• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Live Tối nay rảnh ,nên tau muốn mở chủ đề để luận bàn về triết học ,một khái niệm mà chắc chắn tụi bây lúc nào cũng nói đó là [sự thật]

phủ định của phủ định là phỉnh đụ. ha ha



chúng ta cho rằng đó là sự thật vì tất cả chúng ta đã cùng nhau quy ước như thế. trong khi tất cả cùng nhau tạo quy ước thì có những người với trí lực mạnh sẽ chiếm ưu thế. thậm chí có người với trí lực cực mạnh sẽ ra quyết định lớn trong quá trình đúc kết đó. như vậy, họ xoay chuyển quy ước theo chiều hướng có lợi cho họ. những nhà khoa học giỏi nghề, các nhà con chiên và thầy chùa giỏi, các mác, lê nin,..etc. kế thừa và phát triển các quy ước.



tao nói, khoa học là tôn giáo, ******** là tôn giáo,.. tất cả người giỏi nhất có thể tạo ra tôn giáo. hình thành và phát triển thành các khái niệm. ở đây con người và khái niệm đan xen lẫn nhau và luôn luôn bị giới hạn trong tổng thể.



một cú đánh rắm của tao cũng đủ tác động lên môi trường xung quanh mặc dù vẫn có những cú đánh rắm của những thằng khác ở hướng ngược lại triệt tiêu nhưng nó ko bao giờ triệt tiêu hoàn toàn.



sự thật là sự phân biệt rõ: thấy rõ, biết rõ và hiểu rõ ở cả cấp độ vĩ mô và vi mô nhất chính xác nhất nhưng ko thể bởi vì mỗi 0,000...n giây là nó đã có sự biến đổi nhất định.



khi bàn luận về sự thật chúng mày sẽ là những con rắn tự ăn đuôi mình. mày ko thể tồn tại nếu mày tìm ra sự thật.
Mày hiểu gì về phủ định của phủ định

Hay học được tí mác lê rồi thấy nó xàm le từ đó mặc định là nó xàm le.
🤣🤣🤣
 
phủ định của phủ định là phỉnh đụ. ha ha



chúng ta cho rằng đó là sự thật vì tất cả chúng ta đã cùng nhau quy ước như thế. trong khi tất cả cùng nhau tạo quy ước thì có những người với trí lực mạnh sẽ chiếm ưu thế. thậm chí có người với trí lực cực mạnh sẽ ra quyết định lớn trong quá trình đúc kết đó. như vậy, họ xoay chuyển quy ước theo chiều hướng có lợi cho họ. những nhà khoa học giỏi nghề, các nhà con chiên và thầy chùa giỏi, các mác, lê nin,..etc. kế thừa và phát triển các quy ước.



tao nói, khoa học là tôn giáo, ******** là tôn giáo,.. tất cả người giỏi nhất có thể tạo ra tôn giáo. hình thành và phát triển thành các khái niệm. ở đây con người và khái niệm đan xen lẫn nhau và luôn luôn bị giới hạn trong tổng thể.



một cú đánh rắm của tao cũng đủ tác động lên môi trường xung quanh mặc dù vẫn có những cú đánh rắm của những thằng khác ở hướng ngược lại triệt tiêu nhưng nó ko bao giờ triệt tiêu hoàn toàn.



sự thật là sự phân biệt rõ: thấy rõ, biết rõ và hiểu rõ ở cả cấp độ vĩ mô và vi mô nhất chính xác nhất nhưng ko thể bởi vì mỗi 0,000...n giây là nó đã có sự biến đổi nhất định.



khi bàn luận về sự thật chúng mày sẽ là những con rắn tự ăn đuôi mình. mày ko thể tồn tại nếu mày tìm ra sự thật.
Xin đảnh lễ 🙏

Và nhân mùa Giáng Sinh , tôi cũng chia sẻ góc nhìn của mình về biểu tượng của Chúa : là chữ tôi trong tiếng Anh ( I ) bị xóa bỏ ( - ) .

🎅🎅🎅
 
1. Giới thiệu
Khái niệm sự thật đã thu hút sự quan tâm lớn trong triết học từ thời cổ đại cho đến nay. Mặc dù sự thật là yếu tố quan trọng trong việc xây dựng các luận điểm khoa học và hệ thống lý thuyết, nhưng việc hiểu và định nghĩa sự thật là một thách thức lớn đối với các nhà triết học và khoa học gia. Có rất nhiều cách tiếp cận khác nhau về sự thật, và mỗi quan điểm này phản ánh cách chúng ta nhìn nhận về mối quan hệ giữa ngôn ngữ, thế giới và sự hiểu biết của con người.

Trong bối cảnh khoa học, sự thật thường được hiểu là sự phản ánh chính xác của thế giới thực, được kiểm chứng thông qua thí nghiệm, quan sát và lý thuyết. Tuy nhiên, trong triết học, sự thật có thể có nhiều tầng nghĩa khác nhau, từ những định nghĩa khách quan và cụ thể cho đến những quan điểm phức tạp hơn về sự tương đối và sự cấu tạo của sự thật trong các ngữ cảnh xã hội và văn hóa.

2. Khái Niệm Sự Thật trong Triết Học
Khái niệm sự thật đã được bàn luận rất nhiều trong lịch sử triết học, với các lý thuyết chính sau đây:

Lý Thuyết Sự Thật Tương Quan (Correspondence Theory): Đây là lý thuyết phổ biến nhất, cho rằng sự thật là sự phù hợp hoặc tương quan giữa một tuyên bố và thực tế khách quan. Theo lý thuyết này, một tuyên bố là đúng nếu nó phản ánh đúng tình huống hoặc hiện thực ngoài thế giới. Ví dụ, "Trái đất quay quanh mặt trời" là một tuyên bố đúng bởi vì nó phản ánh đúng bản chất của vũ trụ.

Lý Thuyết Sự Thật Tương Hợp (Coherence Theory): Lý thuyết này khẳng định rằng một tuyên bố là đúng nếu nó phù hợp với một hệ thống các tuyên bố hoặc niềm tin đã được chấp nhận. Theo lý thuyết này, sự thật không nhất thiết phải phản ánh thực tế khách quan mà là sự đồng nhất trong một hệ thống logic hoặc lý thuyết. Ví dụ, trong toán học, một định lý là đúng không phải vì nó phản ánh một thực tế vật lý, mà vì nó là một phần không thể thiếu trong hệ thống các định lý đã được chấp nhận.

Lý Thuyết Sự Thật Thực Dụng (Pragmatic Theory): Theo lý thuyết này, một tuyên bố là đúng nếu nó mang lại kết quả thực tế hoặc có ích trong cuộc sống. Sự thật không phải là một phản ánh hoàn hảo của thực tế, mà là những gì có thể áp dụng thành công trong các tình huống thực tiễn. Ví dụ, các lý thuyết khoa học được coi là "đúng" nếu chúng giúp giải thích và dự đoán các hiện tượng trong thế giới.

Lý Thuyết Sự Thật Xã Hội (Social Constructivism): Đây là quan điểm cho rằng sự thật không phải là một thực thể khách quan và bất biến, mà là một sản phẩm của các tương tác xã hội và sự đồng thuận trong cộng đồng. Theo lý thuyết này, các định nghĩa về sự thật thay đổi theo thời gian và không gian, và chúng phản ánh các giá trị, niềm tin và quan điểm của các nhóm xã hội cụ thể.

3. Sự Thật trong Khoa Học
Trong khoa học, sự thật thường được hiểu là một sự mô phỏng hoặc phản ánh chính xác của thực tế khách quan. Khoa học dựa vào các thí nghiệm và quan sát để xác minh các giả thuyết, và nếu giả thuyết đó được chứng minh đúng qua các bằng chứng thực nghiệm, nó sẽ được công nhận là sự thật trong khuôn khổ nghiên cứu đó.

Tuy nhiên, một vấn đề quan trọng trong khoa học là sự thay đổi của các "sự thật". Các lý thuyết khoa học, như lý thuyết về vũ trụ, vật lý lượng tử hay tiến hóa, có thể bị thay thế hoặc sửa đổi khi có những phát hiện mới. Điều này cho thấy rằng trong khoa học, sự thật có thể mang tính tương đối, phụ thuộc vào thời gian, bối cảnh và khả năng của con người trong việc thu thập và phân tích dữ liệu.

4. Phân Tích Các Thách Thức trong Khái Niệm Sự Thật
Một trong những thách thức lớn trong việc xác định sự thật là sự đa dạng trong các quan điểm và lý thuyết về sự thật. Mỗi lý thuyết cung cấp một cách hiểu khác nhau về sự thật, và không có lý thuyết nào có thể giải quyết hoàn toàn các vấn đề về sự tương quan giữa lý thuyết và thực tế.

Ngoài ra, sự thật cũng chịu ảnh hưởng của các yếu tố xã hội và văn hóa. Những giá trị và niềm tin phổ biến trong một xã hội có thể ảnh hưởng đến cách mà sự thật được định nghĩa và chấp nhận. Ví dụ, trong các cuộc tranh luận về vấn đề chính trị hoặc môi trường, các quan điểm khác nhau có thể tạo ra các "sự thật" khác nhau, mặc dù chúng có thể không dựa trên cùng một bộ chứng cứ.

5. Kết Luận
Khái niệm sự thật là một vấn đề phức tạp và đa chiều, đòi hỏi phải được tiếp cận từ nhiều góc độ khác nhau. Trong khoa học, sự thật thường được coi là một phản ánh chính xác của thế giới khách quan, nhưng nó cũng có thể thay đổi theo thời gian và bối cảnh. Trong triết học, sự thật có thể được hiểu theo các lý thuyết khác nhau, từ sự tương quan với thực tế cho đến sự phù hợp với hệ thống lý thuyết hoặc những kết quả thực dụng.

Sự phát triển của khoa học và các công cụ tri thức mới có thể giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự thật, nhưng cũng đồng thời đặt ra các câu hỏi mới về bản chất và tính khách quan của nó. Việc khám phá và hiểu rõ khái niệm sự thật không chỉ có ý nghĩa trong việc xây dựng tri thức khoa học, mà còn có tác động sâu rộng đến cách chúng ta nhìn nhận và đánh giá thế giới xung quanh.

Tài liệu tham khảo
(Phần này sẽ bao gồm các tài liệu khoa học, sách, và bài báo đã được trích dẫn trong nghiên cứu, bao gồm các tác phẩm của các nhà triết học nổi tiếng như Aristotle, Immanuel Kant, Bertrand Russell, và các nghiên cứu đương đại trong lĩnh vực triết học về sự thật và khoa học.)
*** tau đã từng đọc được 1 câu bảo rằng nếu lời nói dối ko bao giờ bị phát hiện nó sẽ trở thành lời nói thật -khiến tau khá băn khoăn
Và trong cuốn thú mỏ vịt đi vào quán bar có viết " Sự thật là thứ thỏa mản chúng ta" đại ý là thế nhưng nguyên văn ko phải v do 1 ông triết học ng Đức mà tau quên tên ,


còn theo lê nin Theo ông, quan điểm về đời sống, về thực tiễn, phải là quan điểm thứ nhất và cơ bản của lý luận về nhận thức.
lý luận về nhận thức.
 
lý thuyết "sự tùy tiện của đạo đức" của John Rawls, cho rằng tất cả mọi thứ một người đạt đc đều là kết quả của những biến ngẫu nhiên, một người hơn người khác là do may mắn ngẫu nhiên chứ người đó không thật sự chủ động để tạo ra kết quả của mình, do đó không ai là giỏi hơn ai cả, chỉ có may mắn hơn
Nghe hơi ảo nhưng tao nghĩ là có số phận :shame:
 
thằng nào vào tìm hiểu về phật giáo nói về sự thật ko ,
sự thật phân biệt tục đế và sự thật phân biệt chân đế
 
thằng nào vào tìm hiểu về phật giáo nói về sự thật ko ,
sự thật phân biệt tục đế và sự thật phân biệt chân đế
Khi đã mở miệng, đã ghi lại thì không đúng nữa

Cái mệnh đề khẳng định nó làm sao đủ sức mô tả thực tại luôn thay đổi.
 
Khi đã mở miệng, đã ghi lại thì không đúng nữa

Cái mệnh đề khẳng định nó làm sao đủ sức mô tả thực tại luôn thay đổi.
Theo triết lý phật giáo thì có 2 loại sụ thật ,sự thật ở hiện tượng vật lý và sự thật tuyệt đối

Cái mày nói là sự thật hiện tượng vật lý
Ví dụ như con sóng nó có thay đổi
Nhưng nước thì ko thay đổi

Cũng như v m biết định luật bảo toàn năng lượng ko ,dù có thay đổi như thế nào nhưng nó vẫn bằng nhau ,về bản chất là ko thay đổi
Tau cần một khái niệm sự thật ko thay đổi đó mới là sự thật tuyệt đối
 
Theo triết lý phật giáo thì có 2 loại sụ thật ,sự thật ở hiện tượng vật lý và sự thật tuyệt đối

Cái mày nói là sự thật hiện tượng vật lý
Ví dụ như con sóng nó có thay đổi
Nhưng nước thì ko thay đổi

Cũng như v m biết định luật bảo toàn năng lượng ko ,dù có thay đổi như thế nào nhưng nó vẫn bằng nhau ,về bản chất là ko thay đổi
Tau cần một khái niệm sự thật ko thay đổi đó mới là sự thật tuyệt đối

theo tao sự thật là thật sự cũng như tôn hành giả là giả hành tôn
thế thôi mà cãi nhau làm gì, vì sự thật của khầy @Thích Vét Máng khác xa sự thật của khầy @Đạo Tâm
 
theo tao sự thật là thật sự cũng như tôn hành giả là giả hành tôn
thế thôi mà cãi nhau làm gì, vì sự thật của khầy @Thích Vét Máng khác xa sự thật của khầy @Đạo Tâm
Nhân thế không có đúng sai.
Lòng bàn tay cũng là thịt, mu bàn tay cũng là thịt, tùy vào góc nhìn của mỗi nhân sinh.
 
Theo triết lý phật giáo thì có 2 loại sụ thật ,sự thật ở hiện tượng vật lý và sự thật tuyệt đối

Cái mày nói là sự thật hiện tượng vật lý
Ví dụ như con sóng nó có thay đổi
Nhưng nước thì ko thay đổi

Cũng như v m biết định luật bảo toàn năng lượng ko ,dù có thay đổi như thế nào nhưng nó vẫn bằng nhau ,về bản chất là ko thay đổi
Tau cần một khái niệm sự thật ko thay đổi đó mới là sự thật tuyệt đối
Nước nào không thay đổi. Nước vẫn có trong nó sự chuyển động và thay đổi từng phân tử...

Mày đang ngộ nhận, 1 khái niệm là một thứ chết. Còn sự thật nó sống động.
Nhấc cái mông lên và đi cảm nhận nó đi.
 
Nước nào không thay đổi. Nước vẫn có trong nó sự chuyển động và thay đổi từng phân tử...

Mày đang ngộ nhận, 1 khái niệm là một thứ chết. Còn sự thật nó sống động.
Nhấc cái mông lên và đi cảm nhận nó đi.
Sai rồi định luật bảo toàn khối lượng năng lượng thì dù có sóng hay ko dù như thế nào phân tử nó vẫn cân bằng trước và sau phản ứng nên về bản chất là ko thay đổi
Ko hề ngộ nhận đã có những cminh trước rồi đó
Nước dù có bay hơi lên thì nó vẫn ngưng tụ và cân bằng
Khái niệm nào chết ,
Cái nào sống mà ko chết
Tên mà có tên là ko vĩnh cữu
Thế nhé ngẫm xem
 
Sai rồi định luật bảo toàn khối lượng năng lượng thì dù có sóng hay ko dù như thế nào phân tử nó vẫn cân bằng trước và sau phản ứng nên về bản chất là ko thay đổi
Ko hề ngộ nhận đã có những cminh trước rồi đó
Nước dù có bay hơi lên thì nó vẫn ngưng tụ và cân bằng
Khái niệm nào chết ,
Cái nào sống mà ko chết
Tên mà có tên là ko vĩnh cữu
Thế nhé ngẫm xem
Mày chẳng hiểu cái tao đang đề cập.
Sống ở đây không phải sự sống sinh học nói riêng, mà là sự sống động. Sự chuyển động liên tục.

Bất cứ 1 khái niệm nào cũng chỉ nó mô tả chính nó.

Còn thứ đang sống động. Thay đổi từng phút từng giây thì làm sao mà mày mô tả. Miêu tả được.

Tao hiểu ý mày. Mày muốn có 1 khái niệm làm cái gốc rễ, cái khởi đầu.

Vậy mày nên tin vào god.
Ví dụ:
Làm sao mày có thể mô tả được 1 cái xe đang chạy chỉ bằng khái niệm, nếu mày ghi lên thành khái niệm cái xe đang chạy đã không còn là cái xe nữa.

Hãy suy tư thêm về sự bất lực của ngôn từ
 
thằng nào vào tìm hiểu về phật giáo nói về sự thật ko ,
sự thật phân biệt tục đế và sự thật phân biệt chân đế
Mày sẽ ko bao giờ biết được sự thật, cho đến khi mày thành Phật
 
Mày chẳng hiểu cái tao đang đề cập.

Bất cứ 1 khái niệm nào cũng chỉ nó mô tả chính nó.

Còn thứ đang sống động. Thay đổi từng phút từng giây thì làm sao mà mày mô tả. Miêu tả được.

Tao hiểu ý mày. Mày muốn có 1 khái niệm làm cái gốc rễ, cái khởi đầu.

Vậy mày nên tin vào god.
Mày chỉ nói theo ngta nhưng mày hiểu đc gì trong cái mày nói là miêu tả đó

Có thể miêu tả đc bằng những con số ,bằng cách bước vào pháp tánh băng qua hiện tượng vật lý
Tau hiểu mày nói mày nói là hiện tượng vật lý luôn thay đổi mọi phút mọi giây như cơn sóng
Có cao có thấp có khởi có diệt
Nhưng thử hỏi mày khi sóng nhập vào nước thì nước có thấp nước có cao ko ?
Nước được ví dụ cho tánh là bản chất ko phải là hoàn toàn hiện tượng vật lý nó vượt xa cái mày nói là mô tả hiện tượng vật lý mà mô tả cái bên trong con sóng là nước
 
theo tao sự thật là thật sự cũng như tôn hành giả là giả hành tôn
thế thôi mà cãi nhau làm gì, vì sự thật của khầy @Thích Vét Máng khác xa sự thật của khầy @Đạo Tâm
Hồi nhỏ ông nội t có bảo t rằng: Cháu à, sau này sẽ có một ngày có người sẽ bỏ ra thời gian để đọc cái comment này của cháu.
Và đó là ngày hôm nay.
Thiện tay!
 
Thế nào là phật
Phật chỉ là cái danh nhưng mày muốn hỏi về cái danh hay mày muốn hỏi về bản chất phật là gì ?
Nếu mày hỏi về danh là mày hỏi về sự thật tục đế
Nếu mày hỏi về danh thì mày hỏi về sự thật chân đế
 
Top