CHÚNG SINH LÀ BÌNH ĐẲNG , VẬY THÌ TÔI VÀ PHẬT LÀ NGANG HÀNG VỚI NHAU . VẬY THÌ LỜI CỦA PHẬT CHƯA CHẮC ĐÃ ĐÚNG VÀ LỜI CỦA TÔI CHƯA CHẮC ĐÃ SAI .
Nếu mày hiểu điều mày nói, vậy xin giảng cho phải khái niệm thế nào thì ko bị đánh tráo?Mấy thằng ngáo đánh tráo khái niệm chứ hiểu mọe gì đâu mà.
Vậy bạn đã nhận xét điều bạn ko hiểu.Tôi ko nghiên cứu đám phật ngôn hán việt này, bạn thông cảm cho tôi, tôi chỉ thích đọc về các tôn giáo, triết học, tìm hiểu quy luật, những thứ sách vở này nó ko vào đầu
Giáo lí phật thì t công nhận nhưng phật là bậc đại trí hay ko thì t ko biết vì xã hội kể cả ngày xưa hay ngày nay đầy rẫy kẻ nói hay nhưng mà ko làm được . ko ai chứng minh dc nên vấn đề đại trí hay ko chúng ta ko có câu trả lờiPhật là bậc đại trí nhưng giáo lý Phật lại dùng tâm để ngộ và để cảm.
Ban mày 500 năm bây giờĐây mới là điều nên học, đạo nào cũng đã thay bị thay đổi so với khi khởi sinh, cần chắt lọc thông tin và ko để lạc vào đống sách vở còn lưu truyền, ko phải cứ cũ là tốt
Tôi ko nhận xét, tôi chỉ nói ra thứ tôi đọc được và tôi cảm nhận, tôi hiểu vs bạn hiểu khác nhau mà, làm gì có đúng saiVậy bạn đã nhận xét điều bạn ko hiểu.
Tôi có nhiều phân thân lắm bạn ạ, bạn có thể ban tôi nhưng ko thể ban được tâm trí tôi, hàng ngày phải vào nhìn vú đít tu luyện tôi còn chịu được nữa làBan mày 500 năm bây giờ![]()
vậy bị đè dưới núi đôi chịu hemTôi có nhiều phân thân lắm bạn ạ, bạn có thể ban tôi nhưng ko thể ban được tâm trí tôi, hàng ngày phải vào nhìn vú đít tu luyện tôi còn chịu được nữa là![]()
Ta ko vào địa ngục ai vào địa ngục, tới đi, bần tăng chưa ngán ai bao giờvậy bị đè dưới núi đôi chịu hem![]()
thiếu gì người vàoTa ko vào địa ngục ai vào địa ngục, tới đi, bần tăng chưa ngán ai bao giờ![]()
Cái này tôi xếp hàng trước, bạn đừng tranh của tôi, ai cũng có phần, hãy bỏ tham niệm đithiếu gì người vào![]()
Tao ko phải địa ngục thì ai vàoCái này tôi xếp hàng trước, bạn đừng tranh của tôi, ai cũng có phần, hãy bỏ tham niệm đi![]()
Câu Trả lời cho tất cả mọi người là Sống để không thấy hổ thẹn với mình và với mọi người là đc rồi . Đạo nào cũng cái cốt lõi là hướng thiện........................Giáo lí phật thì t công nhận nhưng phật là bậc đại trí hay ko thì t ko biết vì xã hội kể cả ngày xưa hay ngày nay đầy rẫy kẻ nói hay nhưng mà ko làm được . ko ai chứng minh dc nên vấn đề đại trí hay ko chúng ta ko có câu trả lời
Tao đang nói thằng mày quất ấy thằng ngu ạ. Chưa gì đã giãy đành đạch lên rồi.Nếu mày hiểu điều mày nói, vậy xin giảng cho phải khái niệm thế nào thì ko bị đánh tráo?
Đạo nào cũng cần có niềm tin nhưng quan trọng niềm tin đừng mù quáng là đcVới tôn giáo phải có niềm tin, nếu ko tin và không đủ nhận thức hay nhân duyên thì đừng có báng bổ hay so sánh, nghiệp cả đó.
yes , câu này hayCâu Trả lời cho tất cả mọi người là Sống để không thấy hổ thẹn với mình và với mọi người là đc rồi . Đạo nào cũng cái cốt lõi là hướng thiện........................
49 gặp 50 àNgang cơ nhau thôi
Hbb là gì màydang so sanh cdm may voi hbb ah? vcl
Cdm là gì![]()
Huyền Baby - Vietnamese Asian
Visit the page to see this album : Huyền Baby - Vietnamese Asianwww.erome.com
https://xamvn.nl/attachments/373689_img_20210925_200640_795-jpg.560643/Ta ko vào địa ngục ai vào địa ngục, tới đi, bần tăng chưa ngán ai bao giờ![]()
Chắc ông tìm hiểu nhiều về Đại thừa nên có khái niệm Phật tính chứ hệ Nguyên thuỷ thì đề cập nhiều về Trí Tuệ.Lời Phật không sai, chỉ vì người hiểu sai:
-Chúng sinh và Phật bình đẳng về Phật tính chứ không phải bình đẳng về phước báo, trí tuệ và giải thoát. Vd:
+ quặng vàng và thỏi vàng ròng bình đẳng về tính của chất vàng nguyên chất chứa trong cả 2, nhưng ko bình đẳng về thể và tính hiện tại: vàng ròng chói sáng, có giá trị cao, làm đồ trang sức được theo ý muốn. Quặng vàng ko chói sáng, giá trị thấp, chưa thể dùng làm đồ trang sức, cần phải tinh lọc mới thành vàng ròng.
- nước nguyên chất và nước cống rãnh bình đẳng về tính nước nguyên chất chứa trong chúng nhưng ko bình đẳng về hiện trạng: nước tinh khiết đã sạch trong, khôi phục được bản nguyên của nó, có thể uống. Nước cống rãnh hôi thối ko thể uống, cần phải tinh lọc mới bằng nước nguyên chất.
Phật là vị đã khôi phục chân tính, trong sạch hoàn toàn, biểu lộ viên mãn Phật tính. Chúng sinh cũng có Phật tính bình đẳng như nhau và như Phật, nhưng bị ô nhiễm bởi tham, sân, si, mạn, tà kiến, kiết sử trói buộc,... nên bình đẳng về Phật tính mà chẳng bình đẳng về trí tuệ, phước báu, giải thoát.
Phật pháp tinh thâm, không thể không học nghiêm túc mà hiểu đúng được.