CHÚNG SINH LÀ BÌNH ĐẲNG , VẬY THÌ TÔI VÀ PHẬT LÀ NGANG HÀNG VỚI NHAU . VẬY THÌ LỜI CỦA PHẬT CHƯA CHẮC ĐÃ ĐÚNG VÀ LỜI CỦA TÔI CHƯA CHẮC ĐÃ SAI .
Tao làm giám đốc chùa, mày làm phó giám đốc, được thì inbox.Có thằng nào muốn hợp tác vs tao xây cái chùa nhỏ không?
cả xe tải chắc dc thếHút bao nhiêu đá để đc ngáo thế này![]()
Hỏi nó xem số đá còn lại để đâucả xe tải chắc dc thế
Cũng giống như thằng nghèo nhìn thằng giàu , mình sẽ giàu như nó ! Nhưng m chỉ có cái mồm đấy !!! Nghiên cứu kỹ vào
Chắc ngáo quá thắt cổ rồiThằng thớt đâu rồi đăng xong ko phản biện gì à hay xùi mẹ bọt mép dồi
Tầm này chắc đi nấu cơm dồiChắc ngáo quá thắt cổ rồi![]()
tao ôm hòm công đức, còn mài muốn chức gì cũng được.Tao làm giám đốc chùa, mày làm phó giám đốc, được thì inbox.
Hòm công đức toàn tiền lẻ , tiền đi cúng cho đại gia mới dc nhiều mày dốt lắmtao ôm hòm công đức, còn mài muốn chức gì cũng được.![]()
Giữ hòm là lo việc cúng dường của Phật tử luôn đấy.Hòm công đức toàn tiền lẻ , tiền đi cúng cho đại gia mới dc nhiều mày dốt lắm
Giữ hòm là ôm hòm ra buổi sáng , tối cất vào thôiGiữ hòm là lo việc cúng dường của Phật tử luôn đấy.![]()
Chúng sinh bình đẳng, những cái bạn nói chỉ là ngoài thân, phước báu, trí tuệ, giải thoát, nhân quả... chỉ là vật ngoài thân. Nếu bạn còn tham niệm về những cái đó thì sao tu được, chỉ cần buông bỏ tham, sân, si là có thể bắt đầu tu hành. Quan trọng nhất là tâm tính kiên địnhLời Phật không sai, chỉ vì người hiểu sai:
-Chúng sinh và Phật bình đẳng về Phật tính chứ không phải bình đẳng về phước báo, trí tuệ và giải thoát. Vd:
+ quặng vàng và thỏi vàng ròng bình đẳng về tính của chất vàng nguyên chất chứa trong cả 2, nhưng ko bình đẳng về thể và tính hiện tại: vàng ròng chói sáng, có giá trị cao, làm đồ trang sức được theo ý muốn. Quặng vàng ko chói sáng, giá trị thấp, chưa thể dùng làm đồ trang sức, cần phải tinh lọc mới thành vàng ròng.
- nước nguyên chất và nước cống rãnh bình đẳng về tính nước nguyên chất chứa trong chúng nhưng ko bình đẳng về hiện trạng: nước tinh khiết đã sạch trong, khôi phục được bản nguyên của nó, có thể uống. Nước cống rãnh hôi thối ko thể uống, cần phải tinh lọc mới bằng nước nguyên chất.
Phật là vị đã khôi phục chân tính, trong sạch hoàn toàn, biểu lộ viên mãn Phật tính. Chúng sinh cũng có Phật tính bình đẳng như nhau và như Phật, nhưng bị ô nhiễm bởi tham, sân, si, mạn, tà kiến, kiết sử trói buộc,... nên bình đẳng về Phật tính mà chẳng bình đẳng về trí tuệ, phước báu, giải thoát.
Phật pháp tinh thâm, không thể không học nghiêm túc mà hiểu đúng được.
Dù Phật cách thời nay đã xa, nhưng xá lợi, di tích và kinh sách vẫn còn. Khảo cổ học Tây phương công nhận Phật là nhân vật lịch sử có thật.Chắc gì phật đã hơn người ở cái trí tuệ , phước báu , hay giải thoát . Lấy gì để chứng minh . chỉ lấy mấy quyển sách ra nói thì ko thuyết phục . Đạo phật hay ko có nghĩa là phật cũng hay . chúng ta chỉ có thể dùng từ có thể cho những thứ ko chắc chắn .
Chúng sinh bình đẳng, những cái bạn nói chỉ là ngoài thân, phước báu, trí tuệ, giải thoát, nhân quả... chỉ là vật ngoài thân. Nếu bạn còn tham niệm về những cái đó thì sao tu được, chỉ cần buông bỏ tham, sân, si là có thể bắt đầu tu hành. Quan trọng nhất là tâm
-Vậy cái gì là cái "trong thân"?Chúng sinh bình đẳng, những cái bạn nói chỉ là ngoài thân, phước báu, trí tuệ, giải thoát, nhân quả... chỉ là vật ngoài thân. Nếu bạn còn tham niệm về những cái đó thì sao tu được, chỉ cần buông bỏ tham, sân, si là có thể bắt đầu tu hành. Quan trọng nhất là tâm tính kiên định
Họ học là học đạo phật hay còn gọi là quy luật của cuộc sống ko có đạo phật thì nó vẫn vốn là như vậy . kinh sách mỗi đời đều bị thay đổi , ai dám khẳng định là ko bị sửa đổi . Bạn tin vào phật , ko có nghĩa là tôi cũng phải tin như bạn vì đơn giản cả tôi vs bạn đều ko biết phật là người như thế nào .Dù Phật cách thời nay đã xa, nhưng xá lợi, di tích và kinh sách vẫn còn. Khảo cổ học Tây phương công nhận Phật là nhân vật lịch sử có thật.
Tuy ngày nay ko thể trực tiếp gặp Phật để cảm nhận, đánh giá nhưng trong hơn 2500 năm, những bậc vĩ nhân, minh quân, hiền sĩ đều tôn trọng và học hỏi Phật pháp điều đó cho thấy trí tuệ và đức độ của Phật phải siêu việt hơn thế gian nên mới làm cho họ bị cảm hóa.
Người ngày nay, có mấy ai về trí tuệ so bì được với các bậc hiền nhân ấy mà chê bai Phật, chẳng lẽ họ toàn người vô trí bỏ ngôi báu, chức quyền danh vọng để theo đuổi thứ phù phiếm hư vô.
Ở Việt Nam, ai chả biết vua Trần Nhân Tông là một minh quân bỏ ngôi báu xuất gia. Tổ Huyền Quang là Trạng nguyên thời Trần sau khi đỗ đạt từ quan đi tu. Phải chăng trí tuệ chúng ta hơn họ? Phải chăng họ hồ đồ lẩm cẩm. Trên thế giới, những vị trí giả xuất gia học Phật rất nhiều. Chắc họ cũng hồ đồ lẩm cẩm.
Phật và mày ngang hàng. Đúng. Nhưng lời mày nói thì không ai nhớ mà lời Phật nói (chúa Jesu, thánh Alla...) nhiều người nhớ và tin theo. Cái gì hợp lý thì mới tồn tại được. Với mày thì lời mày nói không sai, nhưng với những người nghe thì nó vô bổ nên chẳng ai nhớ gì. Mày trong mắt người khác thì quan trọng hơn là trong mắt chính mày.CHÚNG SINH LÀ BÌNH ĐẲNG , VẬY THÌ TÔI VÀ PHẬT LÀ NGANG HÀNG VỚI NHAU . VẬY THÌ LỜI CỦA PHẬT CHƯA CHẮC ĐÃ ĐÚNG VÀ LỜI CỦA TÔI CHƯA CHẮC ĐÃ SAI .
Đây mới là điều nên học, đạo nào cũng đã thay bị thay đổi so với khi khởi sinh, cần chắt lọc thông tin và ko để lạc vào đống sách vở còn lưu truyền, ko phải cứ cũ là tốtLời Phật dạy
“Đừng tin tưởng vào một điều gì vì phong văn. Đừng tin tưởng điều gì vì vin vào một tập quán lưu truyền.
Đừng tin tưởng điều gì vì cớ được nhiều nói đi nhắc lại. Đừng tin tưởng điều gì dù là bút tích của thánh nhân.
Đừng tin tưởng điều gì dù thói quen từ lâu khiến ta nhận là điều ấy đúng.
Đừng tin tưởng điều gì do ta tưởng tượng ra lại nghĩ rằng một vị tối linh đã khai thị cho ta.
Đừng tin tưởng bất cứ một điều gì chỉ vin vào uy tín của các thầy dạy các người.
Nhưng chỉ tin tưởng cái gì mà chính các người đã từng trải, kinh nghiệm và nhận là đúng, có lợi cho mình và người khác. Chỉ có cái đó mới là đích tốihậu thăng hoa cho con người và cuộc đời. Các người hãy lấy đó làm chỉ chuẩn”.
10 Điều chớ vội tin
1. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó là truyền thuyết.
2. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó thuộc về truyền thống.
3. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được nhiều người nhắc đến hay tuyên truyền.
4. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó được ghi lại trong sách vở hay kinh điển.
5. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó lý luận siêu hình.
6. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều đó phù hợp với lập trường của mình.
7. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy phù hợp với định kiến của mình.
8. Chớ vội tin điều gì, khi điều đó được căn cứ trên những dữ kiện hời hợt.
9. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được sức mạnh và quyền uy ủng hộ.
10. Chớ vội tin điều gì, chỉ vì điều ấy được các nhà truyền giáo hay đạo sư của mình tuyên thuyết.
Tăng Chi Bộ Kinh (The Anguttara Nikaya/The “Further-factored” Discourses) t đi copy![]()
Phật là bậc đại trí nhưng giáo lý Phật lại dùng tâm để ngộ và để cảm.Chắc gì phật đã hơn người ở cái trí tuệ , phước báu , hay giải thoát . Lấy gì để chứng minh . chỉ lấy mấy quyển sách ra nói thì ko thuyết phục . Đạo phật hay ko có nghĩa là phật cũng hay . chúng ta chỉ có thể dùng từ có thể cho những thứ ko chắc chắn .
Tôi ko nghiên cứu đám phật ngôn hán việt này, bạn thông cảm cho tôi, tôi chỉ thích đọc về các tôn giáo, triết học, tìm hiểu quy luật, những thứ sách vở này nó ko vào đầu-Vậy cái gì là cái "trong thân"?
-Tứ niệm xứ, quán thân trên thân, đó chẳng phải là pháp nhân quán niệm thân mà giác ngộ sao?