• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Hiểu đúng về Phật Pháp Tăng

Hiện nay trên mạng xã hội nổi lên rất nhiều người thuyết giảng Phật pháp, có đúng có sai, có chánh có tà. Cũng rất nhiều người mặc áo cà sa nhận mình là sư tăng. Thật giả lẫn lộn. Có những vị xuất gia, mặc áo tu hành ở trong Chùa nhưng vẫn là giả tu vì họ vẫn còn tranh, còn tham, còn tự lợi, còn ích kỷ.
Thông thường khi chúng ta nhắc đến tu hành là nghĩ đến một người vào chùa cạo tóc, mặc áo cà sa quy y Phật, Pháp.
Tuy nhiên đó chỉ là hình thức bề ngoài, ko phải thực chất của sự tu hành. Kinh Kim cang cũng đã dạy:

"Phàm những gì có hình tướng đều là hư giả"

Phật, Pháp, Tăng nghĩa đơn giản: Phật là tượng Phật, Pháp là tài liệu Kinh sách và Tăng là các nhà sư. Tuy nhiên đó cũng chỉ là những hình tướng giả tạm bề ngoài.
Thế cốt lõi ko hư giả của Phật Pháp Tăng là gì ? Phật nghĩa là Giác ngộ, Pháp tức là phương pháp con đường đi cầu giác ngộ, Tăng là đại diện cho sự Thanh tịnh thân tâm. Vậy nghĩa thực tướng của Phật-Pháp-Tăng chính là Giác-Chánh-Tịnh: trí tuệ Giác ngộ chứ ko mê, Chánh Pháp chứ ko tà pháp, thanh Tịnh chứ không nhiễm ô.
Nếu bất kỳ một chúng sanh nào đều sửa đổi thân khẩu ý của chính họ để không còn tham, sân, si có nghĩa là họ đã và đang là người tu hành chân chính. Và họ cũng đã quay về nương tựa Giác Chánh Tịnh (quy y Phật Pháp Tăng) một cách đúng đắn nhất.

P/s: Phật pháp không gì khác là giúp người chứng nhập được thực tướng của các pháp, từ đó thoát khỏi những giả tướng mê lầm của thế gian.
thich-minh-tue-1-1715867907218369303916.jpg
 
Sửa lần cuối:
Bạn không hiểu ý mình nói! Tăng tăng đoàn chứ không phải 1 người! Tăng là bao gồm những vị tỳ kheo, tỳ kheo ni, những vị cư sĩ tại gia mà ở hàng tứ thánh quả! Gọi là Tăng!
Và Tăng ở đây có thể nói Tăng Đoàn hoặc Tăng Già những người đạo đức giới hạnh! Nó là một tập thể chứ không phải một vị nào hết!
Còn trên mình nói rõ rồi 1 vị chỉ gọi là tỳ kheo, tỳ kheo ni!
Một người tại gia vẫn có trong tăng trừ khi họ ở hàng tứ thánh quả! Bởi có đầy đủ 6 điều hoà hợp của bậc thánh!
Pháp ở đây phương pháp, lời nói tôi nói đây cũng là pháp, dạy làm giàu làm quan cũng gọi là pháp gọi là Pháp thế gian!
Còn Pháp phật pháp dạy xuất thế gian tức dạy về giải thoát nó không tóm gọn cái hiện tại mà vị lai!
Phật ở trên cũng nói rất rõ bạn không đọc chăng? phật ở đây Phật tánh, Trí! Nên đọc kỹ lại mấy bình luận!
Còn tìm Phật bên ngoài thì trích câu trong Kim Cang Phật nói ngài Tu Bồ Đề
Kẻ nào dùng mắt để thấy ta
Kẻ nào dùng tai nghe để biết ta
Kẻ ấy hành tà đạo
Chẳng thể thấy như lai
Căng bản các tướng đều hư vọng đều vô thường cái sự truy tìm nó vô ích! Nó chẳng thật!

Rồi, lại thêm 1 đồng chí ngáo khi toàn đi tìm Phật bên ngoài, vứt luôn ông Phật chính mình !

1. Tăng là tăng, không dính gì đến hàng cư sĩ tại gia ! Đừng nhục mạ Tăng kiểu đó ! Hàng cstg có thể đạt Thánh quả không cần xuất gia nhưng Thánh Quả tối đa chỉ ở mức 3, muốn đạt Thánh Quả A-la-hán phải thọ giới xuất gia. Đó là sự khác biệt giữa Tăng và cư sĩ tại gia. Nếu không xuất gia mà vẫn đạt được Thánh Quả cuối thì xuất gia làm gì ??? Chuyện cơ bản này mà không biết thì không hiểu nghiên cứu Phật pháp kiểu gì ???

2. Vẫn bám chấp Pháp chỉ là phương pháp. Học Phật thế này thì chết ! Về chỗ học lại ! Phật dạy cách xuất thế gian ĐỂ MÀ NHÌN RÕ NÓ TỪ GÓC ĐỘ CHÂN LÝ CHỨ KHÔNG PHẢI PHỦ NHẬN, BỎ TRỐN KHỎI NÓ. Phật pháp bất ly thế gian giác ! Phật pháp không phải là thứ tách rời khỏi cuộc sống hàng ngày !

3. Lại đần độn khi chẳng hiểu lời Phật dạy Tôn giả Tu-bồ-đề ! Đức Phật giảng cho Tu-bồ-đề về tính Không (Vô Thường, Phi Ngã) chứ không hề có ý phủ nhận sự hỗ trợ khai sáng từ vị Phật bên ngoài. Chứ lúc đó mà hiểu kiểu đó thì chắc Ngài Tu-bồ-đề đã áp dụng ngay và chẳng thèm nghe Đức Phật, đúng không ???

Dốt quá dốt ! Về mà học lại ! Đừng hại người hại mình nữa. Lời cuối !
 
Tao nhắc lại. Tao thoát khổ và chứng quả A La Hán. Tao chưa muốn độ chúng sanh như các vị Bồ Tát, các vị Phật.

Chưa muốn, chứ ko phải là Không. Còn bao giờ thì tuỳ duyên.

A di đà phật!
vô khổ tập diệt đạo
vô trí diệc vô đắc
dĩ vô sở đắc cố

vậy thì làm gì có chuyện đắc , làm gì có a la hán
 
Rồi, lại thêm 1 đồng chí ngáo khi toàn đi tìm Phật bên ngoài, vứt luôn ông Phật chính mình !

1. Tăng là tăng, không dính gì đến hàng cư sĩ tại gia ! Đừng nhục mạ Tăng kiểu đó ! Hàng cstg có thể đạt Thánh quả không cần xuất gia nhưng Thánh Quả tối đa chỉ ở mức 3, muốn đạt Thánh Quả A-la-hán phải thọ giới xuất gia. Đó là sự khác biệt giữa Tăng và cư sĩ tại gia. Nếu không xuất gia mà vẫn đạt được Thánh Quả cuối thì xuất gia làm gì ??? Chuyện cơ bản này mà không biết thì không hiểu nghiên cứu Phật pháp kiểu gì ???

2. Vẫn bám chấp Pháp chỉ là phương pháp. Học Phật thế này thì chết ! Về chỗ học lại ! Phật dạy cách xuất thế gian ĐỂ MÀ NHÌN RÕ NÓ TỪ GÓC ĐỘ CHÂN LÝ CHỨ KHÔNG PHẢI PHỦ NHẬN, BỎ TRỐN KHỎI NÓ. Phật pháp bất ly thế gian giác ! Phật pháp không phải là thứ tách rời khỏi cuộc sống hàng ngày !

3. Lại đần độn khi chẳng hiểu lời Phật dạy Tôn giả Tu-bồ-đề ! Đức Phật giảng cho Tu-bồ-đề về tính Không (Vô Thường, Phi Ngã) chứ không hề có ý phủ nhận sự hỗ trợ khai sáng từ vị Phật bên ngoài. Chứ lúc đó mà hiểu kiểu đó thì chắc Ngài Tu-bồ-đề đã áp dụng ngay và chẳng thèm nghe Đức Phật, đúng không ???

Dốt quá dốt ! Về mà học lại ! Đừng hại người hại mình nữa. Lời cuối !
Đọc lại cái trên! Bạn có đọc ko? Ngay bình luận đầu
Nó không chỉ là Phật Pháp Tăng như ông nói không đâu! Phật có thể nói Phật nơi chính mình nơi trí giác của mình, Phật tánh của mình!
Phật cũng có thể bao gồm cả vị Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.

Bạn không đọc kỹ thì đừng trích bình luận và nói luyên thuyên như thế?
Dù cư sĩ tại gia không đạt quả vị A La Hán nhưng đã đạt 1 trong tứ thánh quả, như Tu Đà Hàm, Tư đà hàm, A Na Hàm.
Thì họ đã có mặt trong tập thể Tăng Đoàn! Đã nói đi nói lại là Tăng không phải là 1 người mà nhiều người bao gồm cả bậc thánh như thánh tăng, và bậc thánh của hàng cư sĩ!
Thánh ở đây là đã đạt tứ thánh quả vậy!

Pháp hữu vi hay xuất thế gian nó cũng chỉ là vô thường, pháp bản chất như Bát Nhã Phật nói Pháp tự tánh không!
Tu Pháp chẳng chấp Pháp đó mới người đúng tu! Phật mượn văn tự chỉ cho thấy, chứ không phải là bám víu vào đó!
Còn chấp là còn khổ! Dù Hữu vi hay là vô vi nó cũng vậy, Hiểu Pháp là phương tiện như chiếc thuyền đưa người qua sông! Qua sông mà còn luỵ đò thì thua rồi chẳng lẽ ôm đò đi!
Căn bản phải có Pháp để chỉ ông thấy, ông mượn đó mà ông hành, nhưng hành xong rồi ông cũng buông thế thôi!

Ông giải thích thế nào là tính không đi đã! Rồi mới nói tôi đần độn?
Không hiểu tính không thì đọc lại cuốn Đại Thừa Bát Nhã 11 quyển!
Đừng có phán bừa, còn nếu không hiểu thì hãy đọc cuốn Luận Đại Trí Độ Tổ Long Thọ giải đáp từ cuốn Bát Nhã! Nếu hiểu tiếp tính không nữa hãy Trung Quán Luận pháp chấp!
Rồi ông hiểu chữ Phật là gì! Rồi mới nói tiếp!
Cái thứ 2 khi Phật nói Kim Cang hay Bát Nhã cho Ngài tu bồ đề thì Phật đã dạy tứ đế chỉ cho thấy! Phật dạy tính không, ngã vô ngã.
Phật hướng từ thấp đến cao! Đến sau cùng Phật nói Niết Bàn 4 Pháp là Thường, Lạc, Ngã, Tịnh!
Tại sao Phật dạy vô Nhã mà Niết Bàn Phật dạy Ngã Ngã đó là thânt ngã chúng sanh gọi là đảo điên!
Chẳng ai bảo là bác bỏ, nhưng khi đã thấu thì cũng là lúc buông! Cũng như Pháp như trên tôi đã nói! Nương theo 1 vị thiện tri thức chỉ dạy, sau nếu đạt thành tựu cũng buôn cũng như vậy!
Hết bệnh cần gì thuốc nữa! Lúc đó mới gọi là rốt ráo!
Tiếp nữa thời giờ ông tìm Phật ở ngoài là ở đâu? Nơi tượng Phật hả? Và đôi khi Phật dạy cho đệ tử Phật là hướng đến người vị lai sau Phật nhập diệt!
Ban đầu không có tứ thánh đế dạy tánh không ai hiểu! Ban đầu ý là Phật đã xác nhận ta là bậc đã giác dùng tứ thánh đế chỉ dạy!
Khi đã đạt mới hướng lên cao, mới tới Tánh Không, cái tánh không cũng là mức chỉ thẳng cho ông thấy để ông rời mọi thứ lúc đó ông mới quay về đúng cánh Phật tánh đấy, Rồi mới tới Niết Bàn!
 
Sửa lần cuối:
Đọc lại cái trên! Bạn có đọc ko? Ngay bình luận đầu
Nó không chỉ là Phật Pháp Tăng như ông nói không đâu! Phật có thể nói Phật nơi chính mình nơi trí giác của mình, Phật tánh của mình!
Phật cũng có thể bao gồm cả vị Phật Quá Khứ, Hiện Tại và Vị Lai.

Bạn không đọc kỹ thì đừng trích bình luận và nói luyên thuyên như thế?
Dù cư sĩ tại gia không đạt quả vị A La Hán nhưng đã đạt 1 trong tứ thánh quả, như Tu Đà Hàm, Tư đà hàm, A Na Hàm.
Thì họ đã có mặt trong tập thể Tăng Đoàn! Đã nói đi nói lại là Tăng không phải là 1 người mà nhiều người bao gồm cả bậc thánh như thánh tăng, và bậc thánh của hàng cư sĩ!
Thánh ở đây là đã đạt tứ thánh quả vậy!

Pháp hữu vi hay xuất thế gian nó cũng chỉ là vô thường, pháp bản chất như Bát Nhã Phật nói Pháp tự tánh không!
Tu Pháp chẳng chấp Pháp đó mới người đúng tu! Phật mượn văn tự chỉ cho thấy, chứ không phải là bám víu vào đó!
Còn chấp là còn khổ! Dù Hữu vi hay là vô vi nó cũng vậy, Hiểu Pháp là phương tiện như chiếc thuyền đưa người qua sông! Qua sông mà còn luỵ đò thì thua rồi chẳng lẽ ôm đò đi!
Căn bản phải có Pháp để chỉ ông thấy, ông mượn đó mà ông hành, nhưng hành xong rồi ông cũng buông thế thôi!

Ông giải thích thế nào là tính không đi đã! Rồi mới nói tôi đần độn?
Không hiểu tính không thì đọc lại cuốn Đại Thừa Bát Nhã 11 quyển!
Đừng có phán bừa, còn nếu không hiểu thì hãy đọc cuốn Luận Đại Trí Độ Tổ Long Thọ giải đáp từ cuốn Bát Nhã! Nếu hiểu tiếp tính không nữa hãy Trung Quán Luận pháp chấp!
Rồi ông hiểu chữ Phật là gì! Rồi mới nói tiếp!
Cái thứ 2 khi Phật nói Kim Cang hay Bát Nhã cho Ngài tu bồ đề thì Phật đã dạy tứ đế chỉ cho thấy! Phật dạy tính không, ngã vô ngã.
Phật hướng từ thấp đến cao! Đến sau cùng Phật nói Niết Bàn 4 Pháp là Thường, Lạc, Ngã, Tịnh!
Tại sao Phật dạy vô Nhã mà Niết Bàn Phật dạy Ngã Ngã đó là thânt ngã chúng sanh gọi là đảo điên!
Chẳng ai bảo là bác bỏ, nhưng khi đã thấu thì cũng là lúc buông! Cũng như Pháp như trên tôi đã nói! Nương theo 1 vị thiện tri thức chỉ dạy, sau nếu đạt thành tựu cũng buôn cũng như vậy!
Hết bệnh cần gì thuốc nữa! Lúc đó mới gọi là rốt ráo!
Tiếp nữa thời giờ ông tìm Phật ở ngoài là ở đâu? Nơi tượng Phật hả? Và đôi khi Phật dạy cho đệ tử Phật là hướng đến người vị lai sau Phật nhập diệt!
Ban đầu không có tứ thánh đế dạy tánh không ai hiểu! Ban đầu ý là Phật đã xác nhận ta là bậc đã giác dùng tứ thánh đế chỉ dạy!
Khi đã đạt mới hướng lên cao, mới tới Tánh Không, cái tánh không cũng là mức chỉ thẳng cho ông thấy để ông rời mọi thứ lúc đó ông mới quay về đúng cánh Phật tánh đấy, Rồi mới tới Niết Bàn!

Còn sân si lắm :misdoubt: Ta đã đi qua đoạn đường này thì lạ gì :misdoubt: Không sao, cứ giữ bầu nhiệt huyết này mà đi tiếp, rồi sẽ GẶP

GẶP rồi nhớ đảnh lễ vị Bồ Tát ấy cung kính nhé. Chào Ngài, tôi lui đây :burn_joss_stick:
 
vô khổ tập diệt đạo
vô trí diệc vô đắc
dĩ vô sở đắc cố

vậy thì làm gì có chuyện đắc , làm gì có a la hán
Khi mày thành Bồ Tát, thành Phật rồi thì mới vất bỏ các pháp :))
Chứ tao vẫn là Phàm Nhân chứng quả A la hán thì vẫn với nương theo những cái đó mà tu tập thôi :D Vẫn chưa đến "bờ bên kia" bạn ạ :))
 
Phật : là sir Thích Ca Mâu Ni

Pháp : là thực dân Pháp

Tăng : là xe Tăng

Suy ra mọi chuyện nếu khuyên bằng lý lẽ của sir Thích Ca không được thì phải chuyển qua nói bằng lý lẽ của thực dân Pháp... Nếu vẫn không được nữa thì lúc đấy lái xe tăng bắn chết mịa nó :sure:

Vậy thôi , tao giải thích cho ae đỡ cãi nhau :vozvn (18):
 
Phật : là sir Thích Ca Mâu Ni

Pháp : là thực dân Pháp

Tăng : là xe Tăng

Suy ra mọi chuyện nếu khuyên bằng lý lẽ của sir Thích Ca không được thì phải chuyển qua nói bằng lý lẽ của thực dân Pháp... Nếu vẫn không được nữa thì lúc đấy lái xe tăng bắn chết mịa nó :sure:

Vậy thôi , tao giải thích cho ae đỡ cãi nhau :vozvn (18):
Có lý =))
 
Hiện nay trên mạng xã hội nổi lên rất nhiều người thuyết giảng Phật pháp, có đúng có sai, có chánh có tà. Cũng rất nhiều người mặc áo cà sa nhận mình là sư tăng. Thật giả lẫn lộn. Có những vị xuất gia, mặc áo tu hành ở trong Chùa nhưng vẫn là giả tu vì họ vẫn còn tranh, còn tham, còn tự lợi, còn ích kỷ.
Thông thường khi chúng ta nhắc đến tu hành là nghĩ đến một người vào chùa cạo tóc, mặc áo cà sa quy y Phật, Pháp.
Tuy nhiên đó chỉ là hình thức bề ngoài, ko phải thực chất của sự tu hành. Kinh Kim cang cũng đã dạy:
"Phàm những gì có hình tướng đều là hư giả"
Phật, Pháp, Tăng nghĩa đơn giản: Phật là tượng Phật, Pháp là tài liệu Kinh sách và Tăng là các nhà sư. Tuy nhiên đó cũng chỉ là những hình tướng giả tạm bề ngoài.
Thế cốt lõi ko hư giả của Phật Pháp Tăng là gì ? Phật nghĩa là Giác ngộ, Pháp tức là phương pháp con đường đi cầu giác ngộ, Tăng là đại diện cho sự Thanh tịnh thân tâm. Vậy nghĩa thực tướng của Phật-Pháp-Tăng chính là Giác-Chánh-Tịnh: trí tuệ Giác ngộ chứ ko mê, Chánh Pháp chứ ko tà pháp, thanh Tịnh chứ không nhiễm ô.
Nếu bất kỳ một chúng sanh nào đều sửa đổi thân khẩu ý của chính họ để không còn tham, sân, si có nghĩa là họ đã và đang là người tu hành chân chính. Và họ cũng đã quay về nương tựa Giác Chánh Tịnh (quy y Phật Pháp Tăng) một cách đúng đắn nhất.
P/s: Phật pháp không gì khác là giúp người chứng nhập được thực tướng của các pháp, từ đó thoát khỏi những giả tướng mê lầm của thế gian.
thich-minh-tue-1-1715867907218369303916.jpg
Hay z
 
Hiện nay trên mạng xã hội nổi lên rất nhiều người thuyết giảng Phật pháp, có đúng có sai, có chánh có tà. Cũng rất nhiều người mặc áo cà sa nhận mình là sư tăng. Thật giả lẫn lộn. Có những vị xuất gia, mặc áo tu hành ở trong Chùa nhưng vẫn là giả tu vì họ vẫn còn tranh, còn tham, còn tự lợi, còn ích kỷ.
Thông thường khi chúng ta nhắc đến tu hành là nghĩ đến một người vào chùa cạo tóc, mặc áo cà sa quy y Phật, Pháp.
Tuy nhiên đó chỉ là hình thức bề ngoài, ko phải thực chất của sự tu hành. Kinh Kim cang cũng đã dạy:
"Phàm những gì có hình tướng đều là hư giả"
Phật, Pháp, Tăng nghĩa đơn giản: Phật là tượng Phật, Pháp là tài liệu Kinh sách và Tăng là các nhà sư. Tuy nhiên đó cũng chỉ là những hình tướng giả tạm bề ngoài.
Thế cốt lõi ko hư giả của Phật Pháp Tăng là gì ? Phật nghĩa là Giác ngộ, Pháp tức là phương pháp con đường đi cầu giác ngộ, Tăng là đại diện cho sự Thanh tịnh thân tâm. Vậy nghĩa thực tướng của Phật-Pháp-Tăng chính là Giác-Chánh-Tịnh: trí tuệ Giác ngộ chứ ko mê, Chánh Pháp chứ ko tà pháp, thanh Tịnh chứ không nhiễm ô.
Nếu bất kỳ một chúng sanh nào đều sửa đổi thân khẩu ý của chính họ để không còn tham, sân, si có nghĩa là họ đã và đang là người tu hành chân chính. Và họ cũng đã quay về nương tựa Giác Chánh Tịnh (quy y Phật Pháp Tăng) một cách đúng đắn nhất.
P/s: Phật pháp không gì khác là giúp người chứng nhập được thực tướng của các pháp, từ đó thoát khỏi những giả tướng mê lầm của thế gian.
thich-minh-tue-1-1715867907218369303916.jpg
Chỉ cần không Chấp, Buông bỏ Chấp là...
 
Chỉ cần không Chấp, Buông bỏ Chấp là...
Buông xả là công phu rất khó, để có công phu buông xả thì lại phải nhìn thấu ko để ko chấp chước, để nhìn đc thấu sự vật việc thì lại phải cần có trí tuệ
 
Tỳ kheo là tỳ kheo, cư sỹ là cư sỹ. Bổn phận hoàn toàn khâc nhau. Cư sĩ chứng thánh quả gặp tỳ kheo phàm trần vẫn phải cung kính như thường. Nên thường cư sỹ chứng quả mà muốn bảo toàn oai nghiêm thì phải vội vàng đi xuất gia ngay.
 
Top