Tâm Sự của NguyenNghia6666

https://xamvn.nl/attachments/03e54e8f-df03-49be-b5b8-0f1f34fd664d-jpeg.801742/
Quá khứ hội viên tam điềm

nguyennghia6666:

phốt chổ nào, tao còn treo thưởng cho ai chứng minh những lời xuyên tạc đó là thật thì được nhận hơn 5 triệu đô mỹ đó, mày chắc vậy thì đưa bằng chứng ra rồi đi lãnh giải đi nè, tao đã công khai danh tính để dễ kiểm chứng rồi đó, mấy thằng lấy thông tin tao công khai để xuyên tạc như mày nhiều lắm, mà sủa được mấy câu ngáo ngáo là mất màu hết trơn à, nói thêm là anh mày đó giờ phong lưu nhưng toàn bỏ người ta chứ chưa bị ai bỏ bao giờ, thậm chí mấy đứa tao bỏ mà nó còn khóc lóc năn nỉ k chịu nữa chứ ở đó mà tao bị bỏ haha

Bấm để mở rộng...

Cho t danh tính mầy nhé
T cược với mầy vụ china chia ra thành các nước nhỏ. T hứng thú vụ này

nguyennghia6666:

Chánh Trị đồng nghĩa với Chính Trị, giống như nói Chính-Tà thì cũng có thể nói Chánh-Tà, hoặc Địa Chính với Địa Chánh, Hành Chính với Hành Chánh, mày đang lớp 1 hay sao mà phát biểu dốt vậy, có học bài "Sự Giàu Đẹp Của Tiếng Việt" chưa cu.

Bấm để mở rộng...

Mày dùng từ của nguỵ

Hành giả hư vô:

https://xamvn.nl/attachments/03e54e8f-df03-49be-b5b8-0f1f34fd664d-jpeg.801742/
Quá khứ hội viên tam điềm

Bấm để mở rộng...

Tam hô, tứ rỗ thì có .

Người Bắc có lý luận.:

Mày dùng từ của nguỵ

Bấm để mở rộng...

Cái thằng lồn bake ní nuận này hay bắt bẻ vầy mậy.

Bài giảng về Thiên Kiến Luận của Thầy. Ai thực tâm muốn tìm hiểu thì hãy dành thời gian đọc

nguyennghia6666:

Mưa bão tại phía Nam Trung Quốc đã xuất hiện như mình nói tháng trước, sau trận mưa bão này Châu Á sẽ thay đổi Chu kỳ Chánh Trị. Tạm thời giá lương thực sẽ tăng lên khiến người dân khó khăn hơn, nhưng nếu ai còn đáng nhận cơ hội được khai thị đều sẽ gặp Quý Nhân giúp đỡ, hãy trân trọng.
Chu Kỳ Chánh Trị thay đổi sẽ thúc đẩy quá trình tách Trung Quốc ra nhiều nước nhỏ, và một nước phía Tây Việt Nam sẽ bị xoá sổ. Nhật Bản và Nam Hàn sẽ gặp khó khăn về vận chuyển và lương thực trong thời gian tới, sự kiện này gọi là K, sau sự kiện K sẽ có chiến tranh phía Đông biên giới Trung Quốc.

Thái Sơn Trung Quốc tràn tử khí,
Bắc Triều khi đó phất Hồng Kỳ.
Nam Hàn nạn đói đầy Kinh Lý
Suy Vong Dân Số khởi Đại Thi.

Bấm để mở rộng...

Đợt này không có sự thật nào được phanh phui hả bạng?
Bạng có nghiên cứu hay nhận xét gì về những quẻ tượng trong “ THÔI BỐI ĐỒ “ của Trung Hoa cổ đại không? Mình nghe nói nó tiên tri nhiều vấn đề lắm mà chưa được ai giải đáp

Ivan Kutonhuphich:

Đợt này không có sự thật nào được phanh phui hả bạng?
Bạng có nghiên cứu hay nhận xét gì về những quẻ tượng trong “ THÔI BỐI ĐỒ “ của Trung Hoa cổ đại không? Mình nghe nói nó tiên tri nhiều vấn đề lắm mà chưa được ai giải đáp

Bấm để mở rộng...

https://xamvn.nl/attachments/03e54e8f-df03-49be-b5b8-0f1f34fd664d-jpeg.801742/
Quá khứ phanh phui bị gia đình từ mặt

Các tập bài giảng của thầy NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.
Phần 1.1: https://bovagau.vn/thien-kien-luan-nhat-chuong-56594
Phần 1.2: https://bovagau.vn/thien-kien-luan-nhat-chuong-2-1-56595
Phần 1.3 https://bovagau.vn/thien-kien-luan-nhat-chuong-3-56727

Ai đọc qua thấy khó hiểu và muốn có người giúp giảng giải 1 - 1 có thể liên hệ mình. Thanks

Thiên Kiến Luận: Nhất Chương​

Nằm trong tập bài giảng của NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.

Phần Một: Giảng về Thiên Kiến



Đà tăng hay giảm và thị trường tài chính chỉ là một lĩnh vực bất kỳ mà Thầy chọn để khai thị mà thôi



Thiên Kiến Phái có nguồn gốc từ Ba phát biểu nền tảng là một hệ thống triết học có nội hàm rất rộng



giống như bên trong nó xác nhận sự tồn tại của các thế lực Bất Danh Xưng như Thiên Kiến



cũng xác nhận tính phản hồi có sức thuyết phục hơn thuyết nhân quả



ngoài ra cũng có một phần là Thần Học



như N6, em có thể không cần biết gì thông tin nội Hàm, không biết gì thị trường đang ra sao, chỉ đếm trình tự thời gian mà biết sẽ có điểm xoay mạnh



như vậy không phải là một dạng Giả Kim Thuật sao



khác gì từ than biến ra vàng đâu



nguyennghia, [12/9/2024 3:46 PM]

-Biểu đồ chỉ là một dạng thông tin tổng hợp, Nếu N6 đúng trên biểu đồ giá thì em tổng hợp thông tin dạng khác của một người cũng sẽ tính được bằng N6,



em có thể áp dụng vào bất kỳ lĩnh vực nào chỉ cần em biết biểu đồ hóa nó.



Phần Hai: Giảng về các Thế Lực Bất Danh Xưng



Giống như cách ngôn ngữ hình thành



hoặc như thị trường, mọi người ai cũng chỉ lo việc của mình



mà tự nó hoàn thành



gọi là thế lực Bất Danh Xưng



ở cái chợ



ông bán cá bà bán vịt ai cũng lo bán đồ của mình



chứ không ai nghĩ là cố gắng gầy ra cái chợ



nhưng khi họ lo việc của họ



cái chợ được hình thành



khi cố gắng tạo ra bằng cách chỉ đạo ai làm việc gì



đều thất bại



bởi chợ k thể tạo ra nhân tạo mà phải do Trời tạo ra, thông qua Thế Lực Bất Danh Xưng



Mỗi người bán tại chợ hoá ra cũng phải do họ vượt qua thử thách để xứng đáng cấu thành nên đơn vị chợ thì mới được chứ nếu được gán vào, chỉ định vào hay phân công nghịch Thiên Kiến đều sẽ không thành.



ngôn ngữ ngày xưa cũng thế



nó được hình thành từ từ một cách vô ý



công của rất nhiều người



chứ không có một ai cố ý tạo ra



gỗ hay vàng khai thác lên cũng vậy



đều được các lực lượng Bất Danh Xưng Chỉ đạo nên đưa vào đâu, nên làm gì, bao nhiêu % làm nhà, bao nhiêu % làm đồ mỹ nghệ



ngày xưa có nhiều vị Vua cố gắng chỉ đạo điều này cũng đều gặp hồi hướng không như ý hoặc không hiệu quả



chỉ có các lực lượng Bất Danh Xưng thông qua Thiên Kiến mới làm tốt được



nếu gạo làm ra mà chỉ đạo bao nhiêu xuất khẩu bao nhiêu giữ ăn một cách tổng thể thì thường sẽ dẫn đến bất cân xứng cầu



nên cứ chia ra cho các doanh nghiệp, để mỗi công ty làm chủ một phần nhỏ



chính là giao cho các lực lượng Bất Danh Xưng chỉ đạo thông qua thử thách cá thể mỗi đơn vị doanh nghiệp thông qua mỗi quyết định của họ trong việc sinh tồn là đúng hay sai



nhờ vậy bao nhiêu gạo cần bán hay cần giữ đều dc điều chỉnh vừa khớp với nhu cầu một cách tương đối



tuy nói là kệ nó nhưng nó lại khớp đến đáng ngờ, con người cố gắng làm đều không bằng.

Hành giả hư vô:

https://xamvn.nl/attachments/03e54e8f-df03-49be-b5b8-0f1f34fd664d-jpeg.801742/
Quá khứ phanh phui bị gia đình từ mặt

Bấm để mở rộng...

đúng rồi, quá khứ tao đã phát tâm bồ tác cứu nhỏ người yêu cũ của tao thoát nhiều lần vỡ nợ, chuyện cũng lâu rồi nhưng mày cứ chia sẻ lại để lan toả tinh thần đàn ông bảo vệ người mình yêu của tao nhé. up

Nguoi la qua duong:

Thánh linh trùm chơi coin à bạn

Bấm để mở rộng...

Thánh Linh có khả năng nhận biết các sự kiện tương lai và sẽ tạo ra cảm giác bồn chồn hoặc hưng phấn để thông cáo

Thiên Kiến Luận: Nhất Chương(2)
Nằm trong tập bài giảng của NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.

Phần Ba: Giảng về Các Thế Lực Bất Danh Xưng trong Phân Phối Lương Thực và Phân Công Lao Động



Từ vấn đề về các thế lực Bất Danh Xưng trong phân phối lương thực



có thể thấy do mỗi khoảng thời gian nhất định nhân loại luôn chỉ làm ra lượng cố định lương thực, nên nếu lượng thực để ở chổ này sẽ không thể đặt ở nơi khác, tạo ra sự khan hiếm, do lẽ đó nên một khi còn người đói do mất sức lao động thì ai còn sức lao động mà ăn bám đều là thất đức



vì số lương thực nào chuyển vào tay của người có sức lao động mà ăn bám thì sẽ không thể chuyển vào tay những người cần hơn khác được bằng giá cũ



mà chỉ vào tay họ chỉ trừ khi đặt giá cao hơn do đã bị trở nên khan hiếm hơn



nên ở góc nhìn của những người Tu Sở Thực



thì ai góp công vào việc sản xuất lương thực hoặc phân phối lương thực để giúp giá thành hạ một cách lành mạnh cho nông dân vẫn có lời thì mới cơ bản có đạo đức



vì họ góp công giảm nạn đói



còn các triết lý như của các vị Sư đề cao việc kêu gọi thêm người đi tu rồi ăn bám đều gọi là Tu Sở Vọng và đều là thất đức, vì thật tế dù vô tình hay cố ý họ cũng sẽ làm giá lương thực tăng lên do suy giảm lao động mà cầu giữ nguyên, nếu họ đi tu mà bằng cách nào đó tự cung tự cấp không dùng đến lương thực của bá tánh mới là tốt, vì như vậy mới còn nhiều lương thực để dành cho những người thật sự đã không còn sức lao động.



Bá tánh không tu nên không biết phân phối lương thực vào sai chổ là sẽ khiến giá thành lương thực tăng trên tổng thể thì không nói, những vị có tâm muốn cứu vớt bá tánh và xưng là có Tuệ mà há cũng không thấy, không triệt thấu hay sao? Đó chính là sản phẩm của Pháp Tu Sở Vọng.



Thiên Kiến là xu hướng vận động của Thế Lực Bất Danh Xưng



nên người nghiên cứu Thiên Kiến cũng có thể vận dụng ở bất cứ lĩnh vực Bất Danh Xưng nào, kể cả phân phối lương thực hay nông nghiệp hay hình thành ngôn ngữ



chứ không phải chỉ ở thị trường tài chính và về mua bán



Trường Phái Thiên Kiến còn có kiến giải về đạo đức chứ không chỉ là một cách nghiên cứu



ví như lúc nãy luận về cách tu Sở Thực, đã rạch ròi tách bạch đạo đức của người Sở Thực và Sở Vọng là khác nhau



một ông Sư cao trọng theo góc nhìn của người Sở Vọng nhưng không đóng góp gì cho hệ thống lương thực để giảm giá lương thực



mà lại kêu gọi thêm nhiều người ăn bám, chính là thất đức.



Phần Bốn: Giảng thêm về lịch sử hình thành của việc Nông Dân Bị Bán Lỗ Nông Sản trong khi giá thành cao



việc này từ lâu đời lắm



do nông thôn khoảng cách mỗi hộ ở xa nhau



nên từ xưa họ không chú trọng và cũng không có khả năng mở lớp dạy làm nông để tạo nền móng cho Phường Hội



các nghề ở thành thị dù là nghề đơn giản cũng có lớp dạy nên thành thị rất dễ lập nhóm giao lưu của các cá nhân có chuyên môn cao trong nghề và tạo nền móng hình thành Phường Hội



đa phần nghề nông là chuỗi các hoạt động đơn lẻ đơn giản nên người ta tự dạy nhau từ gia đình, dù thực tế ghép hết lại thì thành chuỗi rất phức tạp không thua các nghề khác



do khoảng cách xa mỗi hộ nên cũng khó kết nối



còn lái buôn tại thành thị lại có khoảng cách gần và hay lập Hội, các Hội này luôn có xu hướng tạo giá nền để nâng giá thành



do nông sản bán từ nông dân thì bán đơn lẻ



và phân tán



nên giá rẻ và nông dân dễ lỗ trong bối cảnh đó



sau đó lại được thu mua bởi các tay lái buôn thuộc phường hội trong thành thị



họ liên kết độc quyền và thiết lập giá cao chung



tạo ra thế nông dân lỗ trên nền giá cao



nếu nước nào làm ngược lại



tạo ra Hội Nông Dân để thiết lập giá đáy chung



không bán đơn lẻ phân tán



còn phân phối thì cấm tuyệt hội nhóm độc quyền



thì người nông dân sẽ được đảm bảo lợi nhuận



nông nghiệp sẽ phát triển do có thêm nhiều người làm nông vì lợi nhuận cao sẽ thu hút người tham gia ngành



từ đó quy luật về Kinh Tế Quy Mô trong sản xuất Công Nghiệp xảy ra và giá thành lại giảm



dù người nông giàu hơn nhưng mọi người ai nấy cũng mua được giá rẻ hơn



giá rẻ hơn thì trên mỗi người lượng lương thực tiêu thụ cao hơn



do lương thực có thể quy đổi lao động nên họ sẽ có thể dùng lương thực đó để thuê thêm người làm và tạo việc làm



nông dân trong bối cảnh đó cũng bán được nhiều hơn dù giá rẻ hơn nên vẫn giàu hơn.





Phần Năm: Giảng về quan điểm cho rằng nạn đói tạo ra do giàu nghèo không đồng đều:





Đây là một trong các quan niệm sai lầm



phân phối sao cho tốt là ở việc đưa lương thực đến tay người mua với giá rẻ hay không mới có tác động tạo nạn đói,



còn lượng tài sản tích lũy bất cân xứng đó chỉ cho thấy xã hội đang phát triển theo mũi nhọn



chứ không phải sẽ tạo ra nạn đói



một khi cạnh tranh tự do thì người giỏi sẽ giàu, người xuất chúng sẽ giàu bậc nhất và có nhiều của cải là đương nhiên



nhưng để vận dụng số của cải đó thì người đó cũng sẽ tạo ra nhiều việc làm và tạo ra thu nhập cho đại chúng



chứ nếu không có chủ lấy gì có culi



Nếu có một người liều mạng dám dấn thân hơn người thì khi họ giàu có hơn người



là chuyện xứng đáng



thậm chí phải trân trọng người như vậy



thiếu người như vậy thì không có việc làm được tạo ra đủ



sẽ tạo ra nạn đói



việc làm càng ít thì lương lại càng rẻ



việc làm có lương cao là do các ông chủ cạnh tranh thuê nhân công



hơn nữa nếu chỉ có ít ông chủ mà họ còn liên kết thì lỡ em bị ghét là khỏi đi làm



lúc đó sẽ có nhiều người lao động phải chấp nhận luồn cúi khi lỡ bị ông chủ có thành kiến



còn bây giờ tại sao gen z lại hay bật lại thượng cấp



chứ không như xưa



bởi nguồn việc làm đã phân tán



không có ai có quyền quyết định được việc làm của ai



nên lương cao hơn mà quyền lực của chủ cũng ít hơn và nhân viên lại mạnh mẽ hơn



do đó phân tán nguồn cung lao động, hay nói cách khác là khi có nhiều người làm chủ hơn là tạo ra lương cao hơn và tự do hơn. Nhưng có nhiều người được cạnh tranh tự do thì cơ cấu tài sản phân chia theo mũi nhọn là chuyện không tránh được.

Kukubobo:

Cho t danh tính mầy nhé
T cược với mầy vụ china chia ra thành các nước nhỏ. T hứng thú vụ này

Bấm để mở rộng...

tao đăng rõ danh tính trong các bài tâm sự từ tháng 7 rồi, có chia sẻ fb nữa

Thiên Kiến Luận: Nhất Chương(3)
Nằm trong tập bài giảng của NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.

Bài Sáu: Giảng về Tu Sở Thực và Tu Sở Vọng



Pháp Tu nào cũng hướng đến hoàn thiện bản thân và hướng về cái thiện



nhưng trong khái niệm Tu này lại hình thành hai phương cách đối lập



Có phương cách thì hướng về những khía cạnh tinh thần đến mức bất chấp thực tế ra sao



gọi là Tu Sở Vọng



giống như cách những vị Sư kêu gọi đi tu và cúng dường mà không biết nếu số lượng tăng ni đạt mức cao như họ muốn thật sự.



Thì chỉ dẫn đến nạn đói do lương thực lên giá cao mà cung còn không có



Lý do của điều này



thì Thầy sẽ giảng thêm về Thiền, Chứng Thiền và Sự Đắc Quả của Thích Ca



Nguồn gốc của Sở Vọng Pháp Tu sinh ra sau khi Thích Ca giác ngộ thông qua Thiền Tọa



Nhưng phương pháp này lại cho cái nhìn không đầy đủ. Bởi Thiền thì không thấy được các Linh Thể và sự chuyển biến Cõi Chân Lý sang Cõi Vật Chất.

ông ấy nhìn thấy sự thay đổi lượng vật chất hấp thụ của sinh vật đồng thời diễn biến cùng lúc với sự thay đổi tâm thái



giống như một con vật đang sống ở rừng thoải mái với lượng thức ăn dồi dào và tự do, tâm thái đương nhiên thiện lành một cách tự nhiên



nhưng khi bị bắt nhốt



tâm thái và tâm lý nó sẽ thay đổi



trở nên cục cằn và tiêu cực



Thích Ca không thấy chuyển biến của các Cõi và sự tác động của Linh Thể



mà chỉ thấy sự chuyển biến như chuyển biến của con vật từ đang sung túc đồng thời với tâm thái tích cực



chuyển biến sang khan hiếm vật chất ở tâm thái tiêu cực



nên đã đổ tâm thái tiêu cực tạo ra hoàn cảnh thiếu thốn



mà không ý thức đó là sự tác động của Đấng Sáng Thế



Thiền Tọa khi đắc Thiền



chỉ Thông Túc trong nội Cõi



nên Thích Ca có cái nhìn về nhiều Tiểu Thế Giới trong Tiểu Thiên Thế Giới



và nhiều Tiểu Thiên Thế Giới trong Đại Thiên Thế Giới



đó thực chất là các chiều không gian khác nhau của Cõi Vật Chất chứ chưa hề thấu đến các Cõi xa hơn



Do Đấng Sáng Thế vốn dĩ tạo ra Cõi Vật Chất để thử thách con người thông qua các lựa chọn sinh tồn



nên một khi chấp nhận từ bỏ sinh tồn dù có ý thức là việc trái tự nhiên và mục đích của Cõi này, nên những linh thể đó bị tách ra khỏi Sự Thử Thách



theo cách nói của Phật Thích Ca chính là thoát khỏi khổ ải luân hồi



Cuộc sống luân hồi này tuy khổ ải



Nhưng nó vốn là một cuộc thi cần thiết do Đấng Sáng Thế đề ra



Do đó chống lại như vậy rồi bị tách ra khỏi Sự Thử Thách thì trước mắt nhàn hơn là đương nhiên



giống như anh sinh viên đang ôn thi thì muốn bỏ ngang, đương nhiên trường họ không giữ



họ cho đi về



anh sinh viên tạm thời không cực



Nhưng liệu như vậy có là tốt



Quan trọng là khi Sự Thử Thách kết thúc và những linh thể chịu đựng đến cùng được quay về Cõi Chân Lý



thì những linh thể vốn sống bám vào một Cõi Tạm sinh ra từ nhánh của Cõi Vật Chất sẽ ra sao



Pháp Tu Sở Thực của ta thì không hướng đến sự giải thoát theo kiểu bỏ thi với bỏ trường



mà theo hướng chịu đựng ôn thi và cố gắng giúp đỡ các bạn đồng học



giúp đỡ cho môi trường cơ sở vật chất của trường tốt hơn.



Bài Bảy: Giảng thêm về sự khác nhau của Cõi Chân Lý và Cõi Vật Chất



lòng tham con người tăng cao và đạo đức suy đồi bởi lẽ Cõi Vật Chất luôn tạo điều kiện cho các điều xấu phát triển



Tham sinh ra từ tự ti, Sân sinh ra do không hài lòng và Si sinh ra vì không có bậc Thánh chỉ dẫn từ đầu



Tại Cõi Chân Lý thì không được tạo ra để thử thách ai



nên mọi điều kiện đều dễ tiếp cận, từ đó Sinh Mệnh tại đó đều tự tin



lòng sẽ không sinh Tham



do các điều kiện dễ đạt nên cũng sinh sự hài lòng từ đó không sinh Sân



mà tại đó lại luôn kề cận Đấng Sáng Thế và các Thiên Thần nên luôn có bậc Thánh chỉ dẫn từ đó cũng đoạn trừ được Si.



Ở Cõi Vật Chất thì lại khác



ba yếu tố tiêu cực trên liên tục được tạo điều kiện nảy sinh trong các lựa chọn sinh tồn



Nên ai bị như vậy mà vẫn giữ lòng sạch và hành động thanh cao thì mới xứng đáng vượt qua bài thi này của Đấng Sáng Thế.

O

Hành giả hư vô:

Nghĩa và nàng thơ đi ăn tuổi tối

Bấm để mở rộng...

Trời sinh nghĩa sao còn sinh mày nghĩa nhường mày thôi mà mày ko biết điều nó xóa mày như 1 dòng code

Lý Nguyên Hạo:

O

Trời sinh nghĩa sao còn sinh mày nghĩa nhường mày thôi mà mày ko biết điều nó xóa mày như 1 dòng code

Bấm để mở rộng...

nói bậy k, nó giúp tao như vậy tao biết ơn không hết chứ xoá làm gì

nguyennghia6666:

Thiên Kiến Luận: Nhất Chương(3)
Nằm trong tập bài giảng của NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.

Bài Sáu: Giảng về Tu Sở Thực và Tu Sở Vọng



Pháp Tu nào cũng hướng đến hoàn thiện bản thân và hướng về cái thiện



nhưng trong khái niệm Tu này lại hình thành hai phương cách đối lập



Có phương cách thì hướng về những khía cạnh tinh thần đến mức bất chấp thực tế ra sao



gọi là Tu Sở Vọng



giống như cách những vị Sư kêu gọi đi tu và cúng dường mà không biết nếu số lượng tăng ni đạt mức cao như họ muốn thật sự.



Thì chỉ dẫn đến nạn đói do lương thực lên giá cao mà cung còn không có



Lý do của điều này



thì Thầy sẽ giảng thêm về Thiền, Chứng Thiền và Sự Đắc Quả của Thích Ca



Nguồn gốc của Sở Vọng Pháp Tu sinh ra sau khi Thích Ca giác ngộ thông qua Thiền Tọa



Nhưng phương pháp này lại cho cái nhìn không đầy đủ. Bởi Thiền thì không thấy được các Linh Thể và sự chuyển biến Cõi Chân Lý sang Cõi Vật Chất.

ông ấy nhìn thấy sự thay đổi lượng vật chất hấp thụ của sinh vật đồng thời diễn biến cùng lúc với sự thay đổi tâm thái



giống như một con vật đang sống ở rừng thoải mái với lượng thức ăn dồi dào và tự do, tâm thái đương nhiên thiện lành một cách tự nhiên



nhưng khi bị bắt nhốt



tâm thái và tâm lý nó sẽ thay đổi



trở nên cục cằn và tiêu cực



Thích Ca không thấy chuyển biến của các Cõi và sự tác động của Linh Thể



mà chỉ thấy sự chuyển biến như chuyển biến của con vật từ đang sung túc đồng thời với tâm thái tích cực



chuyển biến sang khan hiếm vật chất ở tâm thái tiêu cực



nên đã đổ tâm thái tiêu cực tạo ra hoàn cảnh thiếu thốn



mà không ý thức đó là sự tác động của Đấng Sáng Thế



Thiền Tọa khi đắc Thiền



chỉ Thông Túc trong nội Cõi



nên Thích Ca có cái nhìn về nhiều Tiểu Thế Giới trong Tiểu Thiên Thế Giới



và nhiều Tiểu Thiên Thế Giới trong Đại Thiên Thế Giới



đó thực chất là các chiều không gian khác nhau của Cõi Vật Chất chứ chưa hề thấu đến các Cõi xa hơn



Do Đấng Sáng Thế vốn dĩ tạo ra Cõi Vật Chất để thử thách con người thông qua các lựa chọn sinh tồn



nên một khi chấp nhận từ bỏ sinh tồn dù có ý thức là việc trái tự nhiên và mục đích của Cõi này, nên những linh thể đó bị tách ra khỏi Sự Thử Thách



theo cách nói của Phật Thích Ca chính là thoát khỏi khổ ải luân hồi



Cuộc sống luân hồi này tuy khổ ải



Nhưng nó vốn là một cuộc thi cần thiết do Đấng Sáng Thế đề ra



Do đó chống lại như vậy rồi bị tách ra khỏi Sự Thử Thách thì trước mắt nhàn hơn là đương nhiên



giống như anh sinh viên đang ôn thi thì muốn bỏ ngang, đương nhiên trường họ không giữ



họ cho đi về



anh sinh viên tạm thời không cực



Nhưng liệu như vậy có là tốt



Quan trọng là khi Sự Thử Thách kết thúc và những linh thể chịu đựng đến cùng được quay về Cõi Chân Lý



thì những linh thể vốn sống bám vào một Cõi Tạm sinh ra từ nhánh của Cõi Vật Chất sẽ ra sao



Pháp Tu Sở Thực của ta thì không hướng đến sự giải thoát theo kiểu bỏ thi với bỏ trường



mà theo hướng chịu đựng ôn thi và cố gắng giúp đỡ các bạn đồng học



giúp đỡ cho môi trường cơ sở vật chất của trường tốt hơn.



Bài Bảy: Giảng thêm về sự khác nhau của Cõi Chân Lý và Cõi Vật Chất



lòng tham con người tăng cao và đạo đức suy đồi bởi lẽ Cõi Vật Chất luôn tạo điều kiện cho các điều xấu phát triển



Tham sinh ra từ tự ti, Sân sinh ra do không hài lòng và Si sinh ra vì không có bậc Thánh chỉ dẫn từ đầu



Tại Cõi Chân Lý thì không được tạo ra để thử thách ai



nên mọi điều kiện đều dễ tiếp cận, từ đó Sinh Mệnh tại đó đều tự tin



lòng sẽ không sinh Tham



do các điều kiện dễ đạt nên cũng sinh sự hài lòng từ đó không sinh Sân



mà tại đó lại luôn kề cận Đấng Sáng Thế và các Thiên Thần nên luôn có bậc Thánh chỉ dẫn từ đó cũng đoạn trừ được Si.



Ở Cõi Vật Chất thì lại khác



ba yếu tố tiêu cực trên liên tục được tạo điều kiện nảy sinh trong các lựa chọn sinh tồn



Nên ai bị như vậy mà vẫn giữ lòng sạch và hành động thanh cao thì mới xứng đáng vượt qua bài thi này của Đấng Sáng Thế.

Bấm để mở rộng...

https://xamvn.nl/attachments/c9fce2dd-686e-48f0-980b-e0982372bc8d-jpeg.801741/
Dài quá , đi thủ dâm đi

Ivan Kutonhuphich:

Đợt này không có sự thật nào được phanh phui hả bạng?
Bạng có nghiên cứu hay nhận xét gì về những quẻ tượng trong “ THÔI BỐI ĐỒ “ của Trung Hoa cổ đại không? Mình nghe nói nó tiên tri nhiều vấn đề lắm mà chưa được ai giải đáp

Bấm để mở rộng...

có, bạn theo dõi sẽ thấy nha.
Mình có nghiên cứu qua, Thôi Bối Đồ đúng là có khả năng dự đoán rất chuẩn

Hành giả hư vô:

https://xamvn.nl/attachments/c9fce2dd-686e-48f0-980b-e0982372bc8d-jpeg.801741/
Dài quá , đi thủ dâm đi

Bấm để mở rộng...

Hành giả hư vô:

https://xamvn.nl/attachments/c9fce2dd-686e-48f0-980b-e0982372bc8d-jpeg.801741/
Dài quá , đi thủ dâm đi

Bấm để mở rộng...

cảm ơn mày đã khoe dùm khả năng phòng the của tao, thật sự tao cũng muốn khoe để nở mặt mà tự khoe thì kì, mày ráng một ngày lên khoe như vậy 15 lần dùm tao được không chứ hiện hơi ít đó

Các bạn muốn theo dõi hành trình đầu tư của NguyenNghia thì xem tại link này, tất cả bài đăng hiệu suất đều đã được binance kiểm duyệt qua:

nguyennghia6666:

Thiên Kiến Luận: Nhất Chương(3)
Nằm trong tập bài giảng của NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.

Bài Sáu: Giảng về Tu Sở Thực và Tu Sở Vọng



Pháp Tu nào cũng hướng đến hoàn thiện bản thân và hướng về cái thiện



nhưng trong khái niệm Tu này lại hình thành hai phương cách đối lập



Có phương cách thì hướng về những khía cạnh tinh thần đến mức bất chấp thực tế ra sao



gọi là Tu Sở Vọng



giống như cách những vị Sư kêu gọi đi tu và cúng dường mà không biết nếu số lượng tăng ni đạt mức cao như họ muốn thật sự.



Thì chỉ dẫn đến nạn đói do lương thực lên giá cao mà cung còn không có



Lý do của điều này



thì Thầy sẽ giảng thêm về Thiền, Chứng Thiền và Sự Đắc Quả của Thích Ca



Nguồn gốc của Sở Vọng Pháp Tu sinh ra sau khi Thích Ca giác ngộ thông qua Thiền Tọa



Nhưng phương pháp này lại cho cái nhìn không đầy đủ. Bởi Thiền thì không thấy được các Linh Thể và sự chuyển biến Cõi Chân Lý sang Cõi Vật Chất.

ông ấy nhìn thấy sự thay đổi lượng vật chất hấp thụ của sinh vật đồng thời diễn biến cùng lúc với sự thay đổi tâm thái



giống như một con vật đang sống ở rừng thoải mái với lượng thức ăn dồi dào và tự do, tâm thái đương nhiên thiện lành một cách tự nhiên



nhưng khi bị bắt nhốt



tâm thái và tâm lý nó sẽ thay đổi



trở nên cục cằn và tiêu cực



Thích Ca không thấy chuyển biến của các Cõi và sự tác động của Linh Thể



mà chỉ thấy sự chuyển biến như chuyển biến của con vật từ đang sung túc đồng thời với tâm thái tích cực



chuyển biến sang khan hiếm vật chất ở tâm thái tiêu cực



nên đã đổ tâm thái tiêu cực tạo ra hoàn cảnh thiếu thốn



mà không ý thức đó là sự tác động của Đấng Sáng Thế



Thiền Tọa khi đắc Thiền



chỉ Thông Túc trong nội Cõi



nên Thích Ca có cái nhìn về nhiều Tiểu Thế Giới trong Tiểu Thiên Thế Giới



và nhiều Tiểu Thiên Thế Giới trong Đại Thiên Thế Giới



đó thực chất là các chiều không gian khác nhau của Cõi Vật Chất chứ chưa hề thấu đến các Cõi xa hơn



Do Đấng Sáng Thế vốn dĩ tạo ra Cõi Vật Chất để thử thách con người thông qua các lựa chọn sinh tồn



nên một khi chấp nhận từ bỏ sinh tồn dù có ý thức là việc trái tự nhiên và mục đích của Cõi này, nên những linh thể đó bị tách ra khỏi Sự Thử Thách



theo cách nói của Phật Thích Ca chính là thoát khỏi khổ ải luân hồi



Cuộc sống luân hồi này tuy khổ ải



Nhưng nó vốn là một cuộc thi cần thiết do Đấng Sáng Thế đề ra



Do đó chống lại như vậy rồi bị tách ra khỏi Sự Thử Thách thì trước mắt nhàn hơn là đương nhiên



giống như anh sinh viên đang ôn thi thì muốn bỏ ngang, đương nhiên trường họ không giữ



họ cho đi về



anh sinh viên tạm thời không cực



Nhưng liệu như vậy có là tốt



Quan trọng là khi Sự Thử Thách kết thúc và những linh thể chịu đựng đến cùng được quay về Cõi Chân Lý



thì những linh thể vốn sống bám vào một Cõi Tạm sinh ra từ nhánh của Cõi Vật Chất sẽ ra sao



Pháp Tu Sở Thực của ta thì không hướng đến sự giải thoát theo kiểu bỏ thi với bỏ trường



mà theo hướng chịu đựng ôn thi và cố gắng giúp đỡ các bạn đồng học



giúp đỡ cho môi trường cơ sở vật chất của trường tốt hơn.



Bài Bảy: Giảng thêm về sự khác nhau của Cõi Chân Lý và Cõi Vật Chất



lòng tham con người tăng cao và đạo đức suy đồi bởi lẽ Cõi Vật Chất luôn tạo điều kiện cho các điều xấu phát triển



Tham sinh ra từ tự ti, Sân sinh ra do không hài lòng và Si sinh ra vì không có bậc Thánh chỉ dẫn từ đầu



Tại Cõi Chân Lý thì không được tạo ra để thử thách ai



nên mọi điều kiện đều dễ tiếp cận, từ đó Sinh Mệnh tại đó đều tự tin



lòng sẽ không sinh Tham



do các điều kiện dễ đạt nên cũng sinh sự hài lòng từ đó không sinh Sân



mà tại đó lại luôn kề cận Đấng Sáng Thế và các Thiên Thần nên luôn có bậc Thánh chỉ dẫn từ đó cũng đoạn trừ được Si.



Ở Cõi Vật Chất thì lại khác



ba yếu tố tiêu cực trên liên tục được tạo điều kiện nảy sinh trong các lựa chọn sinh tồn



Nên ai bị như vậy mà vẫn giữ lòng sạch và hành động thanh cao thì mới xứng đáng vượt qua bài thi này của Đấng Sáng Thế.

Bấm để mở rộng...

Nếu như không giữ được, mà tham lam của của người khác, thì ngoài không vượt qua bài thi, con người còn phải chịu những gì nữa vậy anh?

binguyen33:

Nếu như không giữ được, mà tham lam của của người khác, thì ngoài không vượt qua bài thi, con người còn phải chịu những gì nữa vậy anh?

Bấm để mở rộng...

Điều chắc chắn mà những linh thể đó phải nhận là không được quay trở lại Cõi Chân Lý, hiện tại do cuộc thi còn chưa kết nên ngoài điều đó ra cũng chưa có thông tin về những hình phạt khác, khi cuộc thi còn thì các linh thể sẽ được luân hồi liên tục ở kiếp người chứ không xuống địa giới hay luân hồi thành gia súc, trừ những linh thể không tiếp nhận thử thách thông qua việc chối bỏ nhu cầu sinh tồn ở Cõi này sẽ bị tách ra

nguyennghia6666:

Thiên Kiến Luận: Nhất Chương(3)
Nằm trong tập bài giảng của NguyenNghia về Thực Kim Phổ và Pháp Tu Sở Thực, Thiên Kiến Phái.

Bài Sáu: Giảng về Tu Sở Thực và Tu Sở Vọng



Pháp Tu nào cũng hướng đến hoàn thiện bản thân và hướng về cái thiện



nhưng trong khái niệm Tu này lại hình thành hai phương cách đối lập



Có phương cách thì hướng về những khía cạnh tinh thần đến mức bất chấp thực tế ra sao



gọi là Tu Sở Vọng



giống như cách những vị Sư kêu gọi đi tu và cúng dường mà không biết nếu số lượng tăng ni đạt mức cao như họ muốn thật sự.



Thì chỉ dẫn đến nạn đói do lương thực lên giá cao mà cung còn không có



Lý do của điều này



thì Thầy sẽ giảng thêm về Thiền, Chứng Thiền và Sự Đắc Quả của Thích Ca



Nguồn gốc của Sở Vọng Pháp Tu sinh ra sau khi Thích Ca giác ngộ thông qua Thiền Tọa



Nhưng phương pháp này lại cho cái nhìn không đầy đủ. Bởi Thiền thì không thấy được các Linh Thể và sự chuyển biến Cõi Chân Lý sang Cõi Vật Chất.

ông ấy nhìn thấy sự thay đổi lượng vật chất hấp thụ của sinh vật đồng thời diễn biến cùng lúc với sự thay đổi tâm thái



giống như một con vật đang sống ở rừng thoải mái với lượng thức ăn dồi dào và tự do, tâm thái đương nhiên thiện lành một cách tự nhiên



nhưng khi bị bắt nhốt



tâm thái và tâm lý nó sẽ thay đổi



trở nên cục cằn và tiêu cực



Thích Ca không thấy chuyển biến của các Cõi và sự tác động của Linh Thể



mà chỉ thấy sự chuyển biến như chuyển biến của con vật từ đang sung túc đồng thời với tâm thái tích cực



chuyển biến sang khan hiếm vật chất ở tâm thái tiêu cực



nên đã đổ tâm thái tiêu cực tạo ra hoàn cảnh thiếu thốn



mà không ý thức đó là sự tác động của Đấng Sáng Thế



Thiền Tọa khi đắc Thiền



chỉ Thông Túc trong nội Cõi



nên Thích Ca có cái nhìn về nhiều Tiểu Thế Giới trong Tiểu Thiên Thế Giới



và nhiều Tiểu Thiên Thế Giới trong Đại Thiên Thế Giới



đó thực chất là các chiều không gian khác nhau của Cõi Vật Chất chứ chưa hề thấu đến các Cõi xa hơn



Do Đấng Sáng Thế vốn dĩ tạo ra Cõi Vật Chất để thử thách con người thông qua các lựa chọn sinh tồn



nên một khi chấp nhận từ bỏ sinh tồn dù có ý thức là việc trái tự nhiên và mục đích của Cõi này, nên những linh thể đó bị tách ra khỏi Sự Thử Thách



theo cách nói của Phật Thích Ca chính là thoát khỏi khổ ải luân hồi



Cuộc sống luân hồi này tuy khổ ải



Nhưng nó vốn là một cuộc thi cần thiết do Đấng Sáng Thế đề ra



Do đó chống lại như vậy rồi bị tách ra khỏi Sự Thử Thách thì trước mắt nhàn hơn là đương nhiên



giống như anh sinh viên đang ôn thi thì muốn bỏ ngang, đương nhiên trường họ không giữ



họ cho đi về



anh sinh viên tạm thời không cực



Nhưng liệu như vậy có là tốt



Quan trọng là khi Sự Thử Thách kết thúc và những linh thể chịu đựng đến cùng được quay về Cõi Chân Lý



thì những linh thể vốn sống bám vào một Cõi Tạm sinh ra từ nhánh của Cõi Vật Chất sẽ ra sao



Pháp Tu Sở Thực của ta thì không hướng đến sự giải thoát theo kiểu bỏ thi với bỏ trường



mà theo hướng chịu đựng ôn thi và cố gắng giúp đỡ các bạn đồng học



giúp đỡ cho môi trường cơ sở vật chất của trường tốt hơn.



Bài Bảy: Giảng thêm về sự khác nhau của Cõi Chân Lý và Cõi Vật Chất



lòng tham con người tăng cao và đạo đức suy đồi bởi lẽ Cõi Vật Chất luôn tạo điều kiện cho các điều xấu phát triển



Tham sinh ra từ tự ti, Sân sinh ra do không hài lòng và Si sinh ra vì không có bậc Thánh chỉ dẫn từ đầu



Tại Cõi Chân Lý thì không được tạo ra để thử thách ai



nên mọi điều kiện đều dễ tiếp cận, từ đó Sinh Mệnh tại đó đều tự tin



lòng sẽ không sinh Tham



do các điều kiện dễ đạt nên cũng sinh sự hài lòng từ đó không sinh Sân



mà tại đó lại luôn kề cận Đấng Sáng Thế và các Thiên Thần nên luôn có bậc Thánh chỉ dẫn từ đó cũng đoạn trừ được Si.



Ở Cõi Vật Chất thì lại khác



ba yếu tố tiêu cực trên liên tục được tạo điều kiện nảy sinh trong các lựa chọn sinh tồn



Nên ai bị như vậy mà vẫn giữ lòng sạch và hành động thanh cao thì mới xứng đáng vượt qua bài thi này của Đấng Sáng Thế.

Bấm để mở rộng...

Đựu
Thích ca này sao lạ quá mậy.
@dungdamchemnhau

nguyennghia6666:

cảm ơn mày đã khoe dùm khả năng phòng the của tao, thật sự tao cũng muốn khoe để nở mặt mà tự khoe thì kì, mày ráng một ngày lên khoe như vậy 15 lần dùm tao được không chứ hiện hơi ít đó

Bấm để mở rộng...

https://xamvn.nl/attachments/c9fce2dd-686e-48f0-980b-e0982372bc8d-jpeg.801741/
Cái đấy thì phải xem ngày t ỉa đái mấy lần