LỤC ĐẠO LUÂN HỒI

Dokgo.. · 22/10/21

Chỉ có tu tại tâm là đúng nhất , cuộc sống có quá nhiều cám dỗ mấy ai giữ được bản tâm , bớt được điều xấu nào thì cố gắng bớt thôi cho lòng nó thanh thản

Lạc Tuyết · 22/10/21

Nhungngaydaqua:
Tam giới quy tâm, vạn pháp duy thức, Tam giới lục đạo cũng do tâm biến mà ra và bản chất là Không, vì bản chất là Không nên cũng Không có luân hồi, sinh tử, cũng không có giải thoát...dưới đây là bài Bát nhã Ba la mật đa Tâm Kinh, thằng nào đọc và lãnh hội được ý nghĩa thâm sâu vì diệu của bài kinh thì mới thấy người xưa trí huệ khá là khủng.

Quán Tự Tại Bồ Tát hành thâm Bát nhã Ba la mật đa thời, chiếu kiến ngũ uẩn giai không, độ nhứt thiết khổ ách.
Xá Lợi Tử, sắc bất dị không, không bất dị sắc, sắc tức thị không, không tức thị sắc, thọ tưởng hành thức diệc phục như thị.
Xá Lợi Tử, thị chư pháp không tướng, bất sanh bất diệt, bất cấu bất tịnh, bất tăng bất giảm.
Thị cố không trung vô sắc, vô thọ tưởng hành thức.
Vô nhãn nhĩ tỷ thiệt thân ý, vô sắc thanh hương vị xúc pháp, vô nhãn giới nãi chí vô ý thức giới.
Vô vô minh, diệc vô vô minh tận, nãi chí vô lão tử, diệc vô lão tử tận.
Vô khổ, tập, diệt, đạo.
Vô trí diệc vô đắc, dĩ vô sở đắc cố.
Bồ đề tát đõa y Bát nhã Ba la mật đa cố, tâm vô quái ngại, vô quái ngại cố, vô hữu khủng bố, viễn ly điên đảo mộng tưởng, cứu cánh Niết bàn.
Tam thế chư Phật, y Bát nhã Ba la mật đa cố, đắc A nậu đa la Tam miệu Tam bồ đề.
Cố tri Bát nhã Ba la mật đa, thị đại thần chú, thị đại minh chú, thị vô thượng chú, thị vô đẳng đẳng chú, năng trừ nhất thiết khổ, chân thật bất hư.
Cố thuyết Bát nhã Ba la mật đa chú, tức thuyết chú viết:

Yết đế yết đế, ba la yết đế, ba la tăng yết đế, bồ đề tát bà ha.

Lại nữa rồi, t nhớ ông bữa trước nói cái gì 7 tỷ người nên phải có 7 tỷ thế giới đây mà. Ông đọc cái gì thì cố hiểu rõ nó, nếu lỡ hiểu sai và nghe ngta nói là nó sai thì nên ngẫm lại.
Vạn pháp duy tâm tạo là chỉ danh pháp chân đế và pháp tục đế, thế giới này là sắc pháp chân đế ko do tâm tạo. T ko đọc duy thức học đâu nhưng m nói chưa đúng.

大魔尊 · 22/10/21

xăm mình chưa chắc hổ báo, nhưng hổ báo chắc chắn xăm mình.

大魔尊 · 22/10/21

VnxxxM:
Chuyện tu luyện đã có từ nhiều ngàn năm trước khi thích ca mâu ni ra đời. Biết bao nhiêu kinh nghiệm được họ để lại, ví như thiền.

Nội pháp thiền cũng tam sao thất bản đủ loại, thiền có đắc quả gì hay tẩu hỏa nhập ma thì chỉ có khi chết đi họ và chỉ họ mới biết. Mình ko vùi dập gì cả.
Thế gian 84000 pháp môn(mình tin điều này) thiền có thể là 1 pháp trong đó.

Lạc Tuyết · 22/10/21

Nhungngaydaqua:
Mày dựa vào đâu để biết bản chất thật của thế giới, dựa vào cái nghe thấy biết suy tư của mày rồi quy đó là bản chất thật của thế giới, nó thật trong ý thức mày thôi mà vốn dĩ ý thức của mày cũng do tập khí (kinh nghiêm) nhiều đời hình thành sao quy cho người khác, mày ko cần biết về Duy thức, mày chỉ dùng trí Phật của mày để phản bác lại là được, trong này là Phật học bình dân, mày dùng từ bình dân dễ hiểu cho anh em người ta đọc với.

T ko biết duy thức là gì chỉ có ông đưa ra duy thức nên t đọc thử một chút và nói với ông chứ ko nói cho ng khác. Ông cho là thế giới đang sống này là hư ảo do tâm sinh ra, điều này t thấy qua các bài của ông, có đúng ý tứ là như vậy hay t hiểu sai? 7 tỷ người nhận thấy 7 tỷ thế giới khác nhau ông quy ra vậy phải có 7 tỷ cái thế giới hay là thế giới thực này là do tâm tạo dựng. Đây là quan điểm bắt nguồn của cái chưa đúng mà ông đang ôm lấy. Ông đã quên một thứ quan trọng đó là góc độ nhìn sai khác dẫn đến cảm nhận sai khác. Có những thứ mà mọi ng chung một góc nhìn là mặt trời mặt trăng hay các chòm sao, vì khoảng cách quá xa nên góc nhìn mọi ng trở nên ko còn khác biệt, họ sẽ mô tả giống nhau về các sự vật này.

大魔尊 · 22/10/21

Lạc Tuyết:
Bà la môn và Phật giáo đều lấy luân hồi làm cơ sở đó m. Thử hỏi nếu ko có luân hồi ko có kiếp kế tiếp thì tôn giáo liệu có sụp đổ ko?

ko sụp đổ vì còn có người tin, còn có người tin là vì mấy cái đó chẳng ai chứng minh dc nó đúng, cũng chẳng ai chứng minh dc nó sai. Ai tin sẽ tin, ai ko tin sẽ ko tin.
Các tôn giáo hiện tại cái nào ko sống nhờ niềm tin mơ hồ.

Lạc Tuyết · 22/10/21

大魔尊:
Nội pháp thiền cũng tam sao thất bản đủ loại, thiền có đắc quả gì hay tẩu hỏa nhập ma thì chỉ có khi chết đi họ và chỉ họ mới biết. Mình ko vùi dập gì cả.
Thế gian 84000 pháp môn(mình tin điều này) thiền có thể là 1 pháp trong đó.

Thiền hiện giờ đúng là đủ các thể loại nhưng những ng đã trải qua và đạt đến độ cao nhất định thì họ chia sẽ trải nghiệm t thấy giống hệt nhau và nó thu gọn lại hẳn

Thu minh. · 22/10/21

vào xàm mà còn gặp thể loại này nữa :vozvn (21):

大魔尊 · 22/10/21

Lạc Tuyết:
Thiền hiện giờ đúng là đủ các thể loại nhưng những ng đã trải qua và đạt đến độ cao nhất định thì họ chia sẽ trải nghiệm t thấy giống hệt nhau và nó thu gọn lại hẳn

cái câu tự tu tự chứng phải của phật pháp các ô ko nhỉ?
tại sao ô lại dựa vào sự chia sẻ của người khác?
Giờ ô chia sẻ trải nghiệm của ô, có thể là ô đắc thật, hoặc ngồi quay tay ra trải nghiệm =))

t thấy hay, thấy có lý, cũng chém gió là t tu, t cũng đắc này nọ cũng chia sẻ trải nghiệm dựa trên của ô. Ô tính tới trường hợp vậy chưa?
Và dĩ nhiên cái trải nghiệm đó là đúng là sai, người ko tu, đang tu ko thể phán xét, chỉ phán xét dc khi ô thực sự thành phật hoặc ô chết.
Giống "Qua, TRí Ng"vậy họ tu, họ đắc, họ chia sẻ. Vậy thì đúng thực sự họ đắc hay tẩu hỏa hay chả đắc cũng chả nhập ma, họ chém gió cho vui? Mình, b và tất cả mọi người đều ko thể biết dc, phải ko?

godbunny · 22/10/21

Thần la thiên chingg , vạn tượng thiên dẫn

Lạc Tuyết · 22/10/21

大魔尊:
cái câu tự tu tự chứng phải của phật pháp các ô ko nhỉ?
tại sao ô lại dựa vào sự chia sẻ của người khác?
Giờ ô chia sẻ trải nghiệm của ô, có thể là ô đắc thật, hoặc ngồi quay tay ra trải nghiệm t thấy hay, thấy có lý, cũng chém gió là t tu, t cũng đắc này nọ cũng chia sẻ trải nghiệm dựa trên của ô. Ô tính tới trường hợp vậy chưa?
Và dĩ nhiên cái trải nghiệm đó là đúng là sai, người ko tu, đang tu ko thể phán xét, chỉ phán xét dc khi ô thực sự thành phật hoặc ô chết.
Giống "Qua, TRí Ng"vậy họ tu, họ đắc, họ chia sẻ. Vậy thì đúng thực sự họ đắc hay tẩu hỏa hay chả đắc cũng chả nhập ma, họ chém gió cho vui? Mình, b và tất cả mọi người đều ko thể biết dc, phải ko?

M đang nói về kinh nghiệm niết bàn rồi, quá xa xôi. Các mức độ thiền ngta chia sẽ nếu đúng m sẽ biết đúng vì m áp dụng thử sẽ thấy tiến bộ hoặc chỗ bế tắc dc thông suốt. Còn một số căn cứ nữa mà t ko cần thiết phải nêu. Tự tu tự chứng đúng là như vậy, thảo luận về tu hành để điều chỉnh khi đi lệch hướng cũng cần thiết nếu ko cần thì xưa Phật cấm tăng tụ tập mỗi ng một hốc đá rồi

Lạc Tuyết · 22/10/21

Nhungngaydaqua:
Mày nói đúng chúng sinh đó cộng nghiệp mà tụ với nhau thành loài, vì cấu tạo sinh học giống nhau nên có cái nhìn thế giới tương đối giống nhau, vậy thì so với loài khác thì sao con chó, con bò, còn dê, con heo...mỗi loài lại có cấu tạo sinh học tư duy thế giới quan nó khác khác nhau khác cả con người vậy thì sao...vậy mày tìm mãi cũng chả thấy đâu là bản chất thật của thế giới. Mày tu cũng chỉ là để chuyển hoá nội tâm, giống như mày ngồi thiền xong mày có cảm giác thư thái êm ả ra ngoài nhìn cảnh vật xung quanh cũng tươi mới hơn, vậy tóm lại mày cũng chỉ chuyển hoá nội tâm mày thì thế giới xung quanh mày nó cũng thay đổi, vậy có đúng là "tam giới duy tâm vạn pháp duy thức" không?

Thiền xong có cảm giác thế giới thay đổi đó là nội tâm mày thay đổi thế giới ngoài kia vẫn vậy. Tất nhiên thế giới bên ngoài có vận động gió mưa thì nó liên tục thay đổi, ko phải cái ý nó thay đổi theo tâm. Nếu m có hành thiền t sẽ chia sẽ vì cái gì mà lúc thiền hoặc thiền xong thấy thế giới khác đi, sinh động hơn.

H lôi thêm con thú vào thì t chịu. M đúng khi nói đâu mới là bản chất thật của thế giới, qua giác quan nó bị méo mó rồi, nhưng cái thế giới m đang sống nó là thật ko phải do tâm tạo ra, tâm chỉ ghi nhận nó một cách ko đầy đủ.

Xhp · 22/10/21

Tiện thớt viết bài rất công phu cho t hỏi thêm chút. Theo quan điểm Phật giáo thì một người sau khi chết thì trình tự đi qua những nơi nào rồi mới luân hồi kiếp khác?
Thớt nói tất cả theo Luật Nhân Quả chi phối. Cứ cho như vậy đi, nhưng ai là người phán xét để quyết định? Phải có người phán xét chứ không thể là một cái hư vô vô hình cứ thế mà triển? Đúng sai là tuyệt đối? Tất cả theo Phật là một chữ duyên-nghiệp, vậy lớn-nhỏ, ít-nhiều trong duyên-nghiệp đó như thế nào, có căn cứ gì đánh giá không? Ví dụ tôi là ông Bill Gates tôi tạo một quỹ từ thiện khủng nổi tiếng thế giới để làm điều tốt, hay tôi chỉ là ng bình thường thu nhập nhỏ nhoi nhưng cũng dành một khoản nhất định giúp đỡ người khó khăn, liệu phước tôi tạo ra là lớn hay nhỏ?

Lạc Tuyết · 22/10/21

Xhp:
Tiện thớt viết bài rất công phu cho t hỏi thêm chút. Theo quan điểm Phật giáo thì một người sau khi chết thì trình tự đi qua những nơi nào rồi mới luân hồi kiếp khác?
Thớt nói tất cả theo Luật Nhân Quả chi phối. Cứ cho như vậy đi, nhưng ai là người phán xét để quyết định? Phải có người phán xét chứ không thể là một cái hư vô vô hình cứ thế mà triển? Đúng sai là tuyệt đối? Tất cả theo Phật là một chữ duyên-nghiệp, vậy lớn-nhỏ, ít-nhiều trong duyên-nghiệp đó như thế nào, có căn cứ gì đánh giá không? Ví dụ tôi là ông Bill Gates tôi tạo một quỹ từ thiện khủng nổi tiếng thế giới để làm điều tốt, hay tôi chỉ là ng bình thường thu nhập nhỏ nhoi nhưng cũng dành một khoản nhất định giúp đỡ người khó khăn, liệu phước tôi tạo ra là lớn hay nhỏ?

Nguyên thuỷ cho rằng chuyển ngay lập tức, qua Trung Quốc xong cho rằng ở dạng đặc biệt tối đa lên đến 49 ngày.
T ko tìm hiểu phước thiện gì chỉ nói mấy thứ t nhớ. Nghiệp thiện cho thiện quả lớn nhỏ tương ứng.Phước báu thì lại liên quan đến Phật pháp, cúng dường cho chân tu dc phước báu tức là dc giảng pháp coi như có cơ hội để tu giải thoát, xưa cúng dường như là sự trao đổi vui vẻ ng cúng nhận dc hiểu biết nhận pháp. Giờ cúng để cầu xin hoặc mua bán giải hạn

Lạc Tuyết · 22/10/21

Nhungngaydaqua:
Vẫn vậy là vẫn như thế nào, vẫn là thế giới của mày thôi chứ không phải thế giới thật, ngay từ đầu do nghiệp thức mà mày có cái nhìn thế giới theo thức của mày, vì mày cảm nhận thế giới qua tâm thức chứ lìa tâm thì thế giới mày còn đâu nữa, nên tao thấy trong vấn đề chánh niệm tỉnh thức vẫn bảo là nhìn cảm nhận "thế giới như nó đang là" là đúng, chứ còn thằng nào nói nhìn cảm nhận "thế giới như thật" thì chưa đúng lắm, "như thật" trong cái nghe, nhìn, ngửi, nếm...thì tạm đúng hơn, tức là nhìn thế giới nhưng lìa ngã thức chấp trước phân biệt, trong nhìn chỉ có nhìn, trong nghe chỉ có nghe, trong ngửi chỉ có ngửi...tức là cũng đéo thể nhìn ra đâu là bản chất thật của thế giới.

Bây h m đi vào sự cảm nhận thế giới và sự thiết lập thế giới bằng tâm trí, h thì m đã trở nên đúng rồi đó. Trái đất chẳng may có đại nạn toàn bộ sinh vật chết hết thì trái đất bản thân nó vẫn còn, nó tồn tại ko dựa trên sự tồn tại của con ng. Thôi tự nhiên t thấy bắt đầu đi vào vật chất hay ý thức có trước rồi, vl thật.

Lạc Tuyết · 22/10/21

@Nhungngaydaqua t đã phiến diện khi nhìn nhận quan điểm của m, t sai. M có cái nhìn duy tâm, t duy vật nên đứng trên hai quan điểm là ngược nhau.

Có vẻ như Phật giáo Nguyên thuỷ là duy vật Phật giáo Đại thừa là duy tâm.

minhchauforever · 22/10/21

CSKH_KUBET:
Nghe có vẻ hợp lý cho đến dùng từ Phước. Giống như đơn vị tiền tệ chung cho cả lục đạo z nhỉ

Có đọc TU TIÊN không bro? Trong đó linh thạch và tiên thạch là đơn vị tiền tệ để trao đổi. Còn PHƯỚC nó còn cao cấp hơn, vì PHƯỚC không có thấy, không thể sờ không thể nghe, nó tồn tại ngầm bên trong bản tôn của mỗi người, nó cũng không thể lấy ra mà trao đổi, nó chỉ xuất hiện khi đủ nhân quả, lúc lâm nguy, lúc nguy biến nó sẽ có tác dụng để cứu vớt được chút nào hay chút đó. Nếu bản tôn đó có quá nhiều PHƯỚC thì nó sẽ tự quy đổi ra nhiều thứ khác chứ người đó cũng không thể lấy ra để trao đổi, thật là vi diệu :vozvn (22):

Lạc Tuyết · 22/10/21

Nhungngaydaqua:
Mài còn chấp vào duy vật hay duy tâm là vẫn còn rơi vào vòng đối đãi nhị nguyên như phải -trái, đúng-sai, thiện-ác...tức là vẫn phải còn đi trong vòng Nhân-quả Luân hồi, sở dĩ đại thừa phải mượn đến Duy thức là dùng làm phương tiện để phá chấp mấy thằng Duy vật còn dính mắc vào thế giới vật chất, sau đó phá luôn chấp vào Duy thức vì Thức cũng do Nhân duyên tập khí từ vô thủy tụ hội lại mà thành, phàm cái gì đó Duyên hợp thì không có tự tánh tức Tánh không (Vô ngã) tức là vô sở trụ, không trụ vào đâu cả, đến đây mới rốt ráo là Trung đạo.

Thôi mà mày đang tu Nguyên thủy thì cố mà tu đi tìm hiểu thêm Đại thừa rắc rồi lắm, còn nếu chỉ xem như triết học đọc giải trí thì nên nghiên cứu Đại thừa vì nó là một kho tàng triết học khá là hay ho do nhiều bộ óc khủng của đời sau suy tư mà ra. Ngày xưa người ta tu dễ chứng vì không cần biết nhiều đọc nhiều, chỉ cần một pháp tự miệt mài tu đến gần chết cũng ngộ, vài trăm năm trước có người chỉ cần một câu A di đà Phật để tu đến đắc đạo, đức Phật xưa không giải thích nhiều cũng vì vậy, sợ đám học trò nghe nhiều đâm ra loạn trí ảnh hưởng tới quá trình tu tập. Mà đạo Phật mày tu cho thông một Pháp thì trăm pháp sẽ thông thôi.

Ko phải chấp mà là bản chất cách nhìn nó khác nhau rồi. Nó cũng là một điểm quan trọng về nhìn nhận thế giới nên t mới nói. T ko đọc kinh Đại thừa thậm chí kinh Nguyên thuỷ cũng quên dần rồi. Hành pháp thì 1 bài kinh làm pháp môn chủ lực thêm 1-2 bài kinh bổ trợ là đủ. Duy thức học thì chỉ nên tham khảo khi đã nhị thiền, các pháp môn kinh điển sau này thường 2 dạng một là tăng tốc cho ng đã có cơ sở, hai là cứ áp theo thực hành ko cần nắm sâu hiểu rõ nguyên lý

thanhduy5121 · 22/10/21

T đã từng tin vào tâm linh. Kết bạn với người tu tập. Nhưng rồi sau tao nhận ra việc tao tin vào chả giải quyết vấn đề gì, còn ảnh hưởng rất nhiều đến cuộc sống.
Như chúng mày đã tự hỏi tại sao một ông thầy tu lại rất ghét khí âm.
Nhưng tại sao một bác sỹ hay y tá họ làm việc trong bệnh viện một nơi âm khí và người chết thì nhiều mà vẫn không cảm thấy làm sao không ?
Đấy ! Tâm linh và cuộc sống thực là như thế.
Tín ngưỡng thực sự là một cái rất ảnh hưởng đến cuộc đời. Chúng m có thể tín ngưỡng thần thánh, nhưng tín ngưỡng cũng khiến m sợ thần thánh.
Thế giới tâm linh là một cái rất loạn xạ ngậu và không phải vị thần tín ngưỡng nào cũng ảnh hướng tốt cho mình. Nên nhớ rằng thần thánh cũng phân bậc.
Cm có thể hiểu rằng thế giới có cuộc chiến giữa tư tưởng tư sản và vô sản thì tâm linh cũng vậy. Nơi mà cuộc chiến tư tưởng đặt lên hàng đầu.

Cái t ngộ ra bây giờ chính là : quan tâm gia đình, tận hưởng cuộc sống, kiếp người. Làm người có mục tiêu và cố gắng về đạt được thành quả của mình. Thế thôi.

Cậu ấm nhà quê · 22/10/21

大魔尊:
Ko đúng rồi.
-Phần lớn các loài trong súc sinh cũng đều sống có cộng đồng, có nhóm có đôi, có cặp nên "đương nhiên" nó phải có ngôn ngữ, có văn hóa riêng của nó. Ko thể lấy quy chuẩn văn hóa của người để áp cho nó.
"bị hạn chế ko thể tu tập nâng cao cảnh giới như người" : Lại vả vào mồm phật à? Phật còn nói chúng sinh bình đẳng. Hơn nữa nếu có lục đạo luân hồi này thì chuyện người hết phước, làm ác -> đọa xuống làm súc sinh là chuyện quá bình thường, vậy xuống làm súc sinh thì mãi mãi là súc sinh ko lên dc làm người dc nữa?
- Sự thụ hưởng của loài người như b nói (có áo quần đẹp tiện dụng, nhà cửa phương tiện tốt, ăn uống vệ sinh, các thú vui chơi phong phú, tinh tế, v.v...) Theo như phật thì đâu phải là phước, nó là cội nguồn của thất tình lục dục,dễ kích phát tham sân si mà? Tu đều bắt vứt bỏ hết những thứ này mà? Cho con người thụ hưởng nhưng lại bắt con người tu để loại bỏ, thấy khổ sở chưa? trong khi súc sinh thì ko có, nó ko cần tu, cứ sống tự nhiên cũng đã bằng con người phải vất vả tu luyện.
Giàu sang là phúc hay họa, nghèo hèn là họa hay phúc?
Xinh đẹp mỹ miều là phúc hay mầm mống tai ương?
-Thánh nhân có thị hiện ở cõi súc sinh để độ hóa hay ko thì m ko biết, nhưng đến địa ngục cũng còn có phật độ hóa đó thôi, phải ko?

Bình đẳng về phật tính không bình đẳng về phước báo và trí tuệ

akhoai · 22/10/21

thanhduy5121:
T đã từng tin vào tâm linh. Kết bạn với người tu tập. Nhưng rồi sau tao nhận ra việc tao tin vào chả giải quyết vấn đề gì, còn ảnh hưởng rất nhiều đến cuộc sống.
Như chúng mày đã tự hỏi tại sao một ông thầy tu lại rất ghét khí âm.
Nhưng tại sao một bác sỹ hay y tá họ làm việc trong bệnh viện một nơi âm khí và người chết thì nhiều mà vẫn không cảm thấy làm sao không ?
Đấy ! Tâm linh và cuộc sống thực là như thế.
Tín ngưỡng thực sự là một cái rất ảnh hưởng đến cuộc đời. Chúng m có thể tín ngưỡng thần thánh, nhưng tín ngưỡng cũng khiến m sợ thần thánh.
Thế giới tâm linh là một cái rất loạn xạ ngậu và không phải vị thần tín ngưỡng nào cũng ảnh hướng tốt cho mình. Nên nhớ rằng thần thánh cũng phân bậc.
Cm có thể hiểu rằng thế giới có cuộc chiến giữa tư tưởng tư sản và vô sản thì tâm linh cũng vậy. Nơi mà cuộc chiến tư tưởng đặt lên hàng đầu.

Cái t ngộ ra bây giờ chính là : quan tâm gia đình, tận hưởng cuộc sống, kiếp người. Làm người có mục tiêu và cố gắng về đạt được thành quả của mình. Thế thôi.

Thế giới của chư phật ko phân cấp bậc. Ko có phật này cao hơn, phật kia thấp hơn.
Để hiểu phật thì anh phải có chút thông minh của một vị phật, bằng ko nó sẽ thực sự rắc rối và loạn xạ như anh nói.

thanhduy5121 · 22/10/21

akhoai:
Thế giới của chư phật ko phân cấp bậc. Ko có phật này cao hơn, phật kia thấp hơn.
Để hiểu phật thì anh phải có chút thông minh của một vị phật, bằng ko nó sẽ thực sự rắc rối và loạn xạ như anh nói.

Thế cũng vậy thôi à. Không phân bậc nhưng phân đạo hạnh.
Nch thì mỗi người 1 chí hướng. Mình vs bạn tư tưởng khác nhau nên sẽ không thể nch nhau được !

thanhduy5121 · 22/10/21

Thế giới tâm linh cũng đâu chỉ mỗi phật. Phật mà bạn nói đấng tâm linh ở xa mình lắm. Ở mình chỉ có ngạ quỷ, các vị hộ pháp thôi. Có cả hệ thống cả đó.

justforpimh · 22/10/21

VnxxxM · 22/10/21

thanhduy5121:
Thế giới tâm linh cũng đâu chỉ mỗi phật. Phật mà bạn nói đấng tâm linh ở xa mình lắm. Ở mình chỉ có ngạ quỷ, các vị hộ pháp thôi. Có cả hệ thống cả đó.

Muốn tìm nguồn tài liệu cổ, trước lúc phật ra đời thì tìm ở đâu nhỉ.

LỤC ĐẠO LUÂN HỒI

Khổ vì lồn

Tôi là Thằng mặt lồn

Trai thôn

Trai thôn

Tôi là Thằng mặt lồn

Trai thôn

Tôi là Thằng mặt lồn

Tôi là Thằng mặt lồn

Trai thôn

Bò lái xe

Tôi là Thằng mặt lồn

Tôi là Thằng mặt lồn

Pần cùng đạo tặc

Tôi là Thằng mặt lồn

Tôi là Thằng mặt lồn

Tôi là Thằng mặt lồn

Trai thôn

Tôi là Thằng mặt lồn

Khổ vì lồn

Người phá đò sông Đà

Mai là mùng một

Khổ vì lồn

Khổ vì lồn

Chúa tể đa cấp

Đẹp trai mà lại có tài

Có thể bạn quan tâm