Thì dm nó ra trước thì làm sao mà có dc những cái mà thằng sau vẽ ra, sao m ngu vl thếThôi ngu lắm, hindu có bát chánh đạo, có tứ diệu đế, 37 phẩm trợ đạo ko con chó ngu.🐶🐶



Thì dm nó ra trước thì làm sao mà có dc những cái mà thằng sau vẽ ra, sao m ngu vl thếThôi ngu lắm, hindu có bát chánh đạo, có tứ diệu đế, 37 phẩm trợ đạo ko con chó ngu.🐶🐶
Toàn keywords " chân lý " , " một lòng nhất tâm " , " một lòng hướng " ...Mấy ý kia m có thể tự nghiên cứu trên gg hoặc từ từ m sẽ liễu ngộ được tri kiến của riêng m.
T chỉ nói về pháp môn niệm phật. Hoàn toàn không đơn giản như m nghĩ.
Chỉ một câu adidas phật, À nhầm: "a di Đà phật". Niệm bất kể ngày đêm, một lòng hướng phật.
lúc vô thường cận tử nghiệp đến tâm không bị dẫn đi mà vẫn niệm được một câu a di đà phật. Niệm đến nhất tâm. Niệm đến vô niệm thì sẽ được vãn sanh cực lạc, cứu cánh niết bàn.
Thử bây giờ có ai đánh m một cái thôi m đã đòi đụ má người ta rồi chứ đừng nói đến việc bị nó đánh đến chết mà vẫn một lòng nhất tâm "A Di Đà Phật"
Còn m hỏi học chân lý làm gì?
Các chân lý pháp phật ở khắp mọi nơi.
Ngài trí giả đại sư giảng Chỉ một chữ "Diệu" thôi đã mất 3 tháng.
Huống hồ 4 chữ "adidas phật" phàm phu học cả đời này chưa chắc liễu ngộ thấu đạt
Ngược lại, giáo lý, giới luật của Thích Ca rất đơn giản, lũ đời sau vì thấy kiểu đạo phật của Thích Ca ko làm ăn gì được, ko dụ được dân chúng, nên bọn chúng mới nhét mê tín dị đoan, nhét đủ thứ vào để phá nát đạo giải thoát của Thích Ca.Thì dm nó ra trước thì làm sao mà có dc những cái mà thằng sau vẽ ra, sao m ngu vl thếbố m chịu đấy, đã nói như thế rồi
phật giáo nguyên thủy nhưng thực ra là bản vẽ rắn thêm chân của Hin đụ pajeet đấy
![]()
Bao giờ mày nhận thức ra đạo phật là khoa học, dạy sống đạo đức, sống thiện, nhân văn, buông bỏ phiền não, giữ tâm luôn an lạc, ko mê tín dị đoan, ko cầu tha lực...thì lúc đó tao sẽ dạy mày tiếp.Ngu thì đi tìm hiểu
Cứ ngã kiến vậy thì đéo ai dạy cho đâu
Như thằng atlas nó coi mày như chó ngu vậy đó kkk
Mày đéo hiểu rõ về nghiệp mà ko chịu mở cái đầu ra thì chịu thua
Mày cứ vậy thì ko ai hồi hướng công đức cho mày ,cho mày mãi là con chó trong luân hồi đéo có cơ hội làm ng đâu thế nhé
Thanh niên hiểu gần đúng niết bàn này,Tụi mày đến Niết Bàn là gì còn không hiểu mà cứ nói cao xa vl.
Nói dễ hiểu chứng ngộ của Đức Phật là khi người đó nhận ra sinh là khổ hoặc cái gì có khởi đầu đều mang theo sự kết thúc đến mức không thể nghi ngờ được nữa.
Theo mô tả là không thể tưởng tượng được 1 cái tôi hay thân kiến, nghi ngờ tứ thánh đế hay nghi, và cố chấp thực hành 1 cách cố định hay giới cấm thủ. Nếu làm được như vậy sẽ có 1 loại tuyệt đối thể hiện ra trong lời văn, nếu so sánh cực kỳ giống kinh Pali dù có thể không chi tiết và logic bằng.
Khi hiểu được những điều đó sẽ biết rõ Niết Bàn là gì. Định nghĩ chính xác nhất của Niết Bàn là sự đoạn tận của tham sân si, vì cơ thể còn sống nên gọi là Niết Bàn còn dư sót, dư sót ở đây là nghiệp và quả của quá khứ. Khi qua đời nghiệp và quả của quá khứ biến mất, nghiệp và quả cho tương lai không trỗi dậy, thì đó là Niết Bàn vô dư y, sự chấm dứt mãi mãi của sự tái sinh và cái chết.
Dạy cc tau ,nói khoa học bị thằng gì vã vào mõm còn bày đặt nch khoa học với tauBao giờ mày nhận thức ra đạo phật là khoa học, dạy sống đạo đức, sống thiện, nhân văn, buông bỏ phiền não, giữ tâm luôn an lạc, ko mê tín dị đoan, ko cầu tha lực...thì lúc đó tao sẽ dạy mày tiếp.
vãi, khác quan điểm cũng k nên sỉ vả nhau mấy ôngDạy cc tau ,nói khoa học bị thằng gì vã vào mõm còn bày đặt nch khoa học với tau
Khoa học của mày thì đi nch vs thàng @bodothanthien còn đéo đủ trình nói
Tau dạy cho mày hết hoang tưởng nè coi như làm công đức hồi hướng ng khác hehe
Nhắc lại theo ta : quét bụi trừ bẩn
Tóm lại là mày bị tâm thần, ok?Dạy cc tau ,nói khoa học bị thằng gì vã vào mõm còn bày đặt nch khoa học với tau
Khoa học của mày thì đi nch vs thàng @bodothanthien còn đéo đủ trình nói
Tau dạy cho mày hết hoang tưởng nè coi như làm công đức hồi hướng ng khác hehe
Nhắc lại theo ta : quét bụi trừ bẩn
Ngài Sariputta biết được thời điểm nhập diệt, nên đã chọn nơi nhập diệt là nơi sinh của mình để tế độ bà Sari là mẫu thân kiếp chót của mình nhập dòng thánh.Ví dụ, theo kinh điển Pāli và các lời dạy của Đức Phật, không phải tất cả các vị A-la-hán đều có năng lực tiên tri biết trước thời điểm mình sẽ qua đời. Năng lực tiên tri – hay khả năng “tiên đoán” ngày giờ tử vong – chỉ là một trong những thần thông có thể xuất hiện khi tâm đã đạt đến sự bất động tuyệt đối (vô lậu) và được củng cố bởi trí tuệ siêu việt. Tuy nhiên, điều đó không phải là điều kiện tiên quyết để chứng quả giải thoát.
Ví dụ, có nhiều vị tỳ‐kheo đã đắc quả A-la-hán, tức là đã diệt trừ hoàn toàn các phiền não và dứt khỏi nghiệp, nhưng trong các bài kinh như Kinh Tăng Chi Bộ không ghi nhận rằng họ có khả năng tiên tri chính xác ngày giờ tử vong của mình. Một vị tỳ‐kheo có thể sống một cách an lạc, tự tại, luôn duy trì chánh niệm và định tâm một cách trọn vẹn – từ đó đã chứng quả giải thoát – nhưng lại không phát triển được thần thông tiên tri về ngày mình sẽ chết.
Điều này minh họa rằng, khả năng tiên tri là một “phụ phẩm” của một số vị A-la-hán rất cao, nhưng không phải tất cả đều cần có. Do vậy, nếu một người đã đắc quả A-la-hán nhưng không biết chính xác ngày giờ mình sẽ qua đời, thì điều đó không có nghĩa là người đó chưa được giải thoát, mà chỉ là năng lực tiên tri của người đó chưa phát triển hoặc không được nhấn mạnh trong quá trình tu tập.
Các nguồn kinh điển nhấn mạnh rằng cốt lõi của quả A-la-hán là sự giải thoát hoàn toàn khỏi khổ đau và các phiền não, còn việc có hay không có khả năng biết trước ngày chết thì chỉ là một trong những thần thông có thể xuất hiện, chứ không phải là thước đo bắt buộc cho sự đắc quả.
Ví dụ, vị Tỳ‑kheo Sariputta là một trường hợp điển hình. Dù được tôn vinh là “đệ tử khôn ngoan nhất” và đã đạt quả A‑la‑hán (nghĩa là đã giải thoát hoàn toàn khỏi khổ đau và phiền não), trong các kinh điển không có bằng chứng rõ ràng cho thấy ngài có khả năng tiên tri biết trước ngày giờ mình sẽ qua đời.
Điều này minh họa rằng, năng lực tiên tri – khả năng biết trước thời điểm tử vong – chỉ là một trong những thần thông có thể xuất hiện khi tâm đã trở nên hoàn toàn bất động và trọn vẹn; nó không phải là thước đo bắt buộc cho việc chứng quả A‑la‑hán. Sariputta, với trọng tâm là phát triển trí tuệ và chánh kiến, đã đạt đến sự giải thoát dù không biểu hiện năng lực tiên tri đó.
Ko có kinh nào nói về ngài xá lợi phất chết như thế nào cả ,các kinh đều nói về những lời dạy của đức phật thôiNgài Sariputta biết được thời điểm nhập diệt, nên đã chọn nơi nhập diệt là nơi sinh của mình để tế độ bà Sari là mẫu thân kiếp chót của mình nhập dòng thánh.
Nói chung Alahan có nhiều hạng:
Samma samBuddha chánh đẳng giác (full option skill: tam minh, lục thông, tự độ, độ tha... Và một số năng lực riêng mà chỉ có chánh đẳng giác mới có)
Pacceka Buddha hay độc giác Phật (limited skill so với chánh đẳng giác)
Savaka buddha hay Thinh Văn Giác( đệ tử của Phật Toàn Giác)
Thinh văn giác cũng có nhiều hạng:
Thượng thủ thinh văn (2 vị)
Đại Thinh Văn (những vị nào tu trên 100,000 đại kiếp)
Alahan Tam minh
Lục thông
4 tuệ phân tích...
Alahan thường.
Nói chung alahan mang ý nghĩa là sát tận mọi phiền não, niết bàn hữu dư y khi còn sống và niết bàn vô dư y sau khi chết và không còn tái sanh.
Thấp hơn alahan là 3 quả vị còn lại, Anagami, sakagami, sotapanna, được phân chia dựa trên số lượng lậu hoặc đã diệt tân.
Về bồ tát, là một định nghĩa cho chúng sinh chưa giác ngộ và vẫn trên con đường tìm đường giải thoát, cũng có nhiều hạng bồ tát khác nhau tuỳ theo hạnh nguyện tu tập.
Ngay cả devadatta hiện tại mặc dù chịu khổ ở địa ngục nhưng vẫn là bồ tát độc giác, sau 100,000 đại kiếp nữa sẽ giác ngộ giải thoát.
Đức phật có 2 giai đoạn đắc quảNgài Sariputta biết được thời điểm nhập diệt, nên đã chọn nơi nhập diệt là nơi sinh của mình để tế độ bà Sari là mẫu thân kiếp chót của mình nhập dòng thánh.
Nói chung Alahan có nhiều hạng:
Samma samBuddha chánh đẳng giác (full option skill: tam minh, lục thông, tự độ, độ tha... Và một số năng lực riêng mà chỉ có chánh đẳng giác mới có)
Pacceka Buddha hay độc giác Phật (limited skill so với chánh đẳng giác)
Savaka buddha hay Thinh Văn Giác( đệ tử của Phật Toàn Giác)
Thinh văn giác cũng có nhiều hạng:
Thượng thủ thinh văn (2 vị)
Đại Thinh Văn (những vị nào tu trên 100,000 đại kiếp)
Alahan Tam minh
Lục thông
4 tuệ phân tích...
Alahan thường.
Nói chung alahan mang ý nghĩa là sát tận mọi phiền não, niết bàn hữu dư y khi còn sống và niết bàn vô dư y sau khi chết và không còn tái sanh.
Thấp hơn alahan là 3 quả vị còn lại, Anagami, sakagami, sotapanna, được phân chia dựa trên số lượng lậu hoặc đã diệt tân.
Về bồ tát, là một định nghĩa cho chúng sinh chưa giác ngộ và vẫn trên con đường tìm đường giải thoát, cũng có nhiều hạng bồ tát khác nhau tuỳ theo hạnh nguyện tu tập.
Ngay cả devadatta hiện tại mặc dù chịu khổ ở địa ngục nhưng vẫn là bồ tát độc giác, sau 100,000 đại kiếp nữa sẽ giác ngộ giải thoát.
Bồ tát là chức vị bên đại thừaNgài Sariputta biết được thời điểm nhập diệt, nên đã chọn nơi nhập diệt là nơi sinh của mình để tế độ bà Sari là mẫu thân kiếp chót của mình nhập dòng thánh.
Nói chung Alahan có nhiều hạng:
Samma samBuddha chánh đẳng giác (full option skill: tam minh, lục thông, tự độ, độ tha... Và một số năng lực riêng mà chỉ có chánh đẳng giác mới có)
Pacceka Buddha hay độc giác Phật (limited skill so với chánh đẳng giác)
Savaka buddha hay Thinh Văn Giác( đệ tử của Phật Toàn Giác)
Thinh văn giác cũng có nhiều hạng:
Thượng thủ thinh văn (2 vị)
Đại Thinh Văn (những vị nào tu trên 100,000 đại kiếp)
Alahan Tam minh
Lục thông
4 tuệ phân tích...
Alahan thường.
Nói chung alahan mang ý nghĩa là sát tận mọi phiền não, niết bàn hữu dư y khi còn sống và niết bàn vô dư y sau khi chết và không còn tái sanh.
Thấp hơn alahan là 3 quả vị còn lại, Anagami, sakagami, sotapanna, được phân chia dựa trên số lượng lậu hoặc đã diệt tân.
Về bồ tát, là một định nghĩa cho chúng sinh chưa giác ngộ và vẫn trên con đường tìm đường giải thoát, cũng có nhiều hạng bồ tát khác nhau tuỳ theo hạnh nguyện tu tập.
Ngay cả devadatta hiện tại mặc dù chịu khổ ở địa ngục nhưng vẫn là bồ tát độc giác, sau 100,000 đại kiếp nữa sẽ giác ngộ giải thoát.
đúng, mày nói chuẩn. nếu chỉ đơn giản là buôn bỏ, là chấp nhận, sống tốt với đời. thì chính quyền dụ được đéo ai.Ngược lại, giáo lý, giới luật của Thích Ca rất đơn giản, lũ đời sau vì thấy kiểu đạo phật của Thích Ca ko làm ăn gì được, ko dụ được dân chúng, nên bọn chúng mới nhét mê tín dị đoan, nhét đủ thứ vào để phá nát đạo giải thoát của Thích Ca.
Còn giai đoạn 3 là ngộ ra cõi vãng sanh cực lạc rồi nhét thằng u mê mày vào đó hả thằng tâm thần.Đức phật có 2 giai đoạn đắc quả
Giai đoạn 1 là đắc quả Như Lai khi ngộ ra bát thánh đạo con đường thoát khỏi đau khổ
Giai đoạn 2 là chánh đẳng giác khi ngộ ra vô ngã ,thuyết duyên khởi và vũ trụ khi đó mọi hiện tượng sự vật đều đc ngài giác ngộ
Bồ tát là chức vị bên đại thừa
Vẽ ra đủ thứ, truyền bá mê tín dị đoan đủ cả.đúng, mày nói chuẩn. nếu chỉ đơn giản là buôn bỏ, là chấp nhận, sống tốt với đời. thì chính quyền dụ được đéo ai.
Nên khi mang cái đó về Trung thổ,chúng nó mới vẽ ra cái đéo gì la hán địa ngục...tới thời internet thì vẽ ra Hồng Quân bố thiên hạ
)
tất cả mấy cái mày nói, đều là bốc phét ra. đéo có 1 chứng cứ nào luôn.Đức phật có 2 giai đoạn đắc quả
Giai đoạn 1 là đắc quả Như Lai khi ngộ ra bát thánh đạo con đường thoát khỏi đau khổ
Giai đoạn 2 là chánh đẳng giác khi ngộ ra vô ngã ,thuyết duyên khởi và vũ trụ khi đó mọi hiện tượng sự vật đều đc ngài giác ngộ
Bồ tát là chức vị bên đại thừa
thế mấy cái ổng với đám tvcn nói chứng alahan này nọ là do ổng tự nói rồi mấy thằng óc chó cuồng tín như mày bị dắt mũi, tin 1 cách mù quáng chứ có đưa ra dc cái bằng chứng cc gì đâuNguồn tin xạo lồn hả con chó ghẻ ngậm máu phun người. Thứ nhất là ngu? Chưa đi bv sao biết suy thận, kể cả bác sĩ, nếu ko có xét nghiệm cũng đéo dám phán suy thận. Thứ hai, ông Thông Lạc thuyết pháp lần cuối, có nói đây là lần cuối cùng, ổng sẽ nhập niết bàn. Quan trọng là ông tự đoạn diệt hơi thở sau khi nhập tứ thiền. Điều mà đm chưa thằng sư nào ở đông lào làm được. Ok?
Đúng, mày cũng có chánh kiến đấy. Khá khen.
Mày nói cái gì thì đưa bằng chứng ra, đừng có mà ngậm máu phun người như thằng bản đồ. TVCN chưa ai tu chứng ngoài ổng. Còn ông Thông Lạc tu chứng hay chưa thì nghe ông Trí Quảng nói.thế mấy cái ổng với đám tvcn nói chứng alahan này nọ là do ổng tự nói rồi mấy thằng óc chó cuồng tín như mày bị dắt mũi, tin 1 cách mù quáng chứ có đưa ra dc cái bằng chứng cc gì đâu
ông Thông Lạc còn tuyên bố TVCN của ổng có cả đám tu đắc alahan nghe là biết xạo lồn rồi
thời gì rồi còn cuồng tín u mê vậy thằng ngu
kiến thức y khoa giờ phổ cập rồi thằng ngu à, dấu hiệu suy thận ko khó để nhận biết đâu, dấu hiệu bệnh tật nó biểu hiện ra bên ngoài, hiểu ko?Nguồn tin xạo lồn hả con chó ghẻ ngậm máu phun người. Thứ nhất là ngu? Chưa đi bv sao biết suy thận, kể cả bác sĩ, nếu ko có xét nghiệm cũng đéo dám phán suy thận. Thứ hai, ông Thông Lạc thuyết pháp lần cuối, có nói đây là lần cuối cùng, ổng sẽ nhập niết bàn. Quan trọng là ông tự đoạn diệt hơi thở sau khi nhập tứ thiền. Điều mà đm chưa thằng sư nào ở đông lào làm được. Ok?
Đúng, mày cũng có chánh kiến đấy. Khá khen.
Mày nói cái gì thì đưa bằng chứng ra, đừng có mà ngậm máu phun người như thằng bản đồ. TVCN chưa ai tu chứng ngoài ổng. Còn ông Thông Lạc tu chứng hay chưa thì nghe ông Trí Quảng nói.
Rồi ổng biểu hiện ra sao? Có bằng chứng gì ko? Đù má mày dám chửi Thích Ca xạo luôn kìa. Cuồng tín cái gì, đéo biết con cặc gì về thiền mà bày đặt, lòi ra cái thằng ngu. 🐶🐶kiến thức y khoa giờ phổ cập rồi thằng ngu à, dấu hiệu suy thận ko khó để nhận biết đâu, dấu hiệu bệnh tật nó biểu hiện ra bên ngoài, hiểu ko?
tự đoạn diệt hơi thở, nhập niết bàn, nghe là biết xàm lồn rồi, chỉ bọn cuồng tín ngu ngục như bọn mày mới tin thôi![]()
đưa cái bằng chứng ông TL chứng alahan ra đây hay là đéo có, đúng con bò bị dắt mũiRồi ổng biểu hiện ra sao? Có bằng chứng gì ko? Đù má mày dám chửi Thích Ca xạo luôn kìa. Cuồng tín cái gì, đéo biết con cặc gì về thiền mà bày đặt, lòi ra cái thằng ngu. 🐶🐶