• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Live Minh Tuệ lại nhận thêm đồ đệ : Kim Cang Hộ Pháp Đã đến Thái Lan

Ông ý đọc nhiều từ trước rồi, sau đi để thực hành những kiến thức đã đọc thôi. Nhiều người tìm hiểu sâu về Phật giáo đánh giá cao kiến thức của ông ý. Mà cũng ko nên quá coi trọng mấy chuyện đọc nhiều của các ông sư kia.....vì thực ra mỗi người VD tao, mày và 99 tml khác phải tự xác định mình cần gì, học gì cho đủ để phục vụ công việc mình là được, ko nên có cái suy nghĩ là 'người ta giỏi thì mình phải tôn sùng'

Họ giỏi hay ko giỏi lĩnh vực của họ thì đó là chuyện của họ, quan trọng là họ hành xử ntn, có gây hại hay là làm điều tử tế (chánh....):vozvn (21):
Thế mày nghĩ để đọc, để nghiên cứu, học thuộc được 1 quyển kinh nó nhanh thế ah? 1 ông muốn hiểu biết sâu rộng về phật pháp thì lại ko thể đọc 1 quyển được. Rất nhiều quyển. Chưa kể, khi đọc - nghiên cứu xong phải có người cùng bàn nhau - nói chuyện để hiểu đúng hướng ý nghĩa của những câu trong đó. Tuệ sinh năm 1981, bắt đầu đi tu năm 2015. Vậy là Tuệ mới có 9 tuổi đạo. Trong 9 tuổi này thì ông đi khất thực khéo hơn nửa thời gian. Thì đọc sách, nghiên cứu kinh tạng lúc đéo nào?
 
Kinh gốc là nguyên bản nhất những lời thuyết pháp của phật Thích Ca.

17 LÝ DO THỜI NAY ÍT NGƯỜI ĐỌC KINH GỐC ( NIKAYA )​

Việt dịch : Hieu Cao​

1 – Những sư cúng lễ không thích kinh, bởi mất thu nhập do trong kinh Đức Phật dạy rằng cúng lễ là lãng phí thời gian và các sư thì không nên làm.

2 – Những người theo Vi Diệu Pháp thì không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng Đức Phật không dạy Vi Diệu Pháp.

3 – Những nhà sư quản lý hệ thống chùa lớn không thích kinh, bởi họ muốn kiểm soát tập trung tăng đoàn, trong khi một tăng đoàn thực sự thì phi tập trung quyền lực và không nằm dưới quyền điều hành của một ai cả.

4 – Những người theo thiền quán ( Vipassana ) không thích kinh, bởi trong kinh dạy về thiền định và các tầng thiền. Trong kinh cũng không nói về con đường giác ngộ chỉ thuần thiền quán.

5 – Truyền thống trong rừng ( chủ yếu ở Thái lan ) không thích kinh, bởi trong kinh dạy rằng hãy dựa vào chính bản thân mình và lời dạy của Đức Phật, đừng chấp nhận mù quáng những điều thầy mình nói.

6 – Và bởi trong kinh không hề có thứ gọi là Bản Tâm hay Chân Tâm hay Phật tánh.

7 – Những người theo Mật tông không thích kinh, bởi trong kinh không có gì giống với Mật tông hay trì chú cả.

8 – Giới học thuật không thích kinh, bởi học ngôn ngữ cổ là rất khó và ít học sinh học, bởi phần lớn học sinh cũng cảm thấy bị thách thức bởi các kiến thức trong kinh.

9 – Những người theo Đại thừa không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng những kinh sách Đại thừa là đời sau, không phải do Đức Phật dạy.

10 – Những người theo Bồ Tát Đạo không thích kinh, bởi trong kinh chẳng có Bồ Tát Đạo.

11 – Tương tự với những người thờ Phật A Di Đà.

12 – Những người theo chủ nghĩa dân tộc ( Thái, Miến, Sri Lanka ) không thích kinh bởi Đức Phật chưa đặt chân đến nước họ [như họ vẫn tin]; và rằng kinh Đức Phật thuyết xem nhẹ tất cả mọi chủ thuyết dân tộc.

13 – Các sư giàu không thích kinh vì kinh dạy về sự buông bỏ.

14 – Các sư có chức tước, áo đẹp và chức vị trọng vọng không thích kinh, bởi kinh chẳng liên quan gì đến mấy thứ linh tinh đó cả.

15 – Những người tin vào các truyện tiền thân Đức Phật không thích kinh, bởi kinh chỉ ra rằng những truyện tiền thân chỉ là tổng hợp lại các truyện dân gian.

16 – Bất cứ ai đã lựa chọn theo một truyền thống đều không thích kinh, bởi kinh thách thức các tư tưởng truyền thống.

17 – Những người mang sự kỳ thị giới tính không thích kinh bởi kinh có đề cập đến ni giới. Và trong kinh không tán đồng quan điểm: tái sinh làm nữ nhân là kết quả của nghiệp xấu.

Đám đại thừa sau này chế tác ra các kinh vớ vẩn sau này và nhét vào mồm Thích Ca. Đây là phạm tội nói dối. Ngay từ đầu các sư Đại Thừa đã vi phạm giới luật. Nên mày có thể hiểu, chưa có ông thầy đại thừa nào tu đắc đạo. Tử Thích Nhất Hạnh, Thích Tuệ Sĩ....đám sư quốc doanh thì miễn bàn.

Theo 12 nhân duyên mà Thích Ca thuyết pháp, thì các sư đại thừa còn vô minh, mà vô minh thì sinh ra hành, hành sinh lần lượt cho đến tử, tiếp nối luân hồi. Nên ngay từ đầu phải chấm dứt vô minh. Thì mới dứt được luân hồi, đây là điều kiện cần.

Các sư đại thừa đã phạm hai hai cái này một là nói dối, hai là vô minh. Nên mãi mãi ko thể đắc đạo.

Phân tích để cho tụi mày hiểu, thực hành theo chánh pháp nó quan trọng như thế nào.
Mày có quan điểm quá cực đoan. Cứ nhắm vào ý tiểu thừa là tu đúng chánh đạo; đại thừa là tu sai, tà đạo. Mà cực đoan là sẽ không còn sáng suốt nữa. Mấy cái ý mày liệt kê toàn là dạng ý kiến cá nhân, phiến diện chứ có gì chứng minh?

Như tao đã nói rồi, sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, chính những đệ tử của ngài đã từ từ phân hóa thành nhiều tông phái. Đơn giản là do góc nhìn khác nhau, cách diễn giải khác nhau về kinh điển và cách thức tu tập. Nên chẳng có đúng sai gì cả. Cái gì hợp lý sẽ tồn tại.

Mày nói Tiểu Thừa là chánh đạo, chánh pháp, trong khi Đại Thừa là tà đạo thì quan điểm của mày quá hạn hẹp, không có cơ sở nào cả, không có tổ chức uy tín nào công nhận điều này.

Tóm lại là hơn 2000 năm trước, mấy đại sư tổ đã cãi nhau. Đến giờ phật Tử con cháu vẫn cãi xem phe nào đúng hơn :vozvn (25):
 
Thế mày nghĩ để đọc, để nghiên cứu, học thuộc được 1 quyển kinh nó nhanh thế ah? 1 ông muốn hiểu biết sâu rộng về phật pháp thì lại ko thể đọc 1 quyển được. Rất nhiều quyển. Chưa kể, khi đọc - nghiên cứu xong phải có người cùng bàn nhau - nói chuyện để hiểu đúng hướng ý nghĩa của những câu trong đó. Tuệ sinh năm 1981, bắt đầu đi tu năm 2015. Vậy là Tuệ mới có 9 tuổi đạo. Trong 9 tuổi này thì ông đi khất thực khéo hơn nửa thời gian. Thì đọc sách, nghiên cứu kinh tạng lúc đéo nào?
Cái chuyện khất thực mày nghĩ nó tốn thời gian trong ngày lắm à? Khất thực là ko làm dc việc j khác? Nó chỉ gói gọn cả xin lẫn ăn đều trước 12h trưa mà ông này xin đủ là ăn chứ có đợi 12h trưa mới ngồi ăn đâu. Việc học kinh tạng thì chỉ có Luật là cần thuộc làu còn các thứ khác ko cần, nhớ đủ để hành là dc rồi.
 
Mày có quan điểm quá cực đoan. Cứ nhắm vào ý tiểu thừa là tu đúng chánh đạo; đại thừa là tu sai, tà đạo. Mà cực đoan là sẽ không còn sáng suốt nữa. Mấy cái ý mày liệt kê toàn là dạng ý kiến cá nhân, phiến diện chứ có gì chứng minh?

Như tao đã nói rồi, sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, chính những đệ tử của ngài đã từ từ phân hóa thành nhiều tông phái. Đơn giản là do góc nhìn khác nhau, cách diễn giải khác nhau về kinh điển và cách thức tu tập. Nên chẳng có đúng sai gì cả. Cái gì hợp lý sẽ tồn tại.

Mày nói Tiểu Thừa là chánh đạo, chánh pháp, trong khi Đại Thừa là tà đạo thì quan điểm của mày quá hạn hẹp, không có cơ sở nào cả, không có tổ chức uy tín nào công nhận điều này.

Tóm lại là hơn 2000 năm trước, mấy đại sư tổ đã cãi nhau. Đến giờ phật Tử con cháu vẫn cãi xem phe nào đúng hơn :vozvn (25):
Tu tập là gì, nếu ko phải điểm đến cuối cùng là đắc đạo. Nếu con đường ngay từ đầu đã sai, thì làm gì có điểm cuối. Nên có sư đại thừa nào đắc đạo đâu. Đại thừa tồn tại là nhờ ru ngủ được dân chúng, thờ phụng, thờ cúng phật để về vãng sanh cực lạc, hoặc ban phát lộc. Nó trái ngược hoàn toàn với triết lý tu tập của Phật Thích Ca. Vô minh
 
Mày có quan điểm quá cực đoan. Cứ nhắm vào ý tiểu thừa là tu đúng chánh đạo; đại thừa là tu sai, tà đạo. Mà cực đoan là sẽ không còn sáng suốt nữa. Mấy cái ý mày liệt kê toàn là dạng ý kiến cá nhân, phiến diện chứ có gì chứng minh?

Như tao đã nói rồi, sau khi Phật Thích Ca nhập diệt, chính những đệ tử của ngài đã từ từ phân hóa thành nhiều tông phái. Đơn giản là do góc nhìn khác nhau, cách diễn giải khác nhau về kinh điển và cách thức tu tập. Nên chẳng có đúng sai gì cả. Cái gì hợp lý sẽ tồn tại.

Mày nói Tiểu Thừa là chánh đạo, chánh pháp, trong khi Đại Thừa là tà đạo thì quan điểm của mày quá hạn hẹp, không có cơ sở nào cả, không có tổ chức uy tín nào công nhận điều này.

Tóm lại là hơn 2000 năm trước, mấy đại sư tổ đã cãi nhau. Đến giờ phật Tử con cháu vẫn cãi xem phe nào đúng hơn :vozvn (25):
Tu tập là gì, nếu ko phải điểm đến cuối cùng là đắc đạo. Nếu con đường ngay từ đầu đã sai, thì làm gì có điểm cuối. Nên có sư đại thừa nào đắc đạo đâu. Đại thừa tồn tại là nhờ ru ngủ được dân chúng, thờ phụng, thờ cúng phật để về vãng sanh cực lạc, hoặc ban phát lộc. Nó trái ngược hoàn toàn với triết lý tu tập của Phật Thích Ca.
Thế mày nghĩ để đọc, để nghiên cứu, học thuộc được 1 quyển kinh nó nhanh thế ah? 1 ông muốn hiểu biết sâu rộng về phật pháp thì lại ko thể đọc 1 quyển được. Rất nhiều quyển. Chưa kể, khi đọc - nghiên cứu xong phải có người cùng bàn nhau - nói chuyện để hiểu đúng hướng ý nghĩa của những câu trong đó. Tuệ sinh năm 1981, bắt đầu đi tu năm 2015. Vậy là Tuệ mới có 9 tuổi đạo. Trong 9 tuổi này thì ông đi khất thực khéo hơn nửa thời gian. Thì đọc sách, nghiên cứu kinh tạng lúc đéo nào?
Đọc được mấy cái vớ vẩn của đại thừa, lẫn lộn, lệch lạc. Nói chung là vô minh.
 
Tu tập là gì, nếu ko phải điểm đến cuối cùng là đắc đạo. Nếu con đường ngay từ đầu đã sai, thì làm gì có điểm cuối. Nên có sư đại thừa nào đắc đạo đâu. Đại thừa tồn tại là nhờ ru ngủ được dân chúng, thờ phụng, thờ cúng phật để về vãng sanh cực lạc, hoặc ban phát lộc. Nó trái ngược hoàn toàn với triết lý tu tập của Phật Thích Ca. Vô minh

Ngoài những vị A La Hán trong lịch sử, thì theo mày những ai tu Tiểu Thừa đã đắc đạo?

Khái niệm "đắc đạo" trong Phật giáo là một trạng thái giác ngộ sâu sắc, vượt ra ngoài ngôn từ và khái niệm. Việc xác định ai đã đạt đến trạng thái này là vô cùng khó khăn, thậm chí là impossible nhé.
 
Ngoài những vị A La Hán trong lịch sử, thì theo mày những ai tu Tiểu Thừa đã đắc đạo?

Khái niệm "đắc đạo" trong Phật giáo là một trạng thái giác ngộ sâu sắc, vượt ra ngoài ngôn từ và khái niệm. Việc xác định ai đã đạt đến trạng thái này là vô cùng khó khăn, thậm chí là impossible nhé.
Đắc đạo là làm chủ sanh già bệnh chết, thoát khỏi luân hồi. Việt Nam duy nhất có trưởng lão Thích Thông Lạc.
 
Đắc đạo là làm chủ sanh già bệnh chết, thoát khỏi luân hồi. Việt Nam duy nhất có trưởng lão Thích Thông Lạc.

Thích Thông Lạc thì tao thấy cũng uyên bác đó, nhưng ông này vẫn sân si so sánh mấy pháp tu Tiểu Thừa, Đại Thừa,...

Có tổ chức Phật Giáo nào công nhận Thích Thông Lạc đã "đắc đạo" không mày?
 
Thích Thông Lạc thì tao thấy cũng uyên bác đó, nhưng ông này vẫn sân si so sánh mấy pháp tu Tiểu Thừa, Đại Thừa,...

Có tổ chức Phật Giáo nào công nhận Thích Thông Lạc đã "đắc đạo" không mày?
Với Phật thì chúng sanh đều bình đẳng. Ko có đạo nào cao hơn đạo nào thấp hơn. Dù là tiểu thừa hay đại thừa thì cũng giáo lý nhà phật. Phật ngồi trong chùa cũng là phật, Phật đặt bên lề đường cũng là Phật. Phật chùa to hay Phật chùa nhỏ hay bức hình Phật ko mang ý nghĩa Phật này to hơn hay Phật này thiêng hơn, đã là Phật thì như nhau hết
 
Với Phật thì chúng sanh đều bình đẳng. Ko có đạo nào cao hơn đạo nào thấp hơn. Dù là tiểu thừa hay đại thừa thì cũng giáo lý nhà phật. Phật ngồi trong chùa cũng là phật, Phật đặt bên lề đường cũng là Phật. Phật chùa to hay Phật chùa nhỏ hay bức hình Phật ko mang ý nghĩa Phật này to hơn hay Phật này thiêng hơn, đã là Phật thì như nhau hết
Mày nói chuẩn.
 
Thích Thông Lạc thì tao thấy cũng uyên bác đó, nhưng ông này vẫn sân si so sánh mấy pháp tu Tiểu Thừa, Đại Thừa,...

Có tổ chức Phật Giáo nào công nhận Thích Thông Lạc đã "đắc đạo" không mày?


Đại thừa là ngoại đạo, ko phải là phương pháp tu tập. Cầu vãng sinh cực lạc, mê tín, dị đoan.
 
Với Phật thì chúng sanh đều bình đẳng. Ko có đạo nào cao hơn đạo nào thấp hơn. Dù là tiểu thừa hay đại thừa thì cũng giáo lý nhà phật. Phật ngồi trong chùa cũng là phật, Phật đặt bên lề đường cũng là Phật. Phật chùa to hay Phật chùa nhỏ hay bức hình Phật ko mang ý nghĩa Phật này to hơn hay Phật này thiêng hơn, đã là Phật thì như nhau hết
Giáo lý nào của đại thừa là của Phật Thích Ca, thằng già ngu như mày đúng ko thể cứu chữa não của mày nữa rồi.
 


Đại thừa là ngoại đạo, ko phải là phương pháp tu tập. Cầu vãng sinh cực lạc, mê tín, dị đoan.


Mày mới là người đang mê tin dị đoan đó.
Đắc thiền được hiểu là trạng thái giác ngộ, vượt qua mọi khổ đau và phiền não. Thích Thông Lạc đắc thiền hay không thì tự ổng biết, sao người ngoài biết được? Thậm chi khái niệm "đắc thiền" cũng không có một định nghĩa chính xác và thống nhất. Như tao đã nói, Thích Thông Lạc còn sân si so sánh các pháp tu khác nhau, ko thể coi là đắc thiền được.

Hiện giờ chưa có tổ chức nào đưa ra tiêu chuẩn nào để đánh giá, đo lường, chứng minh 1 người đã đắc thiền.
 
Thằng sư mà vô minh, ngu kiểu này đầy rẫy. Toàn trích từ kinh đại thừa, nhét vào miệng Phật Thích Ca.
Sư Minh Tuệ lúc đi tu vào chùa thì tiếp xúc với kinh Đại Thừa trước, trong lúc tu ông ta học thêm tiểu thừa và thấy phù hợp với hạnh tu của bản thân. Tiếp xúc với kinh Đại Thừa qua nhiều năm thì ông ta đã có một đức tin cho nên sư Minh Tuệ kết hợp cả hai cách tu để mau sớm được giải thoát đắc đạo thành Chánh Đẳng Giác A La Hán. Cho nên hai bên Nam Tông và Bắc Tông đều từ chối cách tu của sư Minh Tuệ cũng không có gì là lạ.
 
Mày mới là người đang mê tin dị đoan đó.
Đắc thiền được hiểu là trạng thái giác ngộ, vượt qua mọi khổ đau và phiền não. Thích Thông Lạc đắc thiền hay không thì tự ổng biết, sao người ngoài biết được? Thậm chi khái niệm "đắc thiền" cũng không có một định nghĩa chính xác và thống nhất. Như tao đã nói, Thích Thông Lạc còn sân si so sánh các pháp tu khác nhau, ko thể coi là đắc thiền được.

Hiện giờ chưa có tổ chức nào đưa ra tiêu chuẩn nào để đánh giá, đo lường, chứng minh 1 người đã đắc thiền.
Sao mày u mê thế nhỉ, công nhận là tu chứng, nhưng ông thầy này là đại thừa nên hiểu sai là đắc thiền. Thiền chỉ là một phương pháp tu tập để đắc đạo nằm trong chánh định của tứ diệu đế và bát chánh đạo. Chính Thích Ca đã tu thiền từ nhỏ, lúc rời hoàng cung học hai ông thầy tu thiền liền nhưng sau khi xả định thì tâm tham sân si vẫn còn, vẫn chưa đắc đạo, cho đến khi ông tu tập bằng tứ diệu đế và bát chánh đạo, tức là rũ bỏ khổ đau, hiểu được khổ đau đến từ đâu, thiền định chỉ là một phương thức để ông giác ngộ. Nói tóm lại, nếu thiền cao siêu cỡ nào, mà tâm chưa bất động, chưa hiểu rõ khổ tập diệt đạo ( tứ diệu đế) thì xả định ra vẫn là chưa đắc đạo.
Đắc đạo là gì, là làm chủ sanh già bệnh chết, là thoát khỏi luân hồi.
 
Sao mày u mê thế nhỉ, công nhận là tu chứng, nhưng ông thầy này là đại thừa nên hiểu sai là đắc thiền. Thiền chỉ là một phương pháp tu tập để đắc đạo nằm trong chánh định của tứ diệu đế và bát chánh đạo. Chính Thích Ca đã tu thiền từ nhỏ, lúc rời hoàng cung học hai ông thầy tu thiền liền nhưng sau khi xả định thì tâm tham sân si vẫn còn, vẫn chưa đắc đạo, cho đến khi ông tu tập bằng tứ diệu đế và bát chánh đạo, tức là rũ bỏ khổ đau, hiểu được khổ đau đến từ đâu, thiền định chỉ là một phương thức để ông giác ngộ. Nói tóm lại, nếu thiền cao siêu cỡ nào, mà tâm chưa bất động, chưa hiểu rõ khổ tập diệt đạo ( tứ diệu đế) thì xả định ra vẫn là chưa đắc đạo.
Đắc đạo là gì, là làm chủ sanh già bệnh chết, là thoát khỏi luân hồi.
Haha... Mày chửi Đại Thừa là tà đạo. Cuối cùng lại lấy dẫn chứng 1 ông sư Đại Thừa, công nhân là tu chứng cho một ông sư Tiểu Thừa.
Mày tự nghĩ xem mày có óc logic không? :vozvn (20):
 
Haha... Mày chửi Đại Thừa là tà đạo. Cuối cùng lại lấy dẫn chứng 1 ông sư Đại Thừa, công nhân là tu chứng cho một ông sư Tiểu Thừa.
Mày tự nghĩ xem mày có óc logic không? :vozvn (20):
Đó là công nhận của người ngoài cho khách quan, chứ trong giới tu tiểu thừa thì thừa nhận rõ ràng rồi. Trưởng lão Thích Thông Lạc đã biết trước mình chết, và chủ động nhập diệt để nhập niết bàn, thoát khỏi luân hồi.
Triết lý của Thích Ca vô cùng đơn giản, con người sinh ra là đau khổ, vì tham sân si, vì dục lạc, ổng là người tìm ra nguyên nhân của khổ đau, đoạn diệt nó, mục đích cuối cùng là thoát khỏi luân hồi. Nó đơn giản tới vậy mà tụi mày vẫn u u mê mê. Vẫn nhầm lẫn phật giáo là cái gì đó cao siêu, thần thánh.
 
Đó là công nhận của người ngoài cho khách quan, chứ trong giới tu tiểu thừa thì thừa nhận rõ ràng rồi. Trưởng lão Thích Thông Lạc đã biết trước mình chết, và chủ động nhập diệt để nhập niết bàn, thoát khỏi luân hồi.
Triết lý của Thích Ca vô cùng đơn giản, con người sinh ra là đau khổ, vì tham sân si, vì dục lạc, ổng là người tìm ra nguyên nhân của khổ đau, đoạn diệt nó, mục đích cuối cùng là thoát khỏi luân hồi. Nó đơn giản tới vậy mà tụi mày vẫn u u mê mê. Vẫn nhầm lẫn phật giáo là cái gì đó cao siêu, thần thánh.

Mày vừa mê tín, vừa u mê, vừa cực đoan lại thiếu óc logic. Thôi, tao không tranh luận với mày nữa.
 
Đó là công nhận của người ngoài cho khách quan, chứ trong giới tu tiểu thừa thì thừa nhận rõ ràng rồi. Trưởng lão Thích Thông Lạc đã biết trước mình chết, và chủ động nhập diệt để nhập niết bàn, thoát khỏi luân hồi.
Triết lý của Thích Ca vô cùng đơn giản, con người sinh ra là đau khổ, vì tham sân si, vì dục lạc, ổng là người tìm ra nguyên nhân của khổ đau, đoạn diệt nó, mục đích cuối cùng là thoát khỏi luân hồi. Nó đơn giản tới vậy mà tụi mày vẫn u u mê mê. Vẫn nhầm lẫn phật giáo là cái gì đó cao siêu, thần thánh.
Chuyện mà biết trước mình chết thì cũng có nhiều người kể lại rồi, VD có người kể lại là bà họ (già rồi) hôm chết thì rất tỉnh táo, bảo là muốn tắm rửa sạch sẽ, rồi cuối ngày ra đi.....
Tao thấy mày cứ nhấn mạnh chuyện này nên thông tin thêm cho mày thôi.
Có thằng @đéo có hình chó nó tin cũng kể ông nó ko tin chuyện tâm linh mà trước khi chết abcxyz....:vozvn (21):

Còn tao thì đoán là chỉ là sự trùng hợp, kiểu thấy hôm nay trong người khang khác, đoán là sẽ chết hôm nay nên họ nói vậy, có người thì nói đúng, có người thì vẫn chưa chết kiểu đoán trúng thì trúng chả trúng thì trượt=))
 
Mày vừa mê tín, vừa u mê, vừa cực đoan lại thiếu óc logic. Thôi, tao không tranh luận với mày nữa.
Mày hiểu thế nào là mê tín? Mê tín là tin vào thần thánh, vào linh hồn, ma quỉ. Còn phật pháp là 1 "nghiên cứu khoa học" của phật Thích Ca. Mày vừa u mê, vừa vô minh. Vừa đéo có não để hiểu những điều cơ bản nhất.
 
Chuyện mà biết trước mình chết thì cũng có nhiều người kể lại rồi, VD có người kể lại là bà họ (già rồi) hôm chết thì rất tỉnh táo, bảo là muốn tắm rửa sạch sẽ, rồi cuối ngày ra đi.....
Tao thấy mày cứ nhấn mạnh chuyện này nên thông tin thêm cho mày thôi.
Có thằng @đéo có hình chó nó tin cũng kể ông nó ko tin chuyện tâm linh mà trước khi chết abcxyz....:vozvn (21):

Còn tao thì đoán là chỉ là sự trùng hợp, kiểu thấy hôm nay trong người khang khác, đoán là sẽ chết hôm nay nên họ nói vậy, có người thì nói đúng, có người thì vẫn chưa chết kiểu đoán trúng thì trúng chả trúng thì trượt=))
Bởi người ngoài thì luôn nghi ngờ, giờ có người nói đéo tin Thích Ca đắc đạo, đó cũng là chuyện bình thường.
 

Có thể bạn quan tâm

Top