Đạo lý Lầu Vấn Thiên

Datu · 11/9/23

Datu:
Còn theo góc nhìn từ "Tăng già thời Đức Phật", chương 7 có đoạn "do trình độ tu tập của hành giả, tâm đạt được từng cấp độ thanh tịnh và theo đó quả vị và cảnh giới chứng đạt của hành giả cũng có những cấp độ khác nhau".

Với góc nhìn này tôi nhận thấy sự tương đồng khá lớn với những điều tôi đã từng trải nghiệm, chứng thực. Vậy nên tôi đi sâu hơn vào quả vị và cảnh giới được nhắc đến.

Cụ thể các cảnh giới lần lượt là
Bốn cảnh giới đầu tiên gọi là Tứ sắc định (cõi sắc)
1. Sơ thiền
2. Nhị thiền
3. Tam thiền
4. Tứ thiền
Sau khi đạt tứ thiền, hành giả có hai lựa chọn. Một là tu tập đoạn diệt 10 kiết sử, lần lượt đạt bốn thánh quả và đạt Niết bàn. Hai là nhập cõi vô sắc (nói tới bên dưới)

Bốn cảnh giới tiếp theo là Tứ không định (cõi vô sắc)
5. Không vô biên xứ định
6. Thức vô biên xứ định
7. Vô sơ hữu xứ định
8. Phi tưởng phi phi tưởng xứ định

Cảnh giới cuối cùng là
9. Diệt thọ tưởng định
(Vượt qua cõi này thì đắc quả Phật và nhập Niết bàn)

Datu · 11/9/23

Datu:
Bốn cảnh giới đầu tiên gọi là Tứ sắc định (cõi sắc)
1. Sơ thiền
2. Nhị thiền
3. Tam thiền
4. Tứ thiền
Sau khi đạt tứ thiền, hành giả có hai lựa chọn. Một là tu tập đoạn diệt 10 kiết sử, lần lượt đạt bốn thánh quả và đạt Niết bàn......

Khi lựa chọn con đường từ tập đoạn diệt 10 kiết sử, các quả vị mà hành giả lần lượt đạt được là
1. Đoạn trừ 3 kiết sử đầu chứng quả Tu đà hoàn
2. Đoạn trừ 3 kiết sử đầu và làm muội lược 2 kiết sử kế tiếp thì chứng quả Tư đà hàm
3. Đoạn trừ 5 kiết sử đầu thì chứng quả A na hàm
4. Đoạn trừ hoàn toàn 10 kiết sử thì chứng quả A la hán

satirist · 11/9/23

Nghe a kể thì rất nhiều người học đạo có thể đến được U Linh Thành hoặc lên đến nơi các vị tiên đạo tu tập. Nhưng không thấy có tranh ảnh nào người ta vẽ lại 1 cách chính xác nhỉ

Cucuvn · 11/9/23

Datu:
Với góc nhìn này tôi nhận thấy sự tương đồng khá lớn với những điều tôi đã từng trải nghiệm, chứng thực. Vậy nên tôi đi sâu hơn vào quả vị và cảnh giới được nhắc đến.

Cụ thể các cảnh giới lần lượt là
Bốn cảnh giới đầu tiên gọi là Tứ sắc định (cõi sắc)
1. Sơ thiền
2. Nhị thiền
3. Tam thiền
4. Tứ thiền
Sau khi đạt tứ thiền, hành giả có hai lựa chọn. Một là tu tập đoạn diệt 10 kiết sử, lần lượt đạt bốn thánh quả và đạt Niết bàn. Hai là nhập cõi vô sắc (nói tới bên dưới)

Bốn cảnh giới tiếp theo là Tứ không định (cõi vô sắc)
5. Không vô biên xứ định
6. Thức vô biên xứ định
7. Vô sơ hữu xứ định
8. Phi tưởng phi phi tưởng xứ định

Cảnh giới cuối cùng là
9. Diệt thọ tưởng định
(Vượt qua cõi này thì đắc quả Phật và nhập Niết bàn)

Thế nào là Nhị Thiền? Tam Thiền? Tứ Thiền? Làm sao để biết mình đã đạt đến những trạng thái này? Sự khác biệt giữa các hình thái này như thế nào? Vẫn còn trong cõi Sắc vậy thì chắc chắn sẽ có sự phản ánh bằng các hình thức cảm nhận được, right?

kẻ rao bán mùa thu · 11/9/23

Các bác tu đạo cho tôi hỏi có cách nào trả hết nợ k ah, nợ k trả hết sao mà tu

hoan1987 · 11/9/23

Cucuvn:
Thế nào là Nhị Thiền? Tam Thiền? Tứ Thiền? Làm sao để biết mình đã đạt đến những trạng thái này? Sự khác biệt giữa các hình thái này như thế nào? Vẫn còn trong cõi Sắc vậy thì chắc chắn sẽ có sự phản ánh bằng các hình thức cảm nhận được, right?

Câu hỏi của bác rất hay.Theo như e nghĩ thì Đạo gia phân định rõ ràng các cấp bậc hơn nhà Phật.Nhà Phật e thấy rất chung chung.Ở Việt Nam Phật giáo là tôn giáo chủ đạo.Tuy nhiên những vị có vị trí cao trong Phật giáo tại VN thì lại ko đồng nhất quan điểm.Kiểu như ngựa chạy 10 phương và ko biết phương nào mới là đúng.E xin mạn phép đưa ra ý kiến cá nhân

Cucuvn · 12/9/23

satirist:
Nghe a kể thì rất nhiều người học đạo có thể đến được U Linh Thành hoặc lên đến nơi các vị tiên đạo tu tập. Nhưng không thấy có tranh ảnh nào người ta vẽ lại 1 cách chính xác nhỉ

Không phải là không có, chính xác là ở Việt Nam không có. Nếu bạn có cơ hội đi TQ, đến tham quan các khu Đạo giáo sẽ tìm thấy rất nhiều tranh vẽ, truyện, tha hồ xem

Sony vaio · 12/9/23

Cucuvn:
Thú vị đấy
Sai ah? Sai ở chỗ nào?

Vạn vật bình đẳng, theo trời mà vận hành, nên coi loài người với chó lợn không khác nhau.

Nếu loài người muốn khác biệt thì phải tu tập vượt qua tam giới.

Sony vaio · 13/9/23

hoan1987:
Câu hỏi của bác rất hay.Theo như e nghĩ thì Đạo gia phân định rõ ràng các cấp bậc hơn nhà Phật.Nhà Phật e thấy rất chung chung.Ở Việt Nam Phật giáo là tôn giáo chủ đạo.Tuy nhiên những vị có vị trí cao trong Phật giáo tại VN thì lại ko đồng nhất quan điểm.Kiểu như ngựa chạy 10 phương và ko biết phương nào mới là đúng.E xin mạn phép đưa ra ý kiến cá nhân

Muốn hiểu một phần của Phật giáo thì phải đọc qua Duy thức luận.
Lật ray làm mây úp tay làm mưa chỉ là trò mua vui của thằng hề con hát, không phải mục đích của nhà Phật.

Sony vaio · 13/9/23

lakbanana:
t cũng đang trong quá trình hạn chế dục vọng để khai sáng các ý niệm mới.

Ham làm điều tốt một cách thái quá cũng chính là dục vọng khởi sinh.
Tuy nhiên nhân quả báo ứng cũng khác.

Cucuvn · 13/9/23

Sony vaio:
Vạn vật bình đẳng, theo trời mà vận hành, nên coi loài người với chó lợn không khác nhau.

Nếu loài người muốn khác biệt thì phải tu tập vượt qua tam giới.

Nếu vạn vật là bình đẳng thì việc con người giết các loài động thực vật làm thức ăn chắc chắn là vi phạm vào Thiên Đạo, xứng đáng bị sấm sét đánh chết từ lâu rồi, đâu còn ngồi đây mà chém gió nữa :))

Thứ hai là nói chuyện tu tập nhé, nếu nói muốn khác biệt thì phải tu hành, vậy Mão Nhật Tinh Quân hay Long Vương không phải là từ động vật tu thành thần tiên đó sao? Có gì khác biệt ở đây đâu?

Ngược lại nếu so sánh con người với các vị ấy thì trong con mắt của các vị ấy con người có khác gì động vật cấp thấp đâu? Sao lại nói bình đẳng được? Rõ ràng là có sự phân biệt rất rõ ràng ở đây :))

Cucuvn · 13/9/23

Sony vaio:
Muốn hiểu một phần của Phật giáo thì phải đọc qua Duy thức luận.
Lật ray làm mây úp tay làm mưa chỉ là trò mua vui của thằng hề con hát, không phải mục đích của nhà Phật.

Sony vaio:
Ham làm điều tốt một cách thái quá cũng chính là dục vọng khởi sinh.
Tuy nhiên nhân quả báo ứng cũng khác.

Cậu thanh niên, theo cậu thì ngày xưa ấy, các vị thần phật kiểu như Tiếp Dẫn Đạo Sư hoặc là Chuẩn Đề có đọc qua Duy thức luận không? Sao họ vẫn đắc đạo được vậy?

Vấn Thiên Lâu chính là nơi để hỏi đạo Trời, nếu pháp thuật chỉ là trò của thằng hề con hát, vậy thì Quán Thế Âm nên vứt bỏ Ngọc Tịnh Bình đi thôi, vảy nước làm mưa để cứu nhân độ thế cũng chỉ là trò của thằng hề con hát mà thôi, không phải mục đích của nhà Phật, right?

satirist · 13/9/23

Cucuvn:
Không phải là không có, chính xác là ở Việt Nam không có. Nếu bạn có cơ hội đi TQ, đến tham quan các khu Đạo giáo sẽ tìm thấy rất nhiều tranh vẽ, truyện, tha hồ xem

Sao ở Việt Nam lại không có a nhỉ? Càng có thông tin hình ảnh thì mọi người càng hứng thú tìm hiểu hơn chứ. Hôm nào anh phóng tác vẽ ULT IONAH xem sao hi

Cucuvn · 13/9/23

Cucuvn:
“Trong Thái chân khoa 太真科 nói tiên có 9 cấp, tức Thượng tiên 上仙, Cao tiên 高仙, Đại tiên 大仙, Thần tiên 神仙, Huyền tiên 玄仙, Chân tiên 真仙, Thiên tiên 天仙, Linh tiên 灵仙, Tán tiên 至仙”.

Nói riêng về Tán Tiên nhé.
Truyền thuyết kể rằng năm xưa, khi mà Tam Giới vẫn còn thông với nhau, ở nơi giao nhau giữa thế giới con người và thế giới tâm linh có một giống loài gọi là Yêu.

Yêu có tới hơn 3000 chủng tộc khác nhau và có hình dáng bên ngoài khá đáng sợ. Yêu cũng có sức mạnh và năng lực lớn hơn con người rất nhiều. Ban đầu Yêu tộc sinh sống ở vùng đất tiếp giáp giữa hai thế giới, nhưng sau đó bọn chúng bắt đầu tấn công vào thế giới tâm linh.

Lúc đầu, Yêu tộc đánh bại đội quân quỷ sai âm ti và chiếm được một số khu vực, bên phía Âm Ty bèn thả ác quỷ ở các địa ngục ra đánh chiếm lại. Hai bên giao tranh suốt trăm năm, không phân thắng bại.

Về sau Thiên Giới đứng ra tổ chức giàn hòa, giao Thái Bạch Kim Tinh ban cho Yêu tộc Thiên Thư, từ đó phân chia ranh giới rõ ràng. Điều đặc biệt là nhờ có Thiên Thư, một bộ phận Yêu tộc đã tu hành đắc đạo, được mời lên Thiên Giới, sắc phong Tán Tiên.

Yêu tộc từ ấy đặt ra mục tiêu cao nhất là trở thành Tán Tiên, tự do đi lại giữa Tam Giới, có năng lực ngang với thần tiên.

Khốn Long Ngũ Hành Trận
1. Dùng nước bọc xương
2. Dùng đất đè sừng
3. Dùng lửa đốt gân
4. Dùng vàng bọc tim
5. Dùng gỗ trói hồn

- Sau khi đã đánh bại được yêu quái, thì người xưa sẽ chọn 1 khu vực có phong thủy như sau để phong ấn yêu quái.
1. Chọn một hồ nước lớn, vứt xương xuống đáy hồ.
2. Chọn một ngọn núi lớn, chôn sừng xuống dưới chân núi.
3. Chọn một đỉnh núi bằng phẳng, xây lò đốt cháy gân cốt yêu quái.
4. Trong lúc thiêu đốt gân cốt yêu quái thì chế khuôn, thả quả tim của nó vào khuôn để đúc thành pháp khí.
5. Cuối cùng là tìm 1 cây gỗ, loại có tuổi thọ vạn năm để phong ấn hồn phách của yêu quái vào cây.

Như vậy thì yêu quái không thể nào hồi sinh được nữa, kể cả ác long cũng phải chịu “vạn kiếp bất phục”. Thân xác tan thành tro bụi, nguyên thần biến thành pháp khí, hồn phách hòa tan vào cây cối …

Haiz .. hình phạt này đến thần tiên cũng chẳng chịu nổi, làm thế .. liệu có đúng không?

Trảm_Phong · 13/9/23

Cucuvn:
Cậu thanh niên, theo cậu thì ngày xưa ấy, các vị thần phật kiểu như Tiếp Dẫn Đạo Sư hoặc là Chuẩn Đề có đọc qua Duy thức luận không? Sao họ vẫn đắc đạo được vậy?

Vấn Thiên Lâu chính là nơi để hỏi đạo Trời, nếu pháp thuật chỉ là trò của thằng hề con hát, vậy thì Quán Thế Âm nên vứt bỏ Ngọc Tịnh Bình đi thôi, vảy nước làm mưa để cứu nhân độ thế cũng chỉ là trò của thằng hề con hát mà thôi, không phải mục đích của nhà Phật, right?

t đã gặp 1 vài ng tu phật có chút thành tựu nho nhỏ, dĩ nhiên là ko phải họ khoe mà do họ đi giúp ng khác nên tình cờ t được biết thôi.
trong 3 pháp môn b nói ở trên u linh thành, đạo giáo & phật giáo, 2 cái kia mình ko rõ lắm nhưng phật giáo thì để chứng đắc có chút thành tựu tùy vào nhân duyên & trí tuệ của từng người.
dĩ nhiên việc chăm chỉ giữ giới, chuyên tu pháp môn là chuyện ko cần phải đề cập vì tu bên nào cũng vậy
phật thường luôn luôn nhắc đến tuệ giác là vì sao? là vì học trò chăm chỉ thôi là không đủ mà trí tuệ phải giỏi để đột phá cảnh giới, giống như bên khoa học ứng dụng gọi là điều kiện biên, khi tu chắc chắn đến lúc nào đó sẽ gặp phải cảnh giới biên, việc chỉ dừng ở rìa của pháp môn, hiểu biết sẽ cản trở người đó đạt đến cấp độ cao hơn, nên để chứng quả trong kiếp này hay kiếp khác trong luân hồi hoàn toàn dựa vào năng lực ng đó.
đến phật thích ca mâu ni có được thành tựu cũng khá trẻ đó chứ.
à thêm 1 đoạn gọi là vặt vãnh nữa ngoài lề, t từng được 1 vị nói là có căn, có tuệ đủ căn cơ để bước vào đường tu, nhưng t hiểu là bản thân t còn chưa đủ duyên.

Cucuvn · 13/9/23

satirist:
Sao ở Việt Nam lại không có a nhỉ? Càng có thông tin hình ảnh thì mọi người càng hứng thú tìm hiểu hơn chứ. Hôm nào anh phóng tác vẽ ULT IONAH xem sao hi

Haiz .. ngàn năm Bắc thuộc đã bị đốt phá hết rồi, chẳng còn lưu giữ được gì nữa.

Cucuvn · 13/9/23

Trảm_Phong:
t đã gặp 1 vài ng tu phật có chút thành tựu nho nhỏ, dĩ nhiên là ko phải họ khoe mà do họ đi giúp ng khác nên tình cờ t được biết thôi.
trong 3 pháp môn b nói ở trên u linh thành, đạo giáo & phật giáo, 2 cái kia mình ko rõ lắm nhưng phật giáo thì để chứng đắc có chút thành tựu tùy vào nhân duyên & trí tuệ của từng người.
dĩ nhiên việc chăm chỉ giữ giới, chuyên tu pháp môn là chuyện ko cần phải đề cập vì tu bên nào cũng vậy
phật thường luôn luôn nhắc đến tuệ giác là vì sao? là vì học trò chăm chỉ thôi là không đủ mà trí tuệ phải giỏi để đột phá cảnh giới, giống như bên khoa học ứng dụng gọi là điều kiện biên, khi tu chắc chắn đến lúc nào đó sẽ gặp phải cảnh giới biên, việc chỉ dừng ở rìa của pháp môn, hiểu biết sẽ cản trở người đó đạt đến cấp độ cao hơn, nên để chứng quả trong kiếp này hay kiếp khác trong luân hồi hoàn toàn dựa vào năng lực ng đó.
đến phật thích ca mâu ni có được thành tựu cũng khá trẻ đó chứ.
à thêm 1 đoạn gọi là vặt vãnh nữa ngoài lề, t từng được 1 vị nói là có căn, có tuệ đủ căn cơ để bước vào đường tu, nhưng t hiểu là bản thân t còn chưa đủ duyên.

Hihi U Linh Thành không phải là một pháp môn, bạn tìm đọc riêng topic về U Linh Thành nhé.

Nhà Phật gọi là Tuệ căn, Đạo giáo gọi là Thiên nhãn, đều là thiên bẩm của một người. Cùng là một bài tập, có người tập một năm, có người mất 5 năm, có người mất 10 năm, cũng có người cả đời không học được .. ấy là bởi thiên bẩm của họ khác nhau.

Nếu bạn đã có cơ hội học tập mà không nắm bắt thì có phải là lãng phí quá không?

Trảm_Phong · 13/9/23

Cucuvn:
Hihi U Linh Thành không phải là một pháp môn, bạn tìm đọc riêng topic về U Linh Thành nhé.

Nhà Phật gọi là Tuệ căn, Đạo giáo gọi là Thiên nhãn, đều là thiên bẩm của một người. Cùng là một bài tập, có người tập một năm, có người mất 5 năm, có người mất 10 năm, cũng có người cả đời không học được .. ấy là bởi thiên bẩm của họ khác nhau.

Nếu bạn đã có cơ hội học tập mà không nắm bắt thì có phải là lãng phí quá không?

Cái bài u linh thành của bro mình có
Đọc, nghe b nhắc ở trên tôi lại tưởng là 1 dòng tu.
T vẫn còn sự tò mò rất lớn nên vẫn tự tìm hieeu, còn để đi đến tận cùng thì phải chuyên tâm đi đến nơi đến chốn buông bỏ nhiều thứ, khổ nỗi hoàn cảnh hiện tại chưa cho phép hoặc giả là tự bản thân mình cắt mất chữ duyên mà nhà phật đã ban cho.

Cucuvn · 13/9/23

Trảm_Phong:
Cái bài u linh thành của bro mình có
Đọc, nghe b nhắc ở trên tôi lại tưởng là 1 dòng tu.
T vẫn còn sự tò mò rất lớn nên vẫn tự tìm hieeu, còn để đi đến tận cùng thì phải chuyên tâm đi đến nơi đến chốn buông bỏ nhiều thứ, khổ nỗi hoàn cảnh hiện tại chưa cho phép hoặc giả là tự bản thân mình cắt mất chữ duyên mà nhà phật đã ban cho.

Haiz .. Lại thêm một người nữa không thể buông bỏ “hoàn cảnh hiện tại” =((

Trảm_Phong · 13/9/23

Cucuvn:
Haiz .. Lại thêm một người nữa không thể buông bỏ “hoàn cảnh hiện tại”

1 người sinh ra, bước vào 1 cuộc đời mà sợi dây kết nối chằng chịt ko phải cứ nói buông là buông bạn ạ

Cucuvn · 13/9/23

Trảm_Phong:
1 người sinh ra, bước vào 1 cuộc đời mà sợi dây kết nối chằng chịt ko phải cứ nói buông là buông bạn ạ

Đúng vậy, đấy chính là lý do vì sao Thiên Đạo ngày càng suy vi.

Trảm_Phong · 13/9/23

Cucuvn:
Đúng vậy, đấy chính là lý do vì sao Thiên Đạo ngày càng suy vi.

B nói cũng đúng. Bên phật có 1 đoạn như này:
Từ duyên sinh ra, ấy là không sinh
Vì sự sinh ra vốn không tự tánh
Sự nào tùy duyên, sự ấy là không
Ai biết như vậy sẽ luôn thanh tịnh

B có khi nào nghĩ việc sinh ra được ban cho đặc ân hiểu đạo, có ngộ tính cao hoặc năng khiếu, thiên bẩm gì đó là 1 khởi duyên phật hay bề khác trao cho mình ko? Còn bước tiếp như nào là do mình.

Cucuvn · 14/9/23

Trảm_Phong:
B nói cũng đúng. Bên phật có 1 đoạn như này:
Từ duyên sinh ra, ấy là không sinh
Vì sự sinh ra vốn không tự tánh
Sự nào tùy duyên, sự ấy là không
Ai biết như vậy sẽ luôn thanh tịnh

B có khi nào nghĩ việc sinh ra được ban cho đặc ân hiểu đạo, có ngộ tính cao hoặc năng khiếu, thiên bẩm gì đó là 1 khởi duyên phật hay bề khác trao cho mình ko? Còn bước tiếp như nào là do mình.

Xem xét ở góc độ khoa học trước nhé, con người rõ ràng là được thiên nhiên ưu ái cho một bộ não đặc biệt mà không một loài động vật nào so sánh được. Và món quà ấy đã giúp con người có tư duy.

Xét ở góc độ Đạo nhé, chúng ta thường nghe về Luân Hồi, vậy thì bạn thử nghĩ xem, với các nẻo Luân Hồi, với tất cả những gì bạn đã làm, thì bạn có được bao nhiêu % cơ hội để tiếp tục làm người? Ví dụ như đầu thai thành một cái cây cổ thụ, có tuổi thọ vài trăm năm thì cũng mệt mỏi phết đấy nhỉ? :))

Vậy thì … dear các bạn đã và đang follow các topic của tôi, hình như các bạn đang lãng phí cơ hội mà bản thân các bạn đã tích góp được trong vài trăm năm đấy ;))

91171072 · 14/9/23

Cucuvn:
Xem xét ở góc độ khoa học trước nhé, con người rõ ràng là được thiên nhiên ưu ái cho một bộ não đặc biệt mà không một loài động vật nào so sánh được. Và món quà ấy đã giúp con người có tư duy.

Xét ở góc độ Đạo nhé, chúng ta thường nghe về Luân Hồi, vậy thì bạn thử nghĩ xem, với các nẻo Luân Hồi, với tất cả những gì bạn đã làm, thì bạn có được bao nhiêu % cơ hội để tiếp tục làm người? Ví dụ như đầu thai thành một cái cây cổ thụ, có tuổi thọ vài trăm năm thì cũng mệt mỏi phết đấy nhỉ?

Vậy thì … dear các bạn đã và đang follow các topic của tôi, hình như các bạn đang lãng phí cơ hội mà bản thân các bạn đã tích góp được trong vài trăm năm đấy

!!!

Tu Sĩ Từ · 14/9/23

Cucuvn:
Xem xét ở góc độ khoa học trước nhé, con người rõ ràng là được thiên nhiên ưu ái cho một bộ não đặc biệt mà không một loài động vật nào so sánh được. Và món quà ấy đã giúp con người có tư duy.

Xét ở góc độ Đạo nhé, chúng ta thường nghe về Luân Hồi, vậy thì bạn thử nghĩ xem, với các nẻo Luân Hồi, với tất cả những gì bạn đã làm, thì bạn có được bao nhiêu % cơ hội để tiếp tục làm người? Ví dụ như đầu thai thành một cái cây cổ thụ, có tuổi thọ vài trăm năm thì cũng mệt mỏi phết đấy nhỉ?

Vậy thì … dear các bạn đã và đang follow các topic của tôi, hình như các bạn đang lãng phí cơ hội mà bản thân các bạn đã tích góp được trong vài trăm năm đấy

Đúng vậy a,chia sẻ thêm từ nhỏ e luôn hỏi mình sinh ra mang sứ mệnh gì,trăn trở đó là việc giúp người giúp đời hay lưu danh sử sách hay gì đó. Thế mà vẫn lãng phí gần chục năm cho những thú vui bình thường...

Đạo lý Lầu Vấn Thiên

Đẹp trai mà lại có tài

Đẹp trai mà lại có tài

Trẻ trâu

Gió lạnh đầu buồi

Già trâu

Phó thường dân

Gió lạnh đầu buồi

Trẩu tre

Trẩu tre

Trẩu tre

Gió lạnh đầu buồi

Gió lạnh đầu buồi

Trẻ trâu

Gió lạnh đầu buồi

Đàn iem Duy Mạnh

Gió lạnh đầu buồi

Gió lạnh đầu buồi

Đàn iem Duy Mạnh

Gió lạnh đầu buồi

Đàn iem Duy Mạnh

Gió lạnh đầu buồi

Đàn iem Duy Mạnh

Gió lạnh đầu buồi

Địt xong chạy

Tâm hồn dẩm chúa

Có thể bạn quan tâm