Xàm nhiều cao nhân, mong đc chỉ giáo phương pháp thiền đúng cách để vào trạng thái thiền sâu.
Lạc trong đời được đạo dắt raCoi đc thì bốc dùm @Thiên Chúng ra khỏi đạo lộ đi..
Cần gì ra chém nhau, đọc địa chỉ xong xuất khiếu tới chém luôn.Chửi nhau xong hẹn chém nhau
Chấp vào thân kiến nên sợ, nếu ông đủ duyên thực hành sẽ tự trải nghiệm thấy nó ko còn đáng sợ nữa. Vất được cái "tôi" đi ng nhẹ hẳn.Biết là vậy, nhưng rất sợ cái cảm giác không còn tồn tại trong cái vũ trụ này.
Haizz thấy gái cái bấn loạn rồi hả ông, ai đã từng kể t là "nhìn thấy" các dòng suy nghĩ sinh khởi liên tục. Thực tế là dòng suy nghĩ của mọi người nhiều như nhau chỉ khác là số lượng " ý hành" sau mỗi " chuỗi tưởng" mà thôi. Bình thường con ng sẽ cho rằng "ý hành" và một số "tưởng" rõ nét chính là "suy nghĩ của mình".ôi dào, quan tâm làm gì mấy cái lão già đấy. Toàn mấy ông già về hưu đang lú đạo ấy mà.. Các lão ấy nghĩ thì nhiều nhưng sống sao hạnh phúc đc như những người bình thường ít nghĩ. Hihi
Đang cố gắng tiêu trừ cái bản ngã.Chấp vào thân kiến nên sợ, nếu ông đủ duyên thực hành sẽ tự trải nghiệm thấy nó ko còn đáng sợ nữa. Vất được cái "tôi" đi ng nhẹ hẳn.
Tiêu trừ bằng cách nào?Đang cố gắng tiêu trừ cái bản ngã.
Cố gắng buông bỏ những thứ cần buông.Tiêu trừ bằng cách nào?
Rất tiếc t phải nói là điều đó ko dc hoặc chỉ dc một cách tạm thời. Buông là kết quả chứ ko thể lấy buông là nguyên nhân để giảm bản ngã được.Cố gắng buông bỏ những thứ cần buông.
Buông đc thì bản ngã giảm, hay bản ngã không còn chứng minh là đã buông.?? T xét buông ở đây là động từ.Rất tiếc t phải nói là điều đó ko dc hoặc chỉ dc một cách tạm thời. Buông là kết quả chứ ko thể lấy buông là nguyên nhân để giảm bản ngã được.
Ôi đừng làm nó phức tạp. Chỉ có "thấy" dc mình ko có bản ngã mới buông thực sự, còn ko cái buông đó chỉ tạm thời, vấn đề sẽ quay lại trong tuong lai, ông sẽ cầm lên cái đã từng "buông"Buông đc thì bản ngã giảm, hay bản ngã không còn chứng minh là đã buông.?? T xét buông ở đây là động từ.
Đã có lòng ham muốn thì không thể thiền được, kể cả đó là ham muốn được thiền sâuNên bỏ trước khi quá muộn. Nạn nhân của thiền sâu thì có @King of Kafé đấy. Tan nhà nát cửa, gia sản tiêu tán vì ham mấy cái thiền.
Hì, chắc lúc mình k có bản ngã thì mình đắc đạo rồi ông nhỉ.Ôi đừng làm nó phức tạp. Chỉ có "thấy" dc mình ko có bản ngã mới buông thực sự, còn ko cái buông đó chỉ tạm thời, vấn đề sẽ quay lại trong tuong lai, ông sẽ cầm lên cái đã từng "buông"
Tôi gọi đó là mục đích.Đã có lòng ham muốn thì không thể thiền được, kể cả đó là ham muốn được thiền sâu
Há há. Hẳn là lăn lộn hồng trần .Thì ra là một em gái. Chuẩn rồi đó, với một số ở đây "bình thường" chính là khác thường và cản trở sự phát triển xã hội.
Nhân sinh đủ mới cảm nhận dc, em còn trẻ vậy mà còn nhiều tgian lăn lộn hồng trần.
Coi đc thì bốc dùm @Thiên Chúng ra khỏi đạo lộ đi..
Ối ối, việc gì nó ra việc đó fen ơi. Đạo là đạo, đời là đời. Tôi đang đời màHaizz thấy gái cái bấn loạn rồi hả ông, ai đã từng kể t là "nhìn thấy" các dòng suy nghĩ sinh khởi liên tục. Thực tế là dòng suy nghĩ của mọi người nhiều như nhau chỉ khác là số lượng " ý hành" sau mỗi " chuỗi tưởng" mà thôi. Bình thường con ng sẽ cho rằng "ý hành" và một số "tưởng" rõ nét chính là "suy nghĩ của mình".
Mày nói đúng rồi, tao cũng có giai đoạn như vậy.Mồng Tám tháng Chạp, là ngày kỷ niệm Phật thành Đạo dưới tán cây bồ đề ở Bohd Gaya.
Có người nói Phật thành Đạo sau 49 ngày ngồi thiền dưới cây bồ đề. Nhưng không phải. 49 ngày đó là thời gian thiền định, suy xét những gì Ngài đã thấy, cảm nhận trong thời gian sống trong hoàng cung và qua những gì Ngài tiếp nhận trong 6 năm tìm Đạo trước đó.
Không có trải nghiệm, không có căn cứ, không có suy xét, không có tư duy thì chẳng thể thành tựu gì trong 49 ngày ấy, hay kể cả 490 ngày, hay 4900 ngày đi nữa. Khi sắp nhập Đại Niết bàn, Đức Phật có nói với chúng tỳ kheo, đại ý rằng đừng vội tin những gì nghe, những gì thấy, kể cả lời của Ngài, mà hãy suy xét, trải nghiệm, kiểm chứng cũng bởi do là vậy. Đấy là gọi là tu chứng. Đấy cũng là Chánh tư duy trong Bát Chánh đạo.
Thiền định là tư duy, chứ ngồi không, chẳng nghĩ gì thì giống như Lục tổ Huệ Năng nói, đó là Khô mộc thiền.
Trong thiền cũng không thể có cái "gọi là". Thiền không có ham muốn , không có đích, không có trí trá, không có logic. Không gì cả và đó là cái không vô tậnTôi gọi đó là mục đích.
Thiền phải là cái xảy ra 24/24h. Ăn trong thiền, đi trong thiền, thậm chí ngủ cũng phải trong thiền. Mục đích của thiền là chính nó nhéTôi gọi đó là mục đích.
Vậy theo ông thiền là gì. Nếu ko là gì cả thì sao nhận biết đc, định nghĩa đc.Trong thiền cũng không thể có cái "gọi là". Thiền không có ham muốn , không có đích, không có trí trá, không có logic. Không gì cả và đó là cái không vô tận
Khi đạt 24/24 là có niệm giác chi rồi, trạch pháp cũng dần rõ nét ko còn nghi ngờ linh tinhThiền phải là cái xảy ra 24/24h. Ăn trong thiền, đi trong thiền, thậm chí ngủ cũng phải trong thiền. Mục đích của thiền là chính nó nhé
hắn nói đúng đấy. chỉ nên cảm nhận thôi, ko thể phân tích rạch ròiVậy theo ông thiền là gì. Nếu ko là gì cả thì sao nhận biết đc, định nghĩa đc.
Giữ giới đi cái đã.Tao quan tâm tới thiền quá mà chưa biết bắt đầu từ đâu. Có thằng nào chỉ tao với hoặc tài liệu chuẩn nào để tham khảo không?
Thư giãn chút xíu. Thế trong lúc giao hoan , ịch ịch nhau có trong thiền ko màyThiền phải là cái xảy ra 24/24h. Ăn trong thiền, đi trong thiền, thậm chí ngủ cũng phải trong thiền. Mục đích của thiền là chính nó nhé