• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Live Thảo luận khách quan về nguồn gốc và truyền thuyết dân việt cũng như sự hình thành tính cách người việt qua chiều dài lịch sử

Mà tao thắc mắc là Lê Lợi cũng là gốc gác việt mường nhưng sao ổng lại muốn xóa sổ những gì còn sót lại từ người việt cổ gốc, phong tục, tập quán, cách sống, hệ thống liên minh bộ lạc....thay vào đó là bê nguyên bộ mày cai trị, hành chính, luật pháp của nhà Minh, bộ quy tắc ứng xử lễ nghĩa văn hóa giao tiếp thì bê hẳn từ khổng giáo.
Để trả lời câu hỏi này khá là phức tạp
Tao phải lập thớt mới trả lời được
Vì nó liên quan đến bản chất cuộc tranh đoạt giữa hai tập đoàn Sông Hồng và sông Mã
Cuộc tranh đoạt này kéo dài 400 năm rồi cho đến thời Lê Lợi
Phe Sông Hồng thắng 300 năm và phe sông Mã thắng 100 năm
Để Lê Lợi một thủ lĩnh gốc Mường xứ Thanh Nghệ làm vua tập đoàn sông Hồng trị vì đất Thăng Long kéo dài qua cả mấy trăm năm thì hào quang đánh giặc ngoại xâm là ko đủ
Vì bản chất dân Sông Hồng nó cũng theo Ngoại xâm
Vậy để làm cách mạng để sông mã thống trị Sông Hồng buộc Lê Lợi phải du nhập toàn bộ Nho giáo Trung Quốc đặc biệt là văn hóa nhà Minh
Lê Lợi khởi xướng và Lê Thánh Tông hoàn chỉnh
Đầu tiên ta phải nói ông tổ tập đoàn Sông Hồng là chú tiểu Công Uẩn đã dùng thần tích dùng nho giáo dùng thiên mệnh để gieo vào lòng thiên hạ ta đây là trời cử xuống trị dân là ứng thiên mệnh nào là thần tích mẹ giao hợp với thần sinh công Uẩn, nào là điềm báo con chó trắng gốc cây mận hay sấm truyền... Niên hiệu duy nhất của Công Uẩn là Thuận Thiên tức thuận ý trời
Lê Lợi cũng bắt chước cũng thần tích khi chạy loạn được gươm Thuận thiên được rùa thần trao kiếm thiên mệnh, được hồ ly cứu được thủy thần bắt dâng vợ....
Lê Lợi cũng có niên hiệu duy nhất là thuận thiên giống Công Uẩn
Lê Lợi dùng Nho giáo triệt để hơn nhà Lý Trần áp dụng mô hình chuyên chế của nhà Minh
Lê Lợi còn làm cách mạng ruộng đất lần đầu tiên chia ruộng cho dân khiến dân làm thuê nộp tô thuế cho trực tiếp triều đình không thông qua điền trang thái ấp giống Lý.
Lê Lợi và Lê Thánh Tông bóp chết hoàn toàn văn hóa việt cổ Lý Trần Phật giáo độc tôn Nho giáo hoàn toàn để đề cao thuyết thiên mệnh đề cao sự trung thành với huyết thống nhà vua thay trời trị dân...
 
Để trả lời câu hỏi này khá là phức tạp
Tao phải lập thớt mới trả lời được
Vì nó liên quan đến bản chất cuộc tranh đoạt giữa hai tập đoàn Sông Hồng và sông Mã
Cuộc tranh đoạt này kéo dài 400 năm rồi cho đến thời Lê Lợi
Phe Sông Hồng thắng 300 năm và phe sông Mã thắng 100 năm
Để Lê Lợi một thủ lĩnh gốc Mường xứ Thanh Nghệ làm vua tập đoàn sông Hồng trị vì đất Thăng Long kéo dài qua cả mấy trăm năm thì hào quang đánh giặc ngoại xâm là ko đủ
Vì bản chất dân Sông Hồng nó cũng theo Ngoại xâm
Vậy để làm cách mạng để sông mã thống trị Sông Hồng buộc Lê Lợi phải du nhập toàn bộ Nho giáo Trung Quốc đặc biệt là văn hóa nhà Minh
Lê Lợi khởi xướng và Lê Thánh Tông hoàn chỉnh
Đầu tiên ta phải nói ông tổ tập đoàn Sông Hồng là chú tiểu Công Uẩn đã dùng thần tích dùng nho giáo dùng thiên mệnh để gieo vào lòng thiên hạ ta đây là trời cử xuống trị dân là ứng thiên mệnh nào là thần tích mẹ giao hợp với thần sinh công Uẩn, nào là điềm báo con chó trắng gốc cây mận hay sấm truyền... Niên hiệu duy nhất của Công Uẩn là Thuận Thiên tức thuận ý trời
Lê Lợi cũng bắt chước cũng thần tích khi chạy loạn được gươm Thuận thiên được rùa thần trao kiếm thiên mệnh, được hồ ly cứu được thủy thần bắt dâng vợ....
Lê Lợi cũng có niên hiệu duy nhất là thuận thiên giống Công Uẩn
Lê Lợi dùng Nho giáo triệt để hơn nhà Lý Trần áp dụng mô hình chuyên chế của nhà Minh
Lê Lợi còn làm cách mạng ruộng đất lần đầu tiên chia ruộng cho dân khiến dân làm thuê nộp tô thuế cho trực tiếp triều đình không thông qua điền trang thái ấp giống Lý.
Lê Lợi và Lê Thánh Tông bóp chết hoàn toàn văn hóa việt cổ Lý Trần Phật giáo độc tôn Nho giáo hoàn toàn để đề cao thuyết thiên mệnh đề cao sự trung thành với huyết thống nhà vua thay trời trị dân...
Thời Hậu Lê, Trịnh, Nguyễn đàn áp chính trị cũng khá là kinh, lực lượng kiêu binh tam phủ được sử dụng như lính nội vụ cảnh sát đàn áp các sĩ phu bắc hà.
 
Thời Hậu Lê, Trịnh, Nguyễn đàn áp chính trị cũng khá là kinh, lực lượng kiêu binh tam phủ được sử dụng như lính nội vụ cảnh sát đàn áp các sĩ phu bắc hà.
Đó là lý do Lê sơ sụp đổ
Do tin dùng quá nhiều công thần Thanh Nghệ tạo ra các gia tộc lớn mạnh
Bọn sĩ phu bắc hà thi hộc bơ được trạng nguyên tài giỏi cỡ nào cũng đéo lại nhóm cocc xứ thanh ở các gia tộc mặc nhiên được làm đại thần
Các gia tộc quyền thần xứ thanh này đánh nhau tranh quyền và Mạc Đăng Dung phe Sông Hồng len lỏi nổi dậy liên kết các quan Sông Hồng và lật đổ nhà Lê.
Sau Lê Trịnh rút kinh nghiệm ban chức quan to nhất triều bên quan văn là tham tụng hay bồi tụng cho bọn sĩ phu Bắc Hà
Trọng dụng bọn sĩ phu Bắc Hà làm quan hạn chế dần gia tộc
Một gia tộc chỉ một đời làm quan tập ấm cho con trưởng là hết.
Các đời sau phải thi đậu làm quan hoặc có cống hiến cho Lê Trịnh mới được làm quan
Không là chấm dứt ở thế hệ thứ hai
 
Đó là lý do Lê sơ sụp đổ
Do tin dùng quá nhiều công thần Thanh Nghệ tạo ra các gia tộc lớn mạnh
Bọn sĩ phu bắc hà thi hộc bơ được trạng nguyên tài giỏi cỡ nào cũng đéo lại nhóm cocc xứ thanh ở các gia tộc mặc nhiên được làm đại thần
Các gia tộc quyền thần xứ thanh này đánh nhau tranh quyền và Mạc Đăng Dung phe Sông Hồng len lỏi nổi dậy liên kết các quan Sông Hồng và lật đổ nhà Lê.
Sau Lê Trịnh rút kinh nghiệm ban chức quan to nhất triều bên quan văn là tham tụng hay bồi tụng cho bọn sĩ phu Bắc Hà
Trọng dụng bọn sĩ phu Bắc Hà làm quan hạn chế dần gia tộc
Một gia tộc chỉ một đời làm quan tập ấm cho con trưởng là hết.
Các đời sau phải thi đậu làm quan hoặc có cống hiến cho Lê Trịnh mới được làm quan
Không là chấm dứt ở thế hệ thứ hai
Anh em sĩ phu sao không bắt liên lạc với tướng sĩ quân lính trấn ở khu vực xung quanh, kéo binh về xanh chín với quân tam phủ triều đình.
 
Anh em sĩ phu sao không bắt liên lạc với tướng sĩ quân lính trấn ở khu vực xung quanh, kéo binh về xanh chín với quân tam phủ triều đình.
Sĩ phu Bắc Hà làm gì có năng lực đó.
Nhà Lê Trịnh nó có hệ thống mật vụ theo dõi hết quan lại đặc biệt là mối liên hệ giữa đại thần Bắc Hà và các tướng cầm quân bên ngoài
Tướng này đa số là tâm phúc của Trịnh hoặc dân Thanh Hóa
 
Sĩ phu Bắc Hà làm gì có năng lực đó.
Nhà Lê Trịnh nó có hệ thống mật vụ theo dõi hết quan lại đặc biệt là mối liên hệ giữa đại thần Bắc Hà và các tướng cầm quân bên ngoài
Tướng này đa số là tâm phúc của Trịnh hoặc dân Thanh Hóa
Nghe giống hệ thống đông tây hành xưởng, cẩm y vệ của nhà Minh thế, mà không thấy sử sách nào nói đến cơ quan an ninh mật vụ gián điệp thời Lê Trịnh nhỉ.
 
giờ cũng thế thôi tao thấy bên quân đội thì nam cộng nó lên tướng chỉ huy sư đoàn ở gần địa phương, tư lệnh quân khu, tư lệnh vùng là hết cớt dễ gì nam cộng có ghế ngon hơn, chưa kể hệ thống chính ủy đa số bắc kỳ nữa, tao thấy lạ là dân nam cộng ít ai đi theo đường làm chính ủy
Lão 3X cũng khôn khi đưa đàn đệ nắm hết các vị trí chủ chốt quân khu 5 7 9
 
Nghe giống hệ thống đông tây hành xưởng, cẩm y vệ của nhà Minh thế, mà không thấy sử sách nào nói đến cơ quan an ninh mật vụ gián điệp thời Lê Trịnh nhỉ.
Nhà Lê sơ có cẩm y vệ thuộc cấm quân đó
Nhưng không rõ nó có kiêm nhiệm vụ mật th gián điệp ko?
Hoặc cẩm y vệ còn trong bóng tối nửa
 
Nghe giống hệ thống đông tây hành xưởng, cẩm y vệ của nhà Minh thế, mà không thấy sử sách nào nói đến cơ quan an ninh mật vụ gián điệp thời Lê Trịnh nhỉ.
Cẩm Y vệ đã được ghi rõ trong quy định năm Tân Mão (1471) như sau: Người có tội bị oan uổng cũng nên xét lại cho được ró oan. Vệ Cẩm y xét kiện và Điện tiến xét án. Có sự gì oan khuất thâm hại phải tâu lên, ngày ngày phải thân đến xét hỏi. Sử học bị khảo còn ghi chi tiết như sau: Cấm quân 2 vệ Cẩm y và Kim ngô, vệ nào cũng có Đô Chỉ huy sứ thiệm sự, Trấn điện tướng quân, Lực sĩ Hiệu uỷ, Đoân sự, Thiên hộ 5 sở, Phó Thiên hộ, Lương y sở, Lương y chính lại thuộc Vệ Cẩm y Tháng 8 năm Đinh Hợi (1467), đặt thêm quân ở trong kinh và ngoài các đạo. Quân trong kinh có 66 ty, 51 vệ. Quân ngoài có 26 vệ. Lệ định rõ số quân mỗi ty có 100 người. Mỗi vệ 5 hoặc 6 sở. Mỗi sở 20 đội. Mỗi đội 20 người.

Trực điện Kim quang có 10 ty lực sĩ.Cẩm Y vệ có 20 ty dũng sĩ.
Cẩm Y có 18 ty tráng sĩ.
Hai mươi ty dũng sĩ của Vệ Cẩm y gồm: Ngân Đạo, Tróc Sinh, Nghi Vệ, Tài Quan, Hiệu Lệnh, Địch Vạn, Thiên Mã, Kỳ Thủ, Đình Uý, Thư Ngữ, Phục Ba,Ngân Thương, Hàn Vệ, Du Nỗ, Thần Uy, Phi Ki, Thần Xa, Thanh Lô, Xá Nhân, Kỳ Bài.
Mười tám ty tráng sĩ của Vệ Cẩm y gồm: Địch Vạn, Phục Ba, Xá Nhân, Tuấn Sĩ, Thần Uy, Phi Kỵ, Ngoại Trực, Hiệu Lệnh, Đình Uỷ, Nghi Vệ, Mình Tiên, Kỳ Bài, Du Nỗ, Xuy Kim, Tráng Nỗ, Ngũ Thành binh mã, Tượng Cứu, Mã Cứu.

Bồn vệ Tuần tượng thuộc Cẩm Y gồm: Tiền vệ có 5 sở, Tả vệ có 5 sở, Hữu vệ có 5 sở và Vệ Mã Nhân cũng có 5 sở. Như vậy, vào cuối thế kỷ XV, Vệ Cẩm y thuộc triều Lê sơ có cơ cấu khá lớn và sự lớn, nhỏ, hoặc gia tăng và thu hẹp quyền hạn tuỳ thuộc vào mỗi triều vua, mỗi triều đại.
 
Cẩm Y vệ đã được ghi rõ trong quy định năm Tân Mão (1471) như sau: Người có tội bị oan uổng cũng nên xét lại cho được ró oan. Vệ Cẩm y xét kiện và Điện tiến xét án. Có sự gì oan khuất thâm hại phải tâu lên, ngày ngày phải thân đến xét hỏi. Sử học bị khảo còn ghi chi tiết như sau: Cấm quân 2 vệ Cẩm y và Kim ngô, vệ nào cũng có Đô Chỉ huy sứ thiệm sự, Trấn điện tướng quân, Lực sĩ Hiệu uỷ, Đoân sự, Thiên hộ 5 sở, Phó Thiên hộ, Lương y sở, Lương y chính lại thuộc Vệ Cẩm y Tháng 8 năm Đinh Hợi (1467), đặt thêm quân ở trong kinh và ngoài các đạo. Quân trong kinh có 66 ty, 51 vệ. Quân ngoài có 26 vệ. Lệ định rõ số quân mỗi ty có 100 người. Mỗi vệ 5 hoặc 6 sở. Mỗi sở 20 đội. Mỗi đội 20 người.

Trực điện Kim quang có 10 ty lực sĩ.Cẩm Y vệ có 20 ty dũng sĩ.
Cẩm Y có 18 ty tráng sĩ.
Hai mươi ty dũng sĩ của Vệ Cẩm y gồm: Ngân Đạo, Tróc Sinh, Nghi Vệ, Tài Quan, Hiệu Lệnh, Địch Vạn, Thiên Mã, Kỳ Thủ, Đình Uý, Thư Ngữ, Phục Ba,Ngân Thương, Hàn Vệ, Du Nỗ, Thần Uy, Phi Ki, Thần Xa, Thanh Lô, Xá Nhân, Kỳ Bài.
Mười tám ty tráng sĩ của Vệ Cẩm y gồm: Địch Vạn, Phục Ba, Xá Nhân, Tuấn Sĩ, Thần Uy, Phi Kỵ, Ngoại Trực, Hiệu Lệnh, Đình Uỷ, Nghi Vệ, Mình Tiên, Kỳ Bài, Du Nỗ, Xuy Kim, Tráng Nỗ, Ngũ Thành binh mã, Tượng Cứu, Mã Cứu.

Bồn vệ Tuần tượng thuộc Cẩm Y gồm: Tiền vệ có 5 sở, Tả vệ có 5 sở, Hữu vệ có 5 sở và Vệ Mã Nhân cũng có 5 sở. Như vậy, vào cuối thế kỷ XV, Vệ Cẩm y thuộc triều Lê sơ có cơ cấu khá lớn và sự lớn, nhỏ, hoặc gia tăng và thu hẹp quyền hạn tuỳ thuộc vào mỗi triều vua, mỗi triều đại.
Copy của nhà Minh nốt à?
 
Thảo nào anh em sĩ phu bắc hà không thể nào liên kết với các tướng trấn thủ tiến hành binh biến lật nhà Lê Trịnh
Lê Trịnh nó là bố sĩ phu Bắc Hà
Bao nhiêu năm rút kinh nghiệm rồi
Sĩ phu Bắc Hà cũng cay Lê Trịnh lắm
Nên Tây Sơn ra phát là đám sĩ phu Bắc Hà ôm chân anh Huệ ngay
 
Lê Trịnh nó là bố sĩ phu Bắc Hà
Bao nhiêu năm rút kinh nghiệm rồi
Sĩ phu Bắc Hà cũng cay Lê Trịnh lắm
Nên Tây Sơn ra phát là đám sĩ phu Bắc Hà ôm chân anh Huệ ngay
Thế đến thời nhà Nguyễn anh em sĩ phu còn ôm chân tiếp không?
 
1k năm bắc thuộc người việt cổ ngoài bắc lai hết conmeno với người hán thành dân tộc kinh bây giờ, may ra còn người Mường ở Hoà Bình Thanh Hoá và dân tnt, trọ troẹ mới thực sử là gốc Việt vì cái tính máu chiến, đoàn kết vẫn tồn tại từ bao đời nay.
 
Thế đến thời nhà Nguyễn anh em sĩ phu còn ôm chân tiếp không?
Ôm chân hơi bị tốt.
Sau khi ra bắc thống nhất giang sơn và đánh ba ông sĩ phu Bắc Hà một trận đòn ngay trước văn miếu vì bất trung bất nghĩa thì Gia Long sau khi đổi tên nước Việt Nam đã giao cho Phan Huy Ích gia nô 3 triều đại Lê Tây Sơn Nguyễn viết bài chế văn ca ngợi tên nước và triều đại mới:

Xuống chiếu cho thần dân trong thiên hạ đều biết:

Trẫm nghĩ, xưa nay các bậc đế vương dựng nước, ắt có đặt quốc hiệu để tỏ sự đổi mới, hoặc nhân tên đất lúc mới khởi lên, hoặc dùng chữ nghĩa tốt đẹp, xét trong sử sách chứng cớ đã rõ ràng. Đến thời Đinh Tiên Hoàng gọi là Đại Cồ Việt nhưng người Trung Quốc vẫn gọi là Giao Chỉ. Từ thời Lý về sau, quen dùng tên An Nam do nhà Tống phong cho ngày trước. Tuy thế, vận hội dù có đổi thay nhưng trải bao đời vẫn giữ theo tên cũ, thực là trái với nghĩa chân chính của việc dựng nước vậy. Trẫm nối nghiệp xưa, gây dựng cơ đồ, bờ cõi đất đai rộng nhiều hơn trước. Xem qua sổ sách, trẫm xét núi sông nên đặt tên tốt để truyền lâu dài... Ban đổi tên An Nam làm nước Việt Nam, đã tư sang Trung Quốc biết rõ.

Từ nay trở đi, cõi viêm bang bền vững, tên hiệu tốt đẹp gọi truyền, ở trong bờ cõi đều hưởng phúc thanh ninh...".
 
Ôm chân hơi bị tốt.
Sau khi ra bắc thống nhất giang sơn và đánh ba ông sĩ phu Bắc Hà một trận đòn ngay trước văn miếu vì bất trung bất nghĩa thì Gia Long sau khi đổi tên nước Việt Nam đã giao cho Phan Huy Ích gia nô 3 triều đại Lê Tây Sơn Nguyễn viết bài chế văn ca ngợi tên nước và triều đại mới:

Xuống chiếu cho thần dân trong thiên hạ đều biết:

Trẫm nghĩ, xưa nay các bậc đế vương dựng nước, ắt có đặt quốc hiệu để tỏ sự đổi mới, hoặc nhân tên đất lúc mới khởi lên, hoặc dùng chữ nghĩa tốt đẹp, xét trong sử sách chứng cớ đã rõ ràng. Đến thời Đinh Tiên Hoàng gọi là Đại Cồ Việt nhưng người Trung Quốc vẫn gọi là Giao Chỉ. Từ thời Lý về sau, quen dùng tên An Nam do nhà Tống phong cho ngày trước. Tuy thế, vận hội dù có đổi thay nhưng trải bao đời vẫn giữ theo tên cũ, thực là trái với nghĩa chân chính của việc dựng nước vậy. Trẫm nối nghiệp xưa, gây dựng cơ đồ, bờ cõi đất đai rộng nhiều hơn trước. Xem qua sổ sách, trẫm xét núi sông nên đặt tên tốt để truyền lâu dài... Ban đổi tên An Nam làm nước Việt Nam, đã tư sang Trung Quốc biết rõ.

Từ nay trở đi, cõi viêm bang bền vững, tên hiệu tốt đẹp gọi truyền, ở trong bờ cõi đều hưởng phúc thanh ninh...".
Thế còn thời kỳ s+, liệu anh em 36 37 38 tương lai gần liệu có lấy lại được thế chủ động không
 
Nhiều chữ vcc , nhìn chán vãi luốn . Ngắn gọn súc tích đéo được à
***
y06exx.png

***
Nhìn hình ta có , những cái tên vừa lạ vừa thân thương chính là lãnh thổ và tên gọi qua các thời kỳ lịch sử gọi chung của 18 vị vua Hùng mà chế độ +S tài tình sáng tạo ra .
Tìm hiểu nhanh ta lại có lịch sử Tàu khựa được ghi chép lên xấp xỉ~ 6000 năm + , lịch sử nước Nam Việt ta theo đó được khống chế ở mức ~5000 năm , là tính từ các vua Hùng tới nay luôn .
Lý giải , suy đoán : Các vị vua phong kiến triều đại trước truy tìm nguồn gốc bản thân thông qua các văn kiện dữ liệu ghi chép của TQ qua những lần đi sứ thần , điều này là dễ hiểu và khả năng cao chính là vậy . Các vua Hùng chính là thủ lĩnh các bộ tộc mà người TQ gọi là Nam man , Nam di ( tức người man di mọi rợ ( phiên âm) , sống rừng rú) . Với hoàn cảnh đất rộng người thưa các khu vực này hoàn toàn ko nằm trong các khu vực cần , muốn , và dễ quản lý của dân Trung Nguyên cổ . Lâu dần Trung Nguyên mới tiến xuống , các bộ tộc bị đánh đuổi di chuyển dần xuống phía Nam .Dân Việt vơ vét về làm tiên tổ , việc này thì cũng ok thôi .
Vậy vấn đề là nguồn gốc "chúng ta " có giống người Hán ? chỉ với 5k-6k năm là hoàn toàn không đáng kể với thuyết tiến hóa . Người phương Nam bị coi là lai mọi miên , kmer da sậm màu hơn mang gốc ĐNÁ là tốt hay xấu , so với nguồn gốc người phương Bắc có khả năng cao bắt nguồn từ người Hán hơn ?
Xét bối cảnh hiện đại ngày nay thì lãnh thổ của 18 vua Hùng đã là lãnh thổ TQ hết cmnr , chỉ còn lại một mẩu ,lấy gì tự hào đây :|??? . Giả sử : Tập hoàng đại đế vấy binh chinh phạt chiếm nốt vùng Lạc Việt cổ đại nữa vậy là hết .Rồi các vua Hùng có công dựng nước ....... giữ nước . Là giữ nước gớm chưa , giữ phần nào , tới miền Trung thôi nhé ? Hay dm lại giữ nước biển , còn đảo (HS-TS ) đất liền thì để nó chiếm :)) - bảo giữ nước thì giữ nước ,có ai bảo giữ đảo đâu :|
** Nhân đây giải oan, theo bản đồthì người TNT chính là rào cản cuối cùng ngăn chặn thảm họa đồng hóa của "người Việt " từ trước đến nay , vùng đất địa linh nhân kiệt là có thật , ko phải tự nhiên mà họ nv , chúng mày hiểu lầm hết rồi - xin lỗi đi .:shame:
*** Câu chuyện bịa ra của tao tới đây là hết rồi , nhưng bản đồ là thật nhé , hiểu sao thì hiểu
 
bài viết Lồn
kéo xuống dưới cùng thấy để stk xin donate dồi
 
Mọi người đã ai xem qua series này chưa ạ? Mọi người nghĩ sao về nguồn gốc văn hóa và tiếng nói của người việt trong suốt chiều dài lịch sử.

Sao t không thấy link bài viết mày dẫn nhỉ? Chủ đề hay hóng mà ko đọc được? Bro nào có link mới dẫn lại cái, thank
 
Top