CHÚNG SINH LÀ BÌNH ĐẲNG , VẬY THÌ TÔI VÀ PHẬT LÀ NGANG HÀNG VỚI NHAU . VẬY THÌ LỜI CỦA PHẬT CHƯA CHẮC ĐÃ ĐÚNG VÀ LỜI CỦA TÔI CHƯA CHẮC ĐÃ SAI .
Nghe nói thức thần dùng sẽ rơi vào ảo cảnh và trãi nghiệm tương tự ảo cảnh khi nhập định sâu vào tầng thiền 3,4. Chỉ khác nó như bong bóng xà phòng có đó rồi tan biến ko gióc rễ như công phu thiền địnhGiống như nh đứa chơi thức thần có ảo giác là chúng nó đang ở 1 cõi khác nhưng thực ra đó chỉ là 1 trạng thái khác của chúng nó thôi
Câu này hình như gắn với câu chuyện lục tổ Huệ Năng của chi thiền tông khởi xuất Đạt Ma. Có nhiều chú giải trên mạng của các vị khác cao cấp mà cần chi vô đây thử tháchCác vị cao tăng đắc đạo có thể giải câu kinh ưng vô sở trụ nhi sinh kỳ tâm là nghĩa thế nào, ý ra sao được ko? Bần đạo xin rửa tai nghe.
Phật pháp vốn ko cần chiều rộng ko cần số lượng ko cần ông tin nên yc của ông ko thực tế.Và nó vẫn chưa có gì chứng minh.
Tôi chỉ cần một tia minh chứng, cái đó còn hơn vạn lời nói, vạn trang sách mà câc anh trình bày ở đây.
Ông ấy nói đúng theo quan điểm chung xh mà.Hại clmm đừng có quote tao, có thằng ngu kia nó rãnh lồn ngồi cào phím giải thích cho mày thôi con chó.
Đụ mẹ mày. Đàn ông mà đi mê tín dị đoan.Hại clmm đừng có quote tao, có thằng ngu kia nó rãnh lồn ngồi cào phím giải thích cho mày thôi con chó.
Vậy vị thí chủ cứ nói là mình ko biết vậy, cần chi nhiều lời.Câu này hình như gắn với câu chuyện lục tổ Huệ Năng của chi thiền tông khởi xuất Đạt Ma. Có nhiều chú giải trên mạng của các vị khác cao cấp mà cần chi vô đây thử thách
Đọc cả ngàn trang kinh, nghe phật pháp, thấu hiểu nhân sinh...mà ngu như mày thì phật nào độ nổi.Hại clmm đừng có quote tao, có thằng ngu kia nó rãnh lồn ngồi cào phím giải thích cho mày thôi con chó.
M ơi thế nói hoạch toẹt 1 câu chúng sinh bình đẳng thế là định nghĩa vô trách nhiệm, nói nước đôi àLời Phật không sai, chỉ vì người hiểu sai:
-Chúng sinh và Phật bình đẳng về Phật tính chứ không phải bình đẳng về phước báo, trí tuệ và giải thoát. Vd:
+ Quặng vàng và thỏi vàng ròng bình đẳng về tính của chất vàng nguyên chất chứa trong cả 2, nhưng ko bình đẳng về thể và tính hiện tại: vàng ròng chói sáng, có giá trị cao, làm đồ trang sức được theo ý muốn. Quặng vàng ko chói sáng, giá trị thấp, chưa thể dùng làm đồ trang sức, cần phải tinh lọc hết tạp chất mới thành vàng ròng.
- Nước nguyên chất và nước cống rãnh bình đẳng về tính nước nguyên chất chứa trong chúng nhưng ko bình đẳng về hiện trạng: nước tinh khiết đã sạch trong, khôi phục được bản nguyên của nó, có thể uống. Nước cống rãnh hôi thối ko thể uống, cần phải tinh lọc hết ô nhiễm mới thành nước nguyên chất.
- Phật là vị đã khôi phục chân tính, trong sạch hoàn toàn, biểu lộ viên mãn Phật tính. Chúng sinh cũng có Phật tính bình đẳng như nhau và như Phật, nhưng bị ô nhiễm bởi tham, sân, si, mạn, tà kiến, kiết sử trói buộc,... nên bình đẳng về Phật tính mà chẳng bình đẳng về trí tuệ, phước báu, giải thoát. Phật pháp tinh thâm, không thể không học nghiêm túc mà hiểu đúng được.
Tôi có niềm tin vào tình người, đạo gia đình, được mất...Phật pháp vốn ko cần chiều rộng ko cần số lượng ko cần ông tin nên yc của ông ko thực tế.
T nói có thể nghiệm chứng từng bước sao ông ko tự trải nghiệm và tự chứng minh cho bản thân nó đúng hoặc sai
mày chỉ dc cái vặn vẹo là giỏi thôiCHÚNG SINH LÀ BÌNH ĐẲNG , VẬY THÌ TÔI VÀ PHẬT LÀ NGANG HÀNG VỚI NHAU . VẬY THÌ LỜI CỦA PHẬT CHƯA CHẮC ĐÃ ĐÚNG VÀ LỜI CỦA TÔI CHƯA CHẮC ĐÃ SAI .
Phật tử chỉ biết chửi thôi à.Mê cái lồn mẹ mày, súc vật
Đúng là t ko biết. 8 chữ hán việt này thì hiểu nghĩa tức hiểu nghĩa bề nổi của câu. Còn diễn giải nó thế nào theo ý nghĩa phật pháp t ko biết và chưa thửVậy vị thí chủ cứ nói là mình ko biết vậy, cần chi nhiều lời.
Niết Bàn không phải là trạng thái của tinh thần con người. Niết Bàn là thế giới đơn nguyên của Phật Thích Ca, cũng như Tây Phương Cực Lạc là thế giới đơn nguyên của Phật A Di Đà, Lưu Ly là thế giới đơn nguyên của Dược Sư Phật vậy !Có khi nào Niết bàn mà mọi ng hay nói đến đơn giản là 1 trạng thái của con ng ko các bác
Não bộ con ng khoa học chứng minh mới đc sử dụng khoảng 20% Niết bàn là trạng thái con người sử dụng đc 100% não bộ có lẽ nào ?
Phật Pháp là tên gọi chung của 8 vạn 4 ngàn pháp môn tu luyện, đưa con người ta thoát khỏi xác phàm. Còn Phật Giáo chỉ bao hàm một số pháp môn tu luyện trong Phật pháp mà thôi. Nghĩ đơn giản thì nó đơn giản, nghĩ phúc tạp thì nó phức tạp. Nhưng, tu luyện không phải là trò đủa con trẻ, mà trái lại nó còn nghiêm túc hơn mọi việc trên đời này. Ngày xưa, những người tu luyện thật sự là phải dứt bỏ hồng trần mới nghĩ đến chuyện tu luyện. Còn ngày nay, Phật Giáo bị 1 lũ đồ tôn, đồ tử không ra gì làm cho trở thành 1 nồi cám lợn rồi !!!Suy cho cùng t nghĩ phật đơn giản là 1 phương pháp, gọi là phương pháp thoát khổ. Sau mọi ng theo nh quá, được lợi lạc nhiều thì trở nên tôn sùng, thờ cúng. Bản chất của phật chỉ là cách thoát khổ thôi
Thế giới đơn nguyên tức là mình phật thích ca mới vào đc Niết bàn hay sao mNiết Bàn không phải là trạng thái của tinh thần con người. Niết Bàn là thế giới đơn nguyên của Phật Thích Ca, cũng như Tây Phương Cực Lạc là thế giới đơn nguyên của Phật A Di Đà, Lưu Ly là thế giới đơn nguyên của Dược Sư Phật vậy !
Thú vị.Niết Bàn không phải là trạng thái của tinh thần con người. Niết Bàn là thế giới đơn nguyên của Phật Thích Ca, cũng như Tây Phương Cực Lạc là thế giới đơn nguyên của Phật A Di Đà, Lưu Ly là thế giới đơn nguyên của Dược Sư Phật vậy !
T cũng có thực hành 1 chút gọi là và cũng đã đc hưởng 1 chút lợi lạc từ đạo phật, đó là sự thật và t biết ơn đạo phật nhưng t nghĩ đến đây là đủ r, chủ yếu là tìm cách cân bằng giữa đời sống và tâm linh ko đi sâu thêm nữa làm gìPhật Pháp là tên gọi chung của 8 vạn 4 ngàn pháp môn tu luyện, đưa con người ta thoát khỏi xác phàm. Còn Phật Giáo chỉ bao hàm một số pháp môn tu luyện trong Phật pháp mà thôi. Nghĩ đơn giản thì nó đơn giản, nghĩ phúc tạp thì nó phức tạp. Nhưng, tu luyện không phải là trò đủa con trẻ, mà trái lại nó còn nghiêm túc hơn mọi việc trên đời này. Ngày xưa, những người tu luyện thật sự là phải dứt bỏ hồng trần mới nghĩ đến chuyện tu luyện. Còn ngày nay, Phật Giáo bị 1 lũ đồ tôn, đồ tử không ra gì làm cho trở thành 1 nồi cám lợn rồi !!!
Mày suy nghĩ thế này hơi tào lao. Đúng là chúng sinh vốn bình đẳng, và mọi người đều có thể thành Phật, nhưng đấy là "có thể" thôi, khi mày chưa thành Phật thì không thể ngang hàng với Phật được. Cũng như mày với bác Trọng Lú của tao đều là người, nhưng nếu bảo mày ngang hàng với bác thì các Cảng viên sẽ tát cho mày lật mặt !CHÚNG SINH LÀ BÌNH ĐẲNG , VẬY THÌ TÔI VÀ PHẬT LÀ NGANG HÀNG VỚI NHAU . VẬY THÌ LỜI CỦA PHẬT CHƯA CHẮC ĐÃ ĐÚNG VÀ LỜI CỦA TÔI CHƯA CHẮC ĐÃ SAI .
Niết bàn có thể ở đây hoặc ở bất kỳ nơi đâu. Nó ko ám chỉ 1 địa danh cụ thể nào. Nó là trạng thái của ý thức. Anh chắc đã có thoáng nhìn riêng về nó, ví dụ như lúc anh xuất tinh chẳng hạn, hoặc anh chơi ma tuý... tuy vậy anh đã ko nhận biết.Niếp bàn ở đâu , đã ai tới chưa hay chỉ là đọc trong sách
Tuyến tùng tiết ra thì t nghĩ nó là mai thuý , nghe nói còn phê hơn mai thuý nên nhiều ông bỏ nhà bỏ cửa lên núi vào rừng hưởngNiết bàn có thể ở đây hoặc ở bất kỳ nơi đâu. Nó ko ám chỉ 1 địa danh cụ thể nào. Nó là trạng thái của ý thức. Anh chắc đã có thoáng nhìn riêng về nó, ví dụ như lúc anh xuất tinh chẳng hạn, hoặc anh chơi ma tuý... tuy vậy anh đã ko nhận biết.
Thằng mê tín.Thôi địt mẹ bố mày đéo phải phật tử, đừng có chụp cái mũ giẻ rách đó lên người tao, để tao khai thị cho tml một vấn đề, bố hỏi mày bản chất thế giới này là thật hay ảo? Nếu thật thì tại sao bố với mày có hai cách nhìn thế giới khác nhau, ví dụ bố thấy cuộc đời này tươi đẹp sinh động, còn mày thấy cuộc đời tối tăm mù mịt như lồn chị Dậu? So ra với 7 tỷ người thì mỗi người lại có cách nhìn khác nhau về thế này vậy thì đúng ra phải có 7 tỷ thế giới khác nhau tồn tại chứ đúng không tml, thôi tao cho thêm ví dụ là người mù màu đi, tỷ dụ như mù màu đỏ vậy thì thế giới của họ ko có màu đỏ, mài có giải thích thế đéo nào thì thế giới trong tâm thức họ đéo hiểu màu đỏ nó ntn, tại sao như vậy? Hay như người bị mù bẩm sinh thì mày có cố gắng giải thích về hình vuông tròn dài ngắn xanh đỏ tím vàng thế đéo nào thì họ cũng say đéo, vì họ bị khiếm khuyết mất một căn(giác quan) nên thế giới trong họ hoàn toàn khác với mài, vậy đâu là bản chất thực của thế giới này, cái mày nhìn, nghe, ngửi, nếm, tiếp xúc...cũng chỉ là cái biết của mài, tức là nhờ tiềm thức của mài, vũ trụ thế giới là do thức của mài biến ảo ra mà có, chứ bản chất nó là đéo thực. Đó là so loài người với người, còn cách nhìn của động vật lại khác đó là do thức( nôm na là giác quan đi) của nó biến ảo lại nhìn thế giới kiểu khác, ví dụ loài rắn mắt nó kém và cấu tạo lại khác nhưng lưỡi nó lại tinh, đã nó có vẩy thì thế giới màu sắt hình khối trong tiềm thức nó lại khác của mài, con dơi nó dùng sóng siêu âm để định vị vật cản vậy nó lại thấy thế giới theo một cách khác. Vậy thì cuối cùng thế giới này không thật, nó biến ảo theo nghiệp thức của từng thằng từng nhóm thằng...hay tùy loài. Vậy chỉ có thức biến ra thế giới chứ không có thế giới thật, thôi nói nhiều chắc mày cũng đéo hiểu đâu.