Chiến tranh Đông dương lần 3

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Ủa Tàu nó vả VN năm 79 bằng luật rừng cũng có đéo gì lạ? Nó mà có lực thì nó ủi mẹ tới Hà Nội rồi. Mà khó nhai quá nên cút về như chó thôi. Lúc đó LHQ ở đâu mà đòi VN phải tuân theo luật của LHQ? Còn khóc thì vẫn cứ khóc thôi, ngu lắm mới đéo gào cái mồm lên để lấy chính nghĩa vô người mình
Như Mỹ lúc đánh Iraq cũng lóc lóc tỉ tê chết mẹ ra mới chịu đấm. Thì VN khóc trên LHQ cũng có cái đéo gì đâu mà mày nhắc hoài thế?

Bấm để mở rộng...

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Lại thêm 1 thằng bẻ sử. Viết linh ta linh tinh, viết thì rõ nhiều, nhưng óc đéo có bao nhiêu, tốn công nãy giờ bố mày đọc từ trên xuống dưới. Thứ loser nô lệ, 3/ bẻ sử, loser

1) Việc con cặc gì phải giao LHQ rồi rút về? Nhìn thằng Israel nó ỉa đái lên luật lệ LHQ, rồi chính trong chiến tranh VN thì LHQ ở đâu? Quyền lợi đéo có, lúc cần đéo có thì việc cặc gì phải có nghĩa vụ tuân theo? Làm đéo gì có cái chuyện VN đổ máu ra đánh? Rồi lại nhả ra cho LHQ a.k.a Mỹ đế lẫn Tàu chó nhảy vô kiểm soát? Giao cho LHQ xong vài năm Mỹ và Tàu lập ra Kmer ver 2.0 à?

2) Mày lên án VN đánh Cam năm 78. Nhưng lại lờ đi từ năm 75 VN đã đánh nhau với Cam tới 78. Cũng kéo lính qua rồi rút về? Thế có được yên không? 78 kéo qua mà rút về nữa thì tao chửi mày loser là quá đúng. Rút về để sau năm 78 rồi thằng Cam lại khịa tiếp năm 80,81 hay là 2000 tiếp?

Ngu thì bớt sủa. Bài báo rác rưỡi của tụi bẻ sử 3/ viết ra. Đéo có giá trị tranh luận, vì logic ngây thơ như trẻ lên 3.


3) VN muốn làm tiểu bá Đông Dương là đúng, cờ tới tay ngu sao đéo phất? Con chó loser đéo có trứng dái như mày, thì tao nghĩ chỉ nên đi làm kiếp nô lệ. Chứ đéo đủ tuổi, và dã tâm để mà bàn chính trị đâu

Bấm để mở rộng...

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Tao nói rồi, tao đã trả lời mày rồi, và mày quá ngu để hiểu ẩn ý của tao trong câu đó.

5 năm trước tao nuôi mày, cho mày ăn cứt. Nhưng điều đó đéo đồng nghĩa 5 năm sau mày vẫn chịu ăn cứt của tao.

Đéo ăn cứt của tao thì tao vả mày thôi. Khóc lóc con cặc? Sao ở Viet Nam war đéo mang luật LHQ ra mà khóc? Luật nào cho Mỹ đổ quân và lập chính quyền bù nhìn ở 1 nước khác thế? Xé luật roẹt roẹt mà đòi người ta tuân thủ luật sao?

Bấm để mở rộng...

pos:

Buổi họp thứ năm, 15/1/1979, 3.30 giờ chiều, biên bản họp S/PV.2112.

54/ Các đoàn đại biểu tiến hành bỏ phiếu đối với dự thảo nghị quyết S/13027 do Bangladesh, Bolivia, Gabon, Jamaica, Kuwait, Nigeria và Zambia tài trợ.

Kết quả: 13/2
Chống lại: Tiệp Khắc, Liên Xô
Ủng hộ: 13 thằng còn lại
Nghị quyết không được thông qua, do một trong những phiếu phủ quyết là thành viên thường trực hội đồng (Liên Xô)

Các đại biểu phát biểu sau khi bỏ phiếu

55/Trung quốc
- Cho rằng nghị quyết chưa đủ mạnh nhưng TQ vẫn bỏ phiếu thuận.
- Việt Nam đưa ra các lập luận vô lý để biện minh cho cuộc xâm lược vũ trang vào Campuchia Dân chủ và vu khống Trung Quốc một cách bừa bãi (9).
- Lập luận của VN về cuộc chiến ở CPC là nội chiến là dối trá (10), chỉ là thủ đoạn che đậy hành vi xâm lược(11).
- Báo bỏ lập luận của VN về việc chống lại CPC xâm lược, tố cáo VN có kế hoạch sáp nhập CPC từ lâu, theo đuổi chủ nghĩa bá quyền, dựng lên chính quyền bù nhìn ở CPC. (12)
- Việt Nam đã công khai tuyên bố chung số phận với đế quốc chủ nghĩa xã hội Liên Xô và sẵn sàng làm “tiền đồn vững chắc” cho Khối Hiệp ước Warsaw do Liên Xô kiểm soát ở Đông Nam Á (15).
- Tố cáo Cuba cũng bán mình cho đế quốc chủ nghĩa xã hội Liên Xô, làm bia đỡ đạn cho Liên Xô để thúc đẩy chủ nghĩa bá quyền thế giới (17). Cả Cuba và VN là hai con ngựa thành Troy, và công cụ cho sự xâm lược và bành trướng của Liên Xô, một ở phía đông và một ở phía tây. (18)
- Tố cáo Liên xô đang cản trở HĐBA xem xét hành vi xâm lược nghiêm trọng của Việt Nam (20)
- Tố cáo âm mưu toàn cầu của Liên Xô: (nguyên văn) Cuộc xâm lược quy mô lớn chống Campuchia hiện nay của Việt Nam không phải là ngẫu nhiên mà là một bộ phận quan trọng trong chiến lược toàn cầu của Liên Xô về chủ nghĩa bá quyền nước lớn. Nếu tham vọng thôn tính Campuchia của nó được thực hiện, không chỉ các dân tộc ở Đông Dương sẽ phải chịu cảnh nô lệ và mối đe dọa trực tiếp của Liên Xô đối với tất cả các nước Đông Nam Á, mà Liên Xô sẽ có thể liên kết nỗ lực giành quyền bá chủ của mình ở Thái Bình Dương với Ấn Độ Dương, gây nguy hiểm nghiêm trọng cho hòa bình, an ninh và ổn định của khu vực châu Á - Thái Bình Dương và của toàn thế giới (22)
- Ca ngợi cuộc đấu tranh chính nghĩa của nhân dân CPC và chính phủ CPC dân chủ chống lại xâm lược (23)

56/ Liên Xô
- Phản đối dự thảo nghị quyết S/13027 (24)
- Việc thảo luận tại hội đồng là giả tạo và vô căn cứ, nhằm che đậy tội ác của chế độ Pol pot (25)
- Không mời đại diện chân chính của CPC là HDCMND phát biểu thì Liên Xô bỏ phiếu chống (26)
- Tố cáo TQ bảo vệ tội ác của Khmer đỏ (nguyên văn) Có thể hiểu vì sao đại diện Trung Quốc lên tiếng bảo vệ chế độ Pol Pot bị nhân dân Campuchia lật đổ. Chế độ này không có gì độc đáo, không có gì nảy sinh trên đất nước đó. Đúng hơn, đó là mẫu xe của Trung Quốc được xuất khẩu sang nước này. Sự hủy diệt hàng loạt người dân ở Campuchia là cuộc “cách mạng văn hóa” của Trung Quốc theo phiên bản Campuchia của nó (29)
- Tố cáo TQ bành trướng, bá quyền (33) (nguyên văn) Trung Quốc đang đưa ra yêu sách lãnh thổ đối với tất cả các quốc gia láng giềng. Một trở ngại quan trọng cho việc thực hiện các kế hoạch bá quyền của nó ở Đông Nam Á và ở châu Á nói chung là Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam.
- Tố cáo TQ gây hấn với VN (nguyên văn) Biên giới Việt Nam là nơi tập trung quân Trung Quốc. Một lượng lớn đạn dược và vật tư quân sự đang được đưa đến biên giới. Đồng thời, Trung Quốc liên tục gây ra những sự cố biên giới mới, đưa những kẻ phá hoại vào lãnh thổ Việt Nam và đưa tàu chiến vào lãnh hải của Việt Nam (34)
- Bác bỏ các cáo buộc của TQ đối với Liên Xô, kể lể công lao của Liên Xô đối với phong trào giải phóng dân tộc trên thế giới (35), ca ngợi cuộc đấu tranh chống lại độc tài của nhân dân CPC (36)

57/ Tiệp Khắc
- Phản đối những nỗ lực quốc tế hóa cuộc xung đột nội bộ ở Campuchia mà Hội đồng không có thẩm quyền xem xét (?). Yêu cầu phải lắng nghe đại diện của HDNDCM CPC (37)
- Mặt trận thống nhất đã lật đổ chính quyền CPC dân chủ nên mặt trận mới là người nắm quyền thực sự, có quyền đại diện cho CPC (40)

58/ Đại diện CPC dân chủ, ông Tiuounn Prasith
- Nói Liên Xô “trì hoãn, ngụy biện, dối trá, vu khống và lăng mạ”, kẻ đồng lõa và kẻ xúi giục xâm lược và tàn sát (48)
- Cảm ơn các nước đã bảo vệ hòa bình, độc lập, chủ quyền, toàn vẹn lãnh thổ và quyền của mỗi người dân được quyết định vận mệnh của mình (ý nói CPC), chống lại mọi hành động xâm lược, bành trướng hoặc thôn tính của Việt Nam, Liên Xô và đồng phạm (50,51).
- Tố cáo sự phủ quyết của Liên Xô khẳng định bản chất hung hãn, bành trướng, hiếu chiến, xảo trá và hung ác, tố cáo chính sách xâm lược toàn cầu của Liên Xô (55)
- Chính phủ Polpot là hợp pháp, lên án hành động xâm lược của phát xít vn (56)

59/ Cuba
- Chửi xỏ TQ phản bội (nguyên văn) Chúng ta chưa đưa con tàu cách mạng xinh đẹp vào bến cảng của bọn đế quốc, vào những bến cảng khốn khổ của sự phản bội của phong trào công nhân và chủ nghĩa ******** thế giới, như Người cầm lái vĩ đại (ý nói Mao) đã làm (61)
- Tiếp tục nói xỏ lãnh đạo TQ là “quan lại”, tuyên bố quan hệ Cuba Liên Xô là anh em bình đẳng gắn kết, chỉ có các quan lại TQ mới là con ngựa thành Troy của bọn đế quốc và bọn phản động (64)
- Ca ngợi cách mạng Cuba chống lại đế quốc (đéo hiểu liên quan gì???) (66)

Cuộc họp kết thúc

Bấm để mở rộng...

eddyf123:

Lập luận của mày cực kỳ mơ hồ. Mày xài cả đống câu hỏi để làm gì, sao ko diễn giải chuẩn chỉnh cho đối phương nín luôn? Quá nửa phần mày gõ là câu từ thô tục đéo liên quan tới chủ đề. Như mày thì ko gọi là tranh luận, mà gọi là chửi nhau

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Ý mày là Việt Nam xâm lược Campuchia năm 78 và muốn làm tiểu bá Đông Dương đúng không nhỉ?
Vậy Tàu kết luận đúng hết phải không nhỉ.
Vậy thì rõ ràng mày là con chó rồ tàu rồi.
Nó nói Việt Nam muốn xâm lược Campuchia nên Tàu xài luật rừng với Việt Nam là đúng
Phải không nhỉ

Bấm để mở rộng...

luongcuong19999:

Sử VN thì luôn chém gió khoản đánh nhau với TQ hoành tráng ntn, nhưng lờ con mẹ nó đi việc các đời vua Việt lên ngôi đều phải xin sắc phong từ hoàng đế TQ

Mẹ Mãn Thanh có tẹo quân mà nó dám chiếm TQ, trong khi Việt Nam thì vẫn nhận Nam Minh là bề trên, đéo dám chiếm Lưỡng Quảng mà giờ vẫn có thằng ngu vỗ ngực VN tao oai hùng

Bấm để mở rộng...

thetribunal:

Đọc biên bản mới thấy vấn đề mà các nước lên án là can thiệp vào nội bộ của một nước có chủ quyền.

Nhưng qua cái mõm bò đỏ nó trở thành cả TG lên án VN làm điều chính nghĩa trong đó Mỹ là thằng xúi giục. Trong khi sự thật Mẽo cũng lên phát biểu có mấy câu chứ ko bịt mồm thằng nào.

VN cố bẻ lái câu chuyện thành trợ giúp 1 chính phủ chống lại thế lực khác trong nước nhưng cái chính phủ Hun Sen thời đầu đéo ai chấp nhận nên thành ra tính pháp lý vô cùng lỏng lẻo.

Nói chung là huyền thoại xàm lại có bài tổng hợp xuất sắc. Vodka!

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Thằng pos nó thiếu câu chuyện 1975.
Khi mà quân tình nguyện nước nào đó sang giúp khmer đỏ lật đổ chính phủ lon nol và giúp Khmer đỏ kiểm soát toàn bộ Campuchia
Sau đó quốc gia này công nhận khmer đỏ là chính phủ hợp pháp đại diện cho Campuchia
Sau đó nước này lật đổ polpot khmer đỏ rồi dựng chính quyền hem samrin lên và tuyên bố chính quyền heng samrin mới là chính phủ hợp pháp đại diện cho Campuchia
Chỉ trong vài năm nước này hai lần can thiệp vào chuyện nội bộ Campuchia hai lần đem quân sang giúp đỡ một thế lực khác lật đổ chính phủ hợp pháp của Campuchia rồi tuyên bố chính phủ mình hỗ trợ mới là hợp pháp.
Cách cư xử bố đời này thì Mỹ và Trung Quốc cũng chưa từng dám làm như vậy

Bấm để mở rộng...

lỗ đýt hồng phấn:

1/ khả năng nhìn nhận, tư duy vấn đề của giai cấp lãnh đạo có xuất thân ở tầng lớp thấp có vấn đề.
2/ là ngạo nghễ. Vì cái thói có tí thành tựu mặc dầu do mình hay do người giúp nhưng cứ phải sĩ một phát cho thiên hạ trầm trồ mới chịu.
học hành thì dốt nát, có tí chức tí quyền vào là hành động bất kể hậu quả. Trước như thế giờ vẫn vậy. Con cháu mặc dầu học hành từ trời tây nhưng nếp nhà như thế thì trông đợi gì ?
Tài liệu hay, đáng đọc.

Bấm để mở rộng...

luongcuong19999:

Thôi im mẹ mày mồm đi.

Mấy cái topic có dấu răng mày cái lồn nào chả chém gió rồi bị lật tẩy lại đi chặn comment

Đm dạng óc chó chém gió tao chuyên gia dầu mỏ rồi đéo phân biệt được dầu đá phiến với đá phiến đầu, rồi có quả định nghĩa đi vào lòng đất: Tổng thầu đóng tầu là thằng chủ đầu tư

Trình độ thì đéo có mà chém gió như thần.

Bấm để mở rộng...

eddyf123:

Lập luận của mày cực kỳ mơ hồ. Mày xài cả đống câu hỏi để làm gì, sao ko diễn giải chuẩn chỉnh cho đối phương nín luôn? Quá nửa phần mày gõ là câu từ thô tục đéo liên quan tới chủ đề. Như mày thì ko gọi là tranh luận, mà gọi là chửi nhau

Bấm để mở rộng...

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Thế mày cắn làm con cặc gì năm 75 tới 78? Để rồi con Vịt nó nhịn đéo nổi? Nó qua cắt tiết luôn thằng cha Polpot của mày bay màu? Hả thằng Kmer rác rưỡi bẻ sử?

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Thế thằng nào dựng pot lên năm 75?
Con chó ngu?

Bấm để mở rộng...

Nmlam:

Bản đồ biên chi tiết đoạn này cho anh em tìm hiểu với.

Bấm để mở rộng...

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Tao nói rồi, và nhắc đi nhắc lại câu này.

5 năm trước tao cho mày ăn cứt, lúc đó mày trung thành với tao. Nhưng điều đó đéo đồng nghĩa 5 năm sau mày vẫn chịu ăn cứt của tao tiếp. Mày đéo chịu ăn cứt của tao, do tao nuôi. Thì tao phải đập mày thôi

Sao? Ý kiến con cặc gì thằng Kmer nói tiếng Việt? Con súc vật, loser của tạo hóa?

Bấm để mở rộng...

Mãn Thiên Hoa Vũ:

Mày đòi tao tử tế? Tranh luận với 1 con chó 3/? Ông cậu tao nằm ngủ ở Tây Ninh làm con cặc gì thằng Polpot cho bay màu? Bay màu ngay đất Tây Ninh? Đêm đó bay màu sạch sẽ cả ba mấy mạng?

Đám rác rưỡi bẻ sử như nó chỉ có nhét cứt vô mồm. Chứ đòi tao tranh luận với chúng nó? Luận điệu rác rưỡi xét lại để bôi nhọ VN chứ báu đéo gì mấy thằng loser này

Mấy con chó xét lại đnag cố lái là VN xâm lược Cam. Nhưng lờ đi mất cái việc thằng Pot nó tràn lính qua đất VN trước. Tụi nó giết hại đồng bào, giết hại mả tổ nhà mày, mà mày còn bênh được? Thằng Cam nó cắn vài lần chứ đéo phải 1 lần. VN lúc đó đe nẹt, hòa hoãn, xuống nước mãi mà đéo chịu ngừng, cứ tiếp diễn vậy hoài. Vậy theo mày lúc đó nên nhét cứt vô mồm thằng Polpot hay là im lặng để nó giết dân VN tiếp?

Còn cái đám loser, súc vật, nghiệt súc ở trên này thì thôi, tao đéo thèm nhắc tới. Đám rác rưỡi người Việt nói tiếng Cam, thờ thằng Pot, thứ súc vật của súc vật của tạo hóa

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Tao đéo hiểu mày đang sủa cái gì hết.
Hay mày ăn cứt nhiều quá nên não lú rồi
Đéo phát ngôn được tiếng người

sao ý kiến gì không con súc vật ăn cứt

Bấm để mở rộng...

atlas05:

Cứ tìm hiểu kỹ đi
Hay lắm.
Chúng ta đã lờ đi chi tiết cực kì đắt giá đó.
Cho nên khi kể tội ác khmer đỏ thì khmer đỏ phạm tội diệt chủng trực tiếp thì quốc gia giúp nó giành chính quyền ở cam cũng phạm tội gián tiếp
Cho nên đừng có hỏi tại sao dân cam nó thù quốc gia đó muôn đời
Dân cam đang sống yên bình dưới chế độ lon nol thì đùng phát bị quốc gia nào đó đem quân sang hỗ trợ khmer đỏ lật đổ lon nol lên nắm quyền điều hành đất nước.
Đó là tôi còn chưa kể vì sao thằng pot và khmer đỏ nó thù quốc gia đó.
Nó thể hiện sự điếm thúi mất dạy và chỉ nghĩ đến bản thân và chuyên lợi dụng đồng chí của tất cả các quốc gia cơm sườn

Bấm để mở rộng...

Nmlam:

Có lẽ là đoạn này, để tôi đào sâu thêm.
....

Bấm để mở rộng...

Nmlam:

Có lẽ là đoạn này, để tôi đào sâu thêm.

At this time, Ponpot now became the high important leader of Cambodia communist party. He delegated for Cambodia communist party and come with the man on the left of Ho Chi Minh - Kaysone Phomvihane who is delegated to Laos communist party to come and visit Vietnam in Aug 2, 1966.
But at that time, Ponpot didn’t control all the Khmer Rouge army directly but only highest leader Son Ngoc Minh did.
Source:
https://www.bridgemanimages.com/en/...n-communist-politician/nomedium/asset/1165156
Son Ngoc Minh is trained and supported by Vietnam.
Sadly, in 1972, Son Ngoc Minh died because of disease so that the time Ponpot took control of ALL the Khmer Rouge army.
He asked Vietnam to continue support himself but we refused due to we don’t know anything about himself.
So he turned to come to China and asked President Mao to support himself, Chinese leaders doesn’t know about Ponpot, but in order to pull Cambodia to Chinese side against Vietnam, they decided to support Ponpot and became the main aid which helped Khmer Rouge survive and fight against Vietnam for China.

Bấm để mở rộng...

Meanwhile, back in Cambodia, a more grassroots, rural-based Khmer Communist movement had emerged within the domestic nationalist struggle for independence from French colonialism. Its founding leaders were Khmer Buddhist monks, and the rank and file, mostly peasants, received training from Vietnamese revolutionaries committed to a worldwide, Communist-led anti-colonial struggle headed by the USSR. French intelligence reported in 1952 that Cambodian rebel activity even included "several autarchic agricultural enterprises, like kolkhozes." Their model was Soviet, not the undeveloped Vichy-era autarchy of Khieu Samphan's dissertation.

By contrast, the former Vichy ideology of hierarchy and soil, or "work, family and homeland," continued to greatly influence the Khmer elite it had fostered, which included the young Sar and Samphan, who returned from Paris in 1953 and 1959, respectively. For instance, the "king's representative," Nhek Tioulong, proclaimed in 1951 that all Cambodians must "Work" according to their station in life: "Officials, be loyal and faithful servants of the State and of the People. Farmers, be good farmers; artisans, try to be good artisans."

Most important, that traditional view of the utility and virtue of farmers and rural life proved surprisingly receptive to the Maoism that was about to engulf first China and then Cambodia, after its independence from France in 1954. A decade later, for example, in July-August 1965, a delegation of the kingdom's Royal Khmer Socialist Youth visited China just prior to the outbreak of the Cultural Revolution. The Cambodians cabled a message home from Beijing, praising Mao's attempt to "create a type of new man in China" and to "suppress the superiority of intellectual labour over manual labour." Prince Sihanouk, who had abdicated his throne in 1955 to play a direct and dominant political role, immediately responded that Cambodia should take up "this example." He added, significantly: "We have until now followed too slavishly the paths traced by Western civilization, and that has caused us certain social problems, that of unemployed intellectuals, that of pure intellectuals who are much less competent citizens than the new men who are being formed in China." The prince urged "thoroughgoing reform." Ten days later, he announced the establishment of a Royal Khmer Socialist Youth cooperative, which he called a "mixed (Khmer-Chinese) enterprise for agriculture and pastoral activity."

Sihanouk remained unaware that three years earlier, Saloth Sar had quietly taken over Cambodia's Communist underground, then known as the Workers' Party of Kampuchea, after the mysterious death in 1962 of its founder, the former monk Tou Samouth. Sar was even now secretly visiting Mao's China and was still there in September 1965 when Sihanouk conducted a state visit. On his clandestine return to rural Cambodia in 1966, Saloth Sar discarded his party's fraternal ties to the Workers' Party of Vietnam by giving it a new name, the Communist Party of Kampuchea (CPK), that laid claim to a higher ideological status, equivalent to that of the Chinese Communist Party. In the same year, Sar established the CPK journal Tung krahom (Red Flag), which he named after the Chinese Communist magazine started by Peng Pai in 1927 and relaunched during the Great Leap Forward in 1958.

As much as Saloth Sar, Khieu Samphan, and their younger generation of mostly elite, French-trained Communists scorned the previously Vichy-sponsored Khmer monarchy and mandarinate, they also rejected the pro-Vietnamese Communism of their own veteran revolutionary predecessors. And just as fiercely as they opposed the traditional Khmer hierarchy, they maintained an ideological fervor for rural life that Maoist egalitarianism and the Cultural Revolution only reinforced. The new, largely French-educated elite who now led the CPK even adopted an anti-intellectual, antiurban policy. In May 1968, the Sihanouk regime denounced rebel "Khmers Rouges" in the jungles of northeast Cambodia, where Saloth Sar had secretly taken over the northeast zone CPK branch, for "inciting people to boycott schools and hospitals and leave the towns." At a mass meeting that Khieu Samphan organized in February 1970, rebels said of Sihanouk, "Let him break the soil like us for once," and they insisted that "no distinctions" be made "between Khmers."

This new egalitarianism, then, was both racial and rural. Khieu Samphan had left Phnom Penh three years earlier to join the CPK insurgency, on the advice of Saloth Sar. In his memoirs, Samphan recalled his first meeting with the CPK guerrilla commander, Mok, in the Cambodian jungle in 1967. He described the experience in terms that suggest he was mesmerized by a rural romance. In a peasant hut that evening, Samphan wrote, he found Mok dressed "like all the peasants" in black shorts and unbuttoned short-sleeved shirt. "The diffuse glow of the lamp nevertheless revealed to us the deep and piercing eyes which stood out on his bearded face.... He asked affably about our trip and recommended that we never leave the house." The daring Mok himself "moved about freely,... sometimes bare-chested, revealing his hairy chest and arms.... In fact, in the face of his activity, I became well aware of my limits. And more deeply, I felt pride to see this man I considered a peasant become one of the important leaders of a national resistance movement."

The new CPK's radical rural departure from its more orthodox proletarian Communist roots is evident in documents it published in 1971, as it began to expand throughout the countryside after the Vietnam War engulfed Cambodia, following General Lon Nol's overthrow of Sihanouk's neutral regime the previous year. The party divided Khmer society into five vanna (classes): feudal, capitalist, petty bourgeois, peasant, and worker. In theory the working class was "the leader" of the party's "worker-peasant alliance," but in practice the CPK assigned workers no political role. As these documents stated, "In the countryside it is fixed to make the three lower layers of peasants the base [of the revolution]. In the towns it is fixed to make the whole petty bourgeoisie the base." Workers, whom the CPK divided into the "pure" and the suspect "partly pure" working class, were not the party's practical constituency. After the CPK won its 1975 victory and forcibly emptied Cambodia's cities, another party document explicitly acknowledged this: "Concretely, we did not rely on the forces of the workers. The workers were the overt vanguard, but in concrete fact they did not become the vanguard. In concrete fact there were only the peasants."

Despite its rejection of traditional authority, the CPK's victorious new regime, which took the name Democratic Kampuchea (DK), became ever more hierarchical and totalitarian. The party's claim to be leading a "worker-peasant" revolution meant merely that Cambodians were to become an unpaid rural plantation workforce, tending vast fields of irrigated rice land. In September 1975, a few months after the CPK deported the urban population into the countryside, party documents opined somewhat confusingly that because the deportees, "our new peasants," had no means of production, "so they are workers." As for the longtime rural inhabitants, "We can't push forward modern agriculture by remaining peasants." Here and elsewhere, the CPK made occasional, often symbolic gestures to Stalinist industrialization or Maoist orthodoxy, but its dominant vision remained overwhelmingly rural, and its propaganda was peasant-oriented. As DK head of state Khieu Samphan claimed in 1977: "In many places, water is flowing freely, and with water the scenery is fresh, the plants are fresh, life is fresh and people are smiling. ... The poor and lower middle peasants are content. So are the middle peasants." A few months later, Pol Pot added: "People from the former poor and lower middle peasant classes are overwhelmingly content ... because now they can eat all year round and become middle peasants." That seemed to be the party's vision of the future, not the emancipation of the working class. A CРК journal went far beyond even Maoism when it announced that the countryside itself, not the urban proletariat, composed the vanguard of the revolution: "We have evacuated the people from the cities which is our class struggle." These unorthodox Communists wrote laconically of the proletariat: "There is a worker class which has some kind of stand. We have not focused on it yet." Time had transcended the historical proletariat: "We do not use old workers. ... We do not want to tangle ourselves with old things. In crushing their enemies, Khmer Rouge cadres regularly resorted to agricultural metaphors such as "pull up the grass, dig up the roots" and proclaimed that the bodies of city people and other victims would be used for "fertiliser." In the Cambodian countryside from 1975 to 1979, the CPK's extreme revolution caused the deaths of approximately 1.7 million people from overwork, diseases, starvation and, in probably 500,000 cases, outright murder of political and ethnic "enemies."

The CPK targeted a range of political and "class" groups. Especially at first, these were the remnants of the defeated Lon Nol regime (1970-75), long accused of opposition to peasant interests, but the victims increasingly included any suspected opponents or rivals at all, including large sections of the CPK's own rank and file and many peasants associated with them. Several Khmer Rouge songs struck bitter notes of political extermination. "The Red Flag," for instance, which began "Glittering red blood blankets the earth-blood given up to liberate the people," concluded: "Don't spare a single reactionary imperialist: drive them from Kampuchea." Even a song entitled "The Beauty of Kampuchea," celebrating the "Khmer children" serving in the army, ended with: "[T]hey chase the Lon Nol bandits, with swords and knives hacking at them, killing them, until the Lon Nol bandits are destroyed." Another song, "Rainfall in Pisakh," concluded: "Intertwined as one, our anger shoots out at the imperialists - the Americans, and their reactionary lackeys, killing them until they disappear." Upgrading a traditional term for routing enemies, kchat kchay (scattering), DK adopted a more final goal, "scatter them to the last" (kchat kchay os roling).

Like many agrarianists in other countries, or even Prince Sihanouk, who nodded in the same direction with less ideological obsession, the CPK's cult of the peasant might have been relatively harmless but for its additional racialist and historical preoccupations. These lay behind Saloth Sar's early adoption - in Paris in 1952 - of the pseudonym "Original Khmer." They derived not only from the dominant Vichy ideology of his youth but also from the worldview of the traditional Khmer elite, among whom he spent his adolescence in the royal palace compound.

Bấm để mở rộng...

Cambodian leaders had occasionally perpetrated genocidal massacres before. As early as 1750, Western missionaries reported that by order of the Khmer king, "[t]he Cambodians have massacred all the Cochinchinese [Vietnamese] whom they could find in the country." For six weeks, "this order was executed very precisely and very cruelly," and no survivors were found (see pp. 159-60). Resisting Vietnamese military occupation in the 1830s, a Cambodian rebel leader proclaimed: "We are happy killing Vietnamese. We no longer fear them; in all our battles, we are mindful of the three jewels [of Buddhist teaching]." In April 1970, the French ambassador to Phnom Penh warned that new massacres of thousands of ethnic Vietnamese by the pro-American forces of Lon Nol's Khmer Republic could become "a real genocide." The Quai D'Orsay's Judicial Affairs Division concurred, stating that "the acts currently being perpetrated in Cambodia could come within the scope of the UN Convention against Genocide." From the banks of the Mekong River, horrified reporters watched as hundreds of corpses of the murdered Vietnamese civilians floated downstream into South Vietnam. As many as 310,000 more ethnic Vietnamese fled across the border in 1970. Just five years later, the victorious CPK expelled another 150,000 Vietnamese residents. Then, in 1977-78, it successfully organized the hunting down and wholesale murder of the last 10,000-20,000 ethnic Vietnamese remaining in Cambodia.

Pol Pot enjoined the CPK in 1978 to "firmly stir up national hatred and class hatred for the aggressive Vietnamese enemy, in order to turn this hatred into a material hatred." In his view, an idea became concrete by bloodshed. Pol Pot also planned for his DK forces to attack into Vietnamese territory and "kill the enemy at will, and the contemptible Vietnamese (a-yuon) will surely shriek like monkeys screeching all over the forest." In a role reversal of his youthful experience in Saigon in 1949, now it was Vietnamese who would feel like "monkeys." Pol Pot predicted that nothing but "piles of the enemy's bones" would be left, "thrown over our land."

The DK regime thus perpetrated genocide against Cambodia's ethnic Vietnamese population. It also targeted several other ethnoreligious groups in Cambodia. It systematically and forcibly dispersed minority communities, forbade the use of minority and foreign languages, repressed Buddhism, Christianity, and Islam, and directed a fierce extermination campaign against the ethnic Cham Muslim minority, one-third of whom, over 90,000 people, perished in the four years from 1975 to 1979.

Reflecting its indigenous racist and Vichyite antecedents as well as its Stalinist and Maoist models, the virulence of the CPK's revolution came from its combination of racial and political extermination and also from its vague ideal of the peasantry, a fungible social body that it winnowed to exclude many real farmers and expanded to include the CPK leaders who were mostly from elite backgrounds. In terms of absolute numbers, then, most of the regime's victims were members of political and social sectors of Cambodia's ethnic Khmer majority; half of the 1.7 million who perished were Khmer peasants. Yet the CPK also targeted ethnic minorities disproportionately. Most of the minority groups, especially the Vietnamese and Cham, suffered death rates far above their proportion of the population.

The CPK deployed the discourse of racism against all its enemies. Soon, even most of the Khmer victims were accused of having "Khmer bodies with Vietnamese minds." While making no claims of genetic racism or "scientific" precision, the CPK leadership employed biological metaphors that suggested the threat of contamination. It referred to enemies as "diseased elements," "microbes," "pests buried within," and traitors "boring in," just as Nazis had talked of Jews as "vermin" and "lice." Pol Pot considered the CPK's revolution the only "clean" one in history, just as the Nazis had "cleaned" areas of Jews; and his regime, equally obsessed with "purity" launched its most extensive massacres of Cambodians, in the Eastern Zone in May 1978, with a call to "purify ... the masses of the people." The resulting bloodbath killed over 100,000, possibly as many as 250,000 eastern Khmers, as the CPK internalized its own threat of racial destruction. "We resolved the Eastern Zone cleanly (sa'at)," Pol Pot pointed out triumphantly in July 1978, and listed its five regions: "Region 24, clean. Region 23 clean, like the whole nation. Regions 20-21-22 are being cleaned." Now, he said, "The Party is clean. The soldiers are clean. Cleanliness is the foundation."

Bấm để mở rộng...