• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Hiểu đúng về Phật Pháp Tăng

Hiện nay trên mạng xã hội nổi lên rất nhiều người thuyết giảng Phật pháp, có đúng có sai, có chánh có tà. Cũng rất nhiều người mặc áo cà sa nhận mình là sư tăng. Thật giả lẫn lộn. Có những vị xuất gia, mặc áo tu hành ở trong Chùa nhưng vẫn là giả tu vì họ vẫn còn tranh, còn tham, còn tự lợi, còn ích kỷ.
Thông thường khi chúng ta nhắc đến tu hành là nghĩ đến một người vào chùa cạo tóc, mặc áo cà sa quy y Phật, Pháp.
Tuy nhiên đó chỉ là hình thức bề ngoài, ko phải thực chất của sự tu hành. Kinh Kim cang cũng đã dạy:

"Phàm những gì có hình tướng đều là hư giả"

Phật, Pháp, Tăng nghĩa đơn giản: Phật là tượng Phật, Pháp là tài liệu Kinh sách và Tăng là các nhà sư. Tuy nhiên đó cũng chỉ là những hình tướng giả tạm bề ngoài.
Thế cốt lõi ko hư giả của Phật Pháp Tăng là gì ? Phật nghĩa là Giác ngộ, Pháp tức là phương pháp con đường đi cầu giác ngộ, Tăng là đại diện cho sự Thanh tịnh thân tâm. Vậy nghĩa thực tướng của Phật-Pháp-Tăng chính là Giác-Chánh-Tịnh: trí tuệ Giác ngộ chứ ko mê, Chánh Pháp chứ ko tà pháp, thanh Tịnh chứ không nhiễm ô.
Nếu bất kỳ một chúng sanh nào đều sửa đổi thân khẩu ý của chính họ để không còn tham, sân, si có nghĩa là họ đã và đang là người tu hành chân chính. Và họ cũng đã quay về nương tựa Giác Chánh Tịnh (quy y Phật Pháp Tăng) một cách đúng đắn nhất.

P/s: Phật pháp không gì khác là giúp người chứng nhập được thực tướng của các pháp, từ đó thoát khỏi những giả tướng mê lầm của thế gian.
thich-minh-tue-1-1715867907218369303916.jpg
 
Sửa lần cuối:
...họ chân chính làm lợi lạc cho chúng sanh, có lẽ cũng không cần một tổ chức nào cấp giấy xác nhận họ có phải là Sư, Tăng, Ni, Tỳ kheo đang tu hành hay không.
 
Nó không chỉ là Phật Pháp Tăng như ông nói không đâu! Phật cod thể nói Phật nơi chính mình nơi trí giác của mình, Phật tánh của mình!
Phật cũng có thể bao gồm cả vị Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.
Pháp vốn dĩ cũng thế Pháp là Pháp xuất thế gian giúp con người bớt khổ thoát mà 3 đời chư Phật cũng vẫn nói thế!
Tăng không phải đắp y cà sa lên gọi là tăng! Mà tăng ở đây là toàn thể Tăng đoàn, những người giữ giới nghiêm tịnh, bao gồm cả bậc thánh tăng!
Chứ đắp y cà sa lên chỉ gọi là 1 vị tỳ kheo!
Vậy quy y Phật, Pháp, Tăng, tức Phật là quay về nơi bổn giác mình vậy, Pháp tức nương theo chánh pháp để quay về! Tăng là noi theo thiện tri thức để về chính mình!
 
T lại có góc nhìn khác về 3 từ này. Tham khảo nhiều nhưng ko thấy có sự tương đồng nên sẽ nói ở đây.
Phật / phật tính: cái này đã có tại mỗi người. Nhưng bị tham, sân, si che mờ

Pháp: cách thức/ phương pháp/ phương tiện để tìm/quay về Phật tính.

Tăng: tại sao Tăng lại phải là Tăng đoàn hay Thánh Tăng. Ko có Tăng đoàn có sao không? Bản thân t nghĩ thì một người có mong muốn tìm/quay về Phật tính, người ấy thực hành các Pháp. Sự thực hành đó đã khiến người ấy trở thành Tăng.
 
Nó không chỉ là Phật Pháp Tăng như ông nói không đâu! Phật cod thể nói Phật nơi chính mình nơi trí giác của mình, Phật tánh của mình!
Phật cũng có thể bao gồm cả vị Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.
Pháp vốn dĩ cũng thế Pháp là Pháp xuất thế gian giúp con người bớt khổ thoát mà 3 đời chư Phật cũng vẫn nói thế!
Tăng không phải đắp y cà sa lên gọi là tăng! Mà tăng ở đây là toàn thể Tăng đoàn, những người giữ giới nghiêm tịnh, bao gồm cả bậc thánh tăng!
Chứ đắp y cà sa lên chỉ gọi là 1 vị tỳ kheo!
Vậy quy y Phật, Pháp, Tăng, tức Phật là quay về nơi bổn giác mình vậy, Pháp tức nương theo chánh pháp để quay về! Tăng là noi theo thiện tri thức để về chính mình!
nói đúng lắm
 
T lại có góc nhìn khác về 3 từ này. Tham khảo nhiều nhưng ko thấy có sự tương đồng nên sẽ nói ở đây.
Phật / phật tính: cái này đã có tại mỗi người. Nhưng bị tham, sân, si che mờ

Pháp: cách thức/ phương pháp/ phương tiện để tìm/quay về Phật tính.

Tăng: tại sao Tăng lại phải là Tăng đoàn hay Thánh Tăng. Ko có Tăng đoàn có sao không? Bản thân t nghĩ thì một người có mong muốn tìm/quay về Phật tính, người ấy thực hành các Pháp. Sự thực hành đó đã khiến người ấy trở thành Tăng.
Ok bạn
 
T lại có góc nhìn khác về 3 từ này. Tham khảo nhiều nhưng ko thấy có sự tương đồng nên sẽ nói ở đây.
Phật / phật tính: cái này đã có tại mỗi người. Nhưng bị tham, sân, si che mờ

Pháp: cách thức/ phương pháp/ phương tiện để tìm/quay về Phật tính.

Tăng: tại sao Tăng lại phải là Tăng đoàn hay Thánh Tăng. Ko có Tăng đoàn có sao không? Bản thân t nghĩ thì một người có mong muốn tìm/quay về Phật tính, người ấy thực hành các Pháp. Sự thực hành đó đã khiến người ấy trở thành Tăng.
Chốt lại theo suy nghĩ của t.
Phật Pháp Tăng có thể hiểu là: có mục đích + có phương pháp thực hành + duy trì miên mật phương pháp thực hành đó.
 
Nó không chỉ là Phật Pháp Tăng như ông nói không đâu! Phật cod thể nói Phật nơi chính mình nơi trí giác của mình, Phật tánh của mình!
Phật cũng có thể bao gồm cả vị Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.
Pháp vốn dĩ cũng thế Pháp là Pháp xuất thế gian giúp con người bớt khổ thoát mà 3 đời chư Phật cũng vẫn nói thế!
Tăng không phải đắp y cà sa lên gọi là tăng! Mà tăng ở đây là toàn thể Tăng đoàn, những người giữ giới nghiêm tịnh, bao gồm cả bậc thánh tăng!
Chứ đắp y cà sa lên chỉ gọi là 1 vị tỳ kheo!
Vậy quy y Phật, Pháp, Tăng, tức Phật là quay về nơi bổn giác mình vậy, Pháp tức nương theo chánh pháp để quay về! Tăng là noi theo thiện tri thức để về chính mình!
Thank vì cho ý kiến
 
T lại có góc nhìn khác về 3 từ này. Tham khảo nhiều nhưng ko thấy có sự tương đồng nên sẽ nói ở đây.
Phật / phật tính: cái này đã có tại mỗi người. Nhưng bị tham, sân, si che mờ

Pháp: cách thức/ phương pháp/ phương tiện để tìm/quay về Phật tính.

Tăng: tại sao Tăng lại phải là Tăng đoàn hay Thánh Tăng. Ko có Tăng đoàn có sao không? Bản thân t nghĩ thì một người có mong muốn tìm/quay về Phật tính, người ấy thực hành các Pháp. Sự thực hành đó đã khiến người ấy trở thành Tăng.
Thank vì cho ý kiến
 
T lại có góc nhìn khác về 3 từ này. Tham khảo nhiều nhưng ko thấy có sự tương đồng nên sẽ nói ở đây.
Phật / phật tính: cái này đã có tại mỗi người. Nhưng bị tham, sân, si che mờ

Pháp: cách thức/ phương pháp/ phương tiện để tìm/quay về Phật tính.

Tăng: tại sao Tăng lại phải là Tăng đoàn hay Thánh Tăng. Ko có Tăng đoàn có sao không? Bản thân t nghĩ thì một người có mong muốn tìm/quay về Phật tính, người ấy thực hành các Pháp. Sự thực hành đó đã khiến người ấy trở thành Tăng.
Hay lắm. Hiểu đơn giản thì Tăng chính là người thực hành biến những lý thuyết trên thành hiện thực.
Sau bao nhiêu nghìn năm kinh nghiệm thì người ta ắt đúc rút ra cách thực hành thế nào là tốt nhất nên có các tiêu chuẩn cho các Tăng.
 
Mâý năm rồi là thời của giang hồ mạng, giờ là thời của thày tu mạng à
 
Nó không chỉ là Phật Pháp Tăng như ông nói không đâu! Phật cod thể nói Phật nơi chính mình nơi trí giác của mình, Phật tánh của mình!
Phật cũng có thể bao gồm cả vị Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.
Pháp vốn dĩ cũng thế Pháp là Pháp xuất thế gian giúp con người bớt khổ thoát mà 3 đời chư Phật cũng vẫn nói thế!
Tăng không phải đắp y cà sa lên gọi là tăng! Mà tăng ở đây là toàn thể Tăng đoàn, những người giữ giới nghiêm tịnh, bao gồm cả bậc thánh tăng!
Chứ đắp y cà sa lên chỉ gọi là 1 vị tỳ kheo!
Vậy quy y Phật, Pháp, Tăng, tức Phật là quay về nơi bổn giác mình vậy, Pháp tức nương theo chánh pháp để quay về! Tăng là noi theo thiện tri thức để về chính mình!

:ops: :ops: :ops:

Biết từ gốc của tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni là gì không ? :ops:

Tăng sĩ đương nhiên phải thọ giới xuất gia mới là tăng sĩ, chứ không đơn thuần đắp y lên là thành. Một ông nghệ sĩ cải lương đóng vai nhà sư lên sân khấu cũng khoác y thì đâu thành tăng sĩ được. Một thằng lừa đảo mắt láo liên, ham lừa gạt hơn lao động chân chính cũng có thể khoác y lên giả sư để nhận tiền cúng dường của bá tánh

Như vậy, làm gì có chuyện đắp y lên "chỉ gọi là 1 vị tỳ-kheo" ! :ops: Bản chất của 1 vị tỳ-kheo nghĩa là họ đã thọ giới xuất gia. Thủng chưa ? Còn thế gian muốn mượn hình dáng của vị tỳ-kheo làm cái gì đó là việc của họ
 
Bản chất của đạo Phật không có gì quá cao siêu cả! Phật cả đời nói pháp cũng chỉ là mượn văn tự chỉ cho chúng sanh thấy rõ.
Chứ mục tiêu cuối cũng chỉ là hướng chúng sanh quay về nơi chính mình
Tiện đây mượn trí mình nhỏ hẹp cũng xin chia sẻ vài điều!
Phật vốn dĩ là tự tánh mà nơi mỗi con người đang có! Tự tánh ấy vốn thanh tịnh vắng lặng vậy! Tu là cũng quay về nơi chính đó!
Trong Kinh Lăng Nghiêm Phật có nói chúng sanh nhận giặt làm cha mà quên mất bổn tâm của mình vậy!
Nhận giặt làm cha ở đây ý nói vọng tưởng hay tướng, luôn chạy theo cái bên ngoài mà quên mất bổn tâm vậy!
Cảnh động là do tâm chạy theo cảnh! Nếu quên cảnh thì vốn chẳng động!
Có câu Đối cảnh vô tâm mạc vấn thiền nó là như thế!
Vậy con người cứ buôn tâm mình chạy theo cái bên ngoài buồn vui, sân hận!
Tâm ta như một tấm gương sáng lâu ngày bụi tu là lau chùi đi về chính nó thôi
 
:ops: :ops: :ops:

Biết từ gốc của tỳ-kheo, tỳ-kheo-ni là gì không ? :ops:

Tăng sĩ đương nhiên phải thọ giới xuất gia mới là tăng sĩ, chứ không đơn thuần đắp y lên là thành. Một ông nghệ sĩ cải lương đóng vai nhà sư lên sân khấu cũng khoác y thì đâu thành tăng sĩ được. Một thằng lừa đảo mắt láo liên, ham lừa gạt hơn lao động chân chính cũng có thể khoác y lên giả sư để nhận tiền cúng dường của bá tánh

Như vậy, làm gì có chuyện đắp y lên "chỉ gọi là 1 vị tỳ-kheo" ! :ops: Bản chất của 1 vị tỳ-kheo nghĩa là họ đã thọ giới xuất gia. Thủng chưa ? Còn thế gian muốn mượn hình dáng của vị tỳ-kheo làm cái gì đó là việc của họ
Mình nói thế! Tức rút ngọn! Bạn thọ giới tỳ kheo đắp y lên cũng không phải là tăng! Tăng ở đây là tăng đoàn!
Một vị tỳ kheo không thể là tăng được! Nôm na như thế! Trong bộ luật Phật có nói rất rõ, nếu một vị tỳ kheo mà không giữ giới đầy đủ tự ắt họ loại khỏi tăng đoàn!
Tăng đoàn là những người giữ giới nghiêm tịnh gọi là tăng! Không phải tu viện 1000 ông! Nhưng 500 ông giữ đầy đủ giới thì 500 ông đó là tăng! Và cả thế giới này nữa! Thì tăng sẽ bao gồm tất cả ông trên thế giới này hiện tại vậy! Và cả quá khứ như đệ tử Phật nữa!
 
T lại có góc nhìn khác về 3 từ này. Tham khảo nhiều nhưng ko thấy có sự tương đồng nên sẽ nói ở đây.
Phật / phật tính: cái này đã có tại mỗi người. Nhưng bị tham, sân, si che mờ

Pháp: cách thức/ phương pháp/ phương tiện để tìm/quay về Phật tính.

Tăng: tại sao Tăng lại phải là Tăng đoàn hay Thánh Tăng. Ko có Tăng đoàn có sao không? Bản thân t nghĩ thì một người có mong muốn tìm/quay về Phật tính, người ấy thực hành các Pháp. Sự thực hành đó đã khiến người ấy trở thành Tăng.
Tao đồng quan điểm với mày
 
Mình nói thế! Tức rút ngọn! Bạn thọ giới tỳ kheo đắp y lên cũng không phải là tăng! Tăng ở đây là tăng đoàn!
Một vị tỳ kheo không thể là tăng được! Nôm na như thế! Trong bộ luật Phật có nói rất rõ, nếu một vị tỳ kheo mà không giữ giới đầy đủ tự ắt họ loại khỏi tăng đoàn!
Tăng đoàn là những người giữ giới nghiêm tịnh gọi là tăng! Không phải tu viện 1000 ông! Nhưng 500 ông giữ đầy đủ giới thì 500 ông đó là tăng! Và cả thế giới này nữa! Thì tăng sẽ bao gồm tất cả ông trên thế giới này hiện tại vậy! Và cả quá khứ như đệ tử Phật nữa!

Tăng ở đây vừa là Tăng sĩ, vừa là Tăng đoàn ! Đâu ra cách rút gọn thế ? :ops: Không có Tăng sĩ lấy đâu ra Tăng đoàn ? :ops: Mấy ông bà cư sĩ tại gia tự lập Tăng đoàn hả ? :ops:

Cũng như Pháp vừa được hiểu là Phương Pháp (Đạo), vừa phải hiểu là quy luật trong thế gian. Hiểu theo 1 kiểu là tự giới hạn bản thân mình

Cũng như Phật vừa hiểu là vị Phật khai sáng, vừa phải hiểu là vị Phật trong tâm chính mình (Phật tánh, trí tuệ minh sát). Đi kiếm ông Phật ở ngoài thì muôn đời cột dây vào gốc cây rồi đi vòng tròn quanh cái cây
 
Tăng ở đây vừa là Tăng sĩ, vừa là Tăng đoàn ! Đâu ra cách rút gọn thế ? :ops: Không có Tăng sĩ lấy đâu ra Tăng đoàn ? :ops: Mấy ông bà cư sĩ tại gia tự lập Tăng đoàn hả ? :ops:

Cũng như Pháp vừa được hiểu là Phương Pháp (Đạo), vừa phải hiểu là quy luật trong thế gian. Hiểu theo 1 kiểu là tự giới hạn bản thân mình

Cũng như Phật vừa hiểu là vị Phật khai sáng, vừa phải hiểu là vị Phật trong tâm chính mình (Phật tánh, trí tuệ minh sát). Đi kiếm ông Phật ở ngoài thì muôn đời cột dây vào gốc cây rồi đi vòng tròn quanh cái cây
Bạn không hiểu ý mình nói! Tăng tăng đoàn chứ không phải 1 người! Tăng là bao gồm những vị tỳ kheo, tỳ kheo ni, những vị cư sĩ tại gia mà ở hàng tứ thánh quả! Gọi là Tăng!
Và Tăng ở đây có thể nói Tăng Đoàn hoặc Tăng Già những người đạo đức giới hạnh! Nó là một tập thể chứ không phải một vị nào hết!
Còn trên mình nói rõ rồi 1 vị chỉ gọi là tỳ kheo, tỳ kheo ni!
Một người tại gia vẫn có trong tăng trừ khi họ ở hàng tứ thánh quả! Bởi có đầy đủ 6 điều hoà hợp của bậc thánh!
Pháp ở đây phương pháp, lời nói tôi nói đây cũng là pháp, dạy làm giàu làm quan cũng gọi là pháp gọi là Pháp thế gian!
Còn Pháp phật pháp dạy xuất thế gian tức dạy về giải thoát nó không tóm gọn cái hiện tại mà vị lai!
Phật ở trên cũng nói rất rõ bạn không đọc chăng? phật ở đây Phật tánh, Trí! Nên đọc kỹ lại mấy bình luận!
Còn tìm Phật bên ngoài thì trích câu trong Kim Cang Phật nói ngài Tu Bồ Đề
Kẻ nào dùng mắt để thấy ta
Kẻ nào dùng tai nghe để biết ta
Kẻ ấy hành tà đạo
Chẳng thể thấy như lai
Căng bản các tướng đều hư vọng đều vô thường cái sự truy tìm nó vô ích! Nó chẳng thật!
 
Sửa lần cuối:
Theo tôi Tăng là đại diện cho sự "Thanh tịnh" thân tâm.
Tăng đoàn là tập hợp của nhiều người "Thanh tịnh" có cùng mục tiêu tu học Phật.
 
Theo tôi Tăng là đại diện cho sự "Thanh tịnh" thân tâm.
Tăng đoàn là tập hợp của nhiều người "Thanh tịnh" có cùng mục tiêu tu học Phật.
Thật ra Tăng nói tóm tắt thôi! Chứ đúng chỉ có là Tăng Đoàn và Tăng Già mà sau này kêu Tăng đoàn chứ thật nghĩa chỉ có từ Tăng Già ý nói nhưng hàng trưởng bối đạo đức hạnh trong một đoàn thể!
 
Mày nói Phật là tượng Phật là đã thấy sai sai rồi.
Vào chùa hỏi Phật thì sư họ chỉ ra chỗ tượng Phật là quá đúng rồi ;))
Mà đọc kỹ lại bài viết coi nào,
Bát Nhã Tâm Kinh thì khó vậy còn khai ngộ đc mà :))
 
Vào chùa hỏi Phật thì sư họ chỉ ra chỗ tượng Phật là quá đúng rồi ;))
Mà đọc kỹ lại bài viết coi nào,
Bát Nhã Tâm Kinh thì khó vậy còn khai ngộ đc mà :))
Mày suy luận linh tinh. Quy y tam bảo nói rõ ràng là Phật - Pháp - Tăng. Mày lại biến 3 ngôi báu đó thành 3 thứ khác là sao?
 
Mày suy luận linh tinh. Quy y tam bảo nói rõ ràng là Phật - Pháp - Tăng. Mày lại biến 3 ngôi báu đó thành 3 thứ khác là sao?
Phật - Pháp - Tăng dịch rõ nghĩa là Giác - Chánh - Tịnh đó. A La Hán thử google xem.
Giác chứ ko mê, Chánh chứ ko tà, Tịnh chứ ko nhiễm. Hiểu đc như vậy mới có kính chiếu yêu chiếu rõ đâu là Ma đâu là Phật, đâu là Chánh pháp đâu là tà pháp, đâu là chân tăng đâu là ma tăng
 
Top