệ thờ phật để nuôi dưỡng lòng từ bi, nuôi cái tín ngưỡng về sự tốt lành nó khác, còn như thờ phật để mong có phước báu, chờ điều tốt nó lại khác.
Đệ thờ tổ tiên coi như mình tưởng nhớ công ơn sinh thành thì k phải mê tín, nhưng lại tin là khắc tuổi rồi làm những việc như bỏ kon, sống xa ng thân khắc tuổi thì là mê tín. Ta nên khéo phân biệt.
Tín ngưỡng k xấu, nó còn là văn hóa. Nhưng thái quá thì nó khác.
Nghe mấy lời này của huynh còn hơn mấy ông sư thầy chùa làng đệ. Chỉ được mỗi cái ăn no, ngủ kĩ, béo tốt và đi xe toyota Vios.
 
em thì đợt vừa rồi vỡ nợ, cũng có xem bói. Từ bốc bài đến xem chỉ tay các thầy các cô đều nói số em được tổ tiên phù hộ, phải chăm thắp hương thờ cúng ông bà và nhà có người chết trẻ đi theo. Chả hiểu sao cũng đúng. Đúng là vì họ biết nhà có bà cô chết trẻ.
Có nhiều thứ có thể trùng hợp có nhiều thứ thì chưa giải thích được ví dụ như topic này của huynh
https://xamvn.nl/threads/ban-luan-t...a-tam-ly-con-nguoi.157915/page-2#post-1591661
 
Đệ xin phép hỏi 2 huynh đài về Kinh dịch ạ. Thật sự đệ mông lung về những vấn đề này, rồi cả chiêm tinh học. Nó gần như là một môn khoa học vậy, thực tiễn thì đệ ví dụ như Tam Quốc chẳng hạn. Gia Cát Lượng là điển hình về việc thông thiên văn tường địa lí, am hiểu kinh dịch, bói toán.
 
Đệ xin phép hỏi 2 huynh đài về Kinh dịch ạ. Thật sự đệ mông lung về những vấn đề này, rồi cả chiêm tinh học. Nó gần như là một môn khoa học vậy, thực tiễn thì đệ ví dụ như Tam Quốc chẳng hạn. Gia Cát Lượng là điển hình về việc thông thiên văn tường địa lí, am hiểu kinh dịch, bói toán.
Kinh dịch thật ra là sách bói toán nhưng sau này được nhiều thế hệ áp dụng nó thành triết học thôi công nhận nó cũng có nhiều cái hay , gia cát lượng thì có thể lên truyện hơi được thần thánh hóa .Huynh nghĩ là gia cát có kiến thức hơn người thời đó vì chăm tìm hiểu học hỏi nhờ vợ dịch mấy quyển sách quý . Gia cat thời mới theo lưu bị vẫn bị nhận định là đàm binh trên giấy mà .
 
Ở Việt Nam đệ thấy có Trạng trình Nguyễn Bỉnh Khiêm, thực hư chưa rõ ràng nhưng chắc cũng phải biết qua món này. Không biết trong xàm này có cao thủ nào đã đọc, tìm hiểu và sử dụng thành thạo kinh dịch chưa nhỉ?
 
@titoe thuyết m theo kia diễn giải cho em nó đi
Vô thần chẳng có thuyết ccc nào như tôn giáo cả. Người vô thần đơn giản đéo tin, đéo quan tâm vào những điều ko thể kiểm chứng bằng các giác quan hoặc logic. Thiên chúa, thượng đế chính là tồn tại phi logic nên với người vô thần họ đéo có ý nghĩa gì cả (đéo phải phủ định nhé, chỉ phủ định khi có tranh chấp lợi ích thoai )
 
Tư tưởng của vô Thần- tư tưởng hư vô.

Vô Thần có triết học ko? Ko, triết học là thuộc về những người có Tôn giáo. Vô Thần tư tưởng của họ là hư vô, trong vũ trụ quan của họ, ko thứ gì có ý nghĩa tồn tại, bởi theo họ ngẫu nhiên mà có vũ trụ này và rồi cũng sẽ tan biến trong hư vô tất cả. Mọi sự suy tưởng triết học ko hề cần thiết với họ, mọi ý nghĩa của sự tồn tại cũng ko hề có ý nghĩa với họ vì tư tưởng của họ là tư tưởng hư vô, mà hư vô là số 0, vậy tư tưởng của họ ko có giá trị tham khảo và cũng ko cần thiết để đọc bởi vì nó ngẫu nhiên xuất hiện và cũng sẽ tan biến trong hư vô như chính họ cũng tin như thế, vậy chúng ta hãy xem như tư tưởng của họ như hư không. Bởi tư tưởng hư vô của họ sẽ tan biến trong hư vô như chưa từng xuất hiện như họ tin là như thế.

Với người theo tư tưởng hư vô của vô Thần phái, thì những câu hỏi triết học như tại sao tôi lại tồn tại hay ý nghĩa sự tồn tại của tôi là gì không hề có ý nghĩa bởi trong thế giới vô Thần thì vạn vật đều đồng đẳng nhau trong sự tồn tại không có ý nghĩa khi xuất hiện ngẫu nhiên và chết đi rồi tan biến trong vũ trụ hư vô của họ.

Bởi thế triết học không dành cho vô Thần.
Láo, vô thần là những người vô cùng thực tế và khiêm nhường, họ đéo bàn đến những vấn đề mà đéo thể kiếm chứng vì đó là việc phi nghĩa.
 
Mình nghĩ trên đời này không có khái niệm nào là vô thần hoàn hảo cả. Những người tự cho là vô thần nhưng vẫn thường ngửa mặt lên than trời khi gặp đau khổ đấy thôi? Tự cho là vô thần nhưng hiểu biết cũng nông cạn, những thứ không thể giải thích được bằng khoa học vẫn phải dựa vào những yếu tố siêu nhiên, hữu hình để giải thích nên vậy có phải là vô thần? Mình nghĩ ai cũng có 1 đấng quyền năng cho riêng mình chỉ là một số người cho là vô thần không thừa nhận hoặc không để ý mà thôi.
Mày đéo là 1 người vô thần hoặc những thằng mày gặp chỉ tự vỗ ngực là vô thần nhưng thực chất nó là tạp thần giáo
 
Đệ xin phép hỏi 2 huynh đài về Kinh dịch ạ. Thật sự đệ mông lung về những vấn đề này, rồi cả chiêm tinh học. Nó gần như là một môn khoa học vậy, thực tiễn thì đệ ví dụ như Tam Quốc chẳng hạn. Gia Cát Lượng là điển hình về việc thông thiên văn tường địa lí, am hiểu kinh dịch, bói toán.
Đại huynh của huynh ý kiến rồi. Huynh mới dám nói ý kiến của mình. Vì may mắn nó k mâu thuẫn với ý của đại huynh. Đây là ý kiến riêng, cái này là mặc định nhưng huynh muốn nhắc lại vì có thể nó se vướng nhiều phản đối.
1. Gia cát lượng được thần thánh hóa, lão k giỏi đến vậy. Đệ nên nghiên cứu thêm sẽ hiểu.
2. Về kinh dịch. Tới nay huynh vẫn chưa lý giải được nó. Nhưng ý kiến của huynh nó thuộc dạng "toán cao cấp". Rất nhiều mối liên hệ và biến chk nhiều kết quả. Bỏ qua cái đúng sai, nó như 1 dạng phân loại nhân tài.
Thế giới bây giờ rất thông minh, nhưng đại học lại chiếm % rất nhỏ dân số, ng học giỏi lại càng ít. Trở lại thời phong kiến. Kinh dịch như 1 loại môn học thách thức trí tuệ, giỏi kinh dịch thì cái gì cũng là giỏi. Như việc 1 hs chuyên toán quốc tế thì k thể nào văn hay lý hóa 1 điểm.
Thời xưa có tứ thư ngũ kinh thì kinh dịch như bài test cuối cùng và khó nhất. Giỏi nó là thuộc dạng xuất chúng. Các sách kia như học thuộc ít vận dụng.

Huynh xin bỏ qua bình luận đúng sai về kinh dịch. Thực sự với huynh nó quá cao siêu để hiểu và lý giải nó.
 
Top