• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Có Video [Thảo luận]: Văn hóa Trung Quốc ảnh hưởng văn hoá Ấn Độ hay ngược lại.

Nếu phải đánh giá mức độ ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ đến văn hóa Trung Quốc trên thang điểm từ 0 đến 10, tôi sẽ cho điểm vào khoảng 7/10. Đây là một mức độ khá cao, nhưng không phải là tuyệt đối. Dưới đây là lý do cho mức đánh giá này:

1. Phật giáo: Ảnh hưởng mạnh mẽ (8/10)

  • Phật giáo, được du nhập từ Ấn Độ vào Trung Quốc vào khoảng thế kỷ 1-2 sau Công Nguyên, là yếu tố có ảnh hưởng lớn nhất từ văn hóa Ấn Độ đến văn hóa Trung Quốc.
  • Phật giáo Ấn Độ đã hình thành nên các trường phái Phật giáo Đại Thừa ở Trung Quốc, đặc biệt là Thiền tôngTịnh Độ tông, ảnh hưởng mạnh đến triết lý, tôn giáo, văn hóanghi lễ Trung Quốc.
  • Những yếu tố như giải thoát, từ bi, luân hồi, và niết bàn từ Ấn Độ đã được tiếp nhận và phát triển mạnh mẽ ở Trung Quốc.
  • Mặc dù Phật giáo có nguồn gốc từ Ấn Độ, khi vào Trung Quốc, nó đã bị biến đổi và thích ứng để phù hợp với các giá trị của văn hóa Trung Quốc, đặc biệt là những ảnh hưởng từ Nho giáoĐạo giáo. Tuy vậy, ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ qua Phật giáo là rất rõ rệt.

2. Ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ trong nghệ thuật và văn hóa vật chất (6/10)

  • Nghệ thuật Phật giáo ở Trung Quốc, như các tác phẩm điêu khắc, tranh vẽ và kiến trúc, đã chịu ảnh hưởng lớn từ Nghệ thuật Gandhara và các trường phái nghệ thuật Ấn Độ. Ví dụ, các hình ảnh Phật và các kiểu kiến trúc chùa chiền được xây dựng theo các nguyên mẫu Ấn Độ.
  • Tuy nhiên, các yếu tố nghệ thuật Ấn Độ không lan tỏa rộng rãi vào tất cả các lĩnh vực văn hóa Trung Quốc. Các hình thức nghệ thuật truyền thống của Trung Quốc, như thư pháp, tranh sơn thủy, và nền văn hóa gia đình vẫn chủ yếu phát triển theo di sản nội tại.

3. Khoa học và tri thức (6/10)

  • Tri thức Ấn Độ về toán học, thiên văn học, và y học cũng có ảnh hưởng đến Trung Quốc qua con đường Phật giáogiao thương giữa các quốc gia.
  • Một số nguyên lý về toán học (ví dụ như việc sử dụng số học Ấn Độ) và y học cổ truyền từ Ấn Độ đã được tiếp nhận một cách gián tiếp qua các cuộc giao thương và trao đổi tri thức giữa các nền văn minh.

4. Ảnh hưởng văn hóa tổng thể: 7/10

  • Văn hóa Ấn Độ đã có ảnh hưởng sâu rộng đến Trung Quốc, nhưng không hoàn toàn. Những ảnh hưởng chủ yếu là thông qua Phật giáo và một số yếu tố văn hóa vật chất.
  • Mặc dù Ấn Độ có một nền văn hóa rất phát triển và phong phú, nhưng văn hóa Trung Quốc đã phát triển độc lập và mạnh mẽ, với nền tảng vững chắc của Nho giáo, Đạo giáocác giá trị dân tộc.
  • Ảnh hưởng của Ấn Độ chủ yếu tập trung vào các lĩnh vực tôn giáo, triết học, nghệ thuậtkhoa học. Tuy nhiên, các yếu tố này không chiếm ưu thế tuyệt đối mà chỉ là một phần của bức tranh văn hóa rộng lớn ở Trung Quốc.

Tóm lại

  • 7/10 là mức điểm hợp lý, phản ánh một mức độ ảnh hưởng rõ rệt, nhưng không phải là chi phối hoàn toàn.
  • Văn hóa Ấn Độ đã đóng vai trò rất quan trọng trong việc hình thành và phát triển một số yếu tố văn hóa, tôn giáo và tri thức ở Trung Quốc, đặc biệt là qua Phật giáo, nhưng văn hóa Trung Quốc cũng đã phát triển một cách độc lập và có nhiều yếu tố tự thân rất mạnh mẽ.
 
Nếu phải đánh giá mức độ ảnh hưởng của Trung Quốc đến Ấn Độ trên thang điểm từ 0 đến 10, tôi sẽ cho điểm vào khoảng 5/10. Đây là một mức độ trung bình, phản ánh rằng mặc dù có sự tương tác và ảnh hưởng qua lại giữa hai nền văn hóa, nhưng ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Ấn Độ không mạnh mẽ hoặc rõ rệt như ảnh hưởng của Ấn Độ đối với Trung Quốc. Dưới đây là lý do cho mức đánh giá này:

Lý do cho mức điểm 5/10:

  1. Phật giáo và truyền thống Phật giáo Đại Thừa (5/10):
    • Mặc dù Phật giáo phát nguồn từ Ấn Độ, Trung Quốc đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển và mở rộng của Phật giáo Đại Thừa. Các trường phái Thiền tôngTịnh Độ tông từ Trung Quốc đã ảnh hưởng lại đến Phật giáoẤn Độ. Tuy nhiên, ảnh hưởng này không mạnh mẽ như sự du nhập ban đầu của Phật giáo từ Ấn Độ vào Trung Quốc.
    • Sau khi Phật giáo suy giảm ở Ấn Độ vào cuối thế kỷ thứ 10 và sau đó, các trường phái Phật giáo phát triển mạnh ở Trung Quốc, và ảnh hưởng này chỉ thấy rõ trong các cộng đồng Phật giáo Tây Tạng, nơi có sự giao thoa giữa Ấn Độ và Trung Quốc.
  2. Thương mại và Con đường Tơ lụa (4/10):
    • Con đường tơ lụa giữa Trung QuốcẤn Độ đã tạo ra sự giao thương giữa hai nền văn minh, nhưng ảnh hưởng văn hóa từ Trung Quốc đến Ấn Độ qua con đường này không mạnh mẽ. Các sản phẩm như gốm sứ, tơ lụa, và trà từ Trung Quốc đã được trao đổi, nhưng Ấn Độ không chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các yếu tố văn hóa Trung Quốc như ngôn ngữ, triết học hay tôn giáo.
  3. Khoa học và kỹ thuật (5/10):
    • Mặc dù Trung Quốc có những đóng góp lớn trong các lĩnh vực như thiên văn học, toán học, và y học, nhưng ảnh hưởng của khoa học Trung Quốc đến Ấn Độ là tương đối hạn chế. Các kiến thức khoa học của Trung Quốc không được tiếp nhận rộng rãi tại Ấn Độ như các tri thức từ Ấn Độ (ví dụ như trong lĩnh vực toán họcy học cổ truyền).

Tổng kết

Mức độ ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Ấn Độ được đánh giá là 5/10, phản ánh sự giao thoa có giới hạn. Trong khi ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Phật giáo và các yếu tố văn hóa vật chất ở Ấn Độ có tồn tại, nhưng chúng không mang tính chi phốisâu sắc như ảnh hưởng của Ấn Độ đối với Trung Quốc.
 
Nếu phải đánh giá mức độ ảnh hưởng của Trung Quốc đến Ấn Độ trên thang điểm từ 0 đến 10, tôi sẽ cho điểm vào khoảng 5/10. Đây là một mức độ trung bình, phản ánh rằng mặc dù có sự tương tác và ảnh hưởng qua lại giữa hai nền văn hóa, nhưng ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Ấn Độ không mạnh mẽ hoặc rõ rệt như ảnh hưởng của Ấn Độ đối với Trung Quốc. Dưới đây là lý do cho mức đánh giá này:

Lý do cho mức điểm 5/10:

  1. Phật giáo và truyền thống Phật giáo Đại Thừa (5/10):
    • Mặc dù Phật giáo phát nguồn từ Ấn Độ, Trung Quốc đóng vai trò quan trọng trong sự phát triển và mở rộng của Phật giáo Đại Thừa. Các trường phái Thiền tôngTịnh Độ tông từ Trung Quốc đã ảnh hưởng lại đến Phật giáoẤn Độ. Tuy nhiên, ảnh hưởng này không mạnh mẽ như sự du nhập ban đầu của Phật giáo từ Ấn Độ vào Trung Quốc.
    • Sau khi Phật giáo suy giảm ở Ấn Độ vào cuối thế kỷ thứ 10 và sau đó, các trường phái Phật giáo phát triển mạnh ở Trung Quốc, và ảnh hưởng này chỉ thấy rõ trong các cộng đồng Phật giáo Tây Tạng, nơi có sự giao thoa giữa Ấn Độ và Trung Quốc.
  2. Thương mại và Con đường Tơ lụa (4/10):
    • Con đường tơ lụa giữa Trung QuốcẤn Độ đã tạo ra sự giao thương giữa hai nền văn minh, nhưng ảnh hưởng văn hóa từ Trung Quốc đến Ấn Độ qua con đường này không mạnh mẽ. Các sản phẩm như gốm sứ, tơ lụa, và trà từ Trung Quốc đã được trao đổi, nhưng Ấn Độ không chịu ảnh hưởng sâu sắc từ các yếu tố văn hóa Trung Quốc như ngôn ngữ, triết học hay tôn giáo.
  3. Khoa học và kỹ thuật (5/10):
    • Mặc dù Trung Quốc có những đóng góp lớn trong các lĩnh vực như thiên văn học, toán học, và y học, nhưng ảnh hưởng của khoa học Trung Quốc đến Ấn Độ là tương đối hạn chế. Các kiến thức khoa học của Trung Quốc không được tiếp nhận rộng rãi tại Ấn Độ như các tri thức từ Ấn Độ (ví dụ như trong lĩnh vực toán họcy học cổ truyền).

Tổng kết

Mức độ ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Ấn Độ được đánh giá là 5/10, phản ánh sự giao thoa có giới hạn. Trong khi ảnh hưởng của Trung Quốc đối với Phật giáo và các yếu tố văn hóa vật chất ở Ấn Độ có tồn tại, nhưng chúng không mang tính chi phốisâu sắc như ảnh hưởng của Ấn Độ đối với Trung Quốc.
Không hiểu là Trung Quốc ảnh hưởng gì đến Ấn Độ mà 5/10?
 
Không hiểu là Trung Quốc ảnh hưởng gì đến Ấn Độ mà 5/10?
ảnh hưởng này chỉ thấy rõ trong các cộng đồng Phật giáo Tây Tạng, nơi có sự giao thoa giữa Ấn Độ và Trung Quốc.
Các sản phẩm như gốm sứ, tơ lụa, và trà từ Trung Quốc đã được trao đổi,
Thì cũng có ảnh. Hưởng qua lại ,1 phần là do ấn độ ,chính trị và. Địa lý dễ hơn tq 1 phần
Đường Tăng qua thiên trúc đi lâu vs có duy. Nhất 1 ng chứ. Mấy mày
 
Bậy bạ
Thiền tông nó có từ trước rồi.
Nếu không ông đạt ma truyền cái gì sang cho Trung Quốc
Người của Thiền Tông họ xem Đạt Ma là người sáng lập ra cái gọi là Thiền Tông. Chứ không phải Đạt Ma lập ra cái phái đó.
M gg giáo lý của Thiền Tông xem gồm những cuốn gì, xuất xứ ở đâu và được cho là viết ra ở niên đại nào.

Image

Image

Image


Image
 
ảnh hưởng này chỉ thấy rõ trong các cộng đồng Phật giáo Tây Tạng, nơi có sự giao thoa giữa Ấn Độ và Trung Quốc.
Các sản phẩm như gốm sứ, tơ lụa, và trà từ Trung Quốc đã được trao đổi,
Thì cũng có ảnh. Hưởng qua lại ,1 phần là do ấn độ ,chính trị và. Địa lý dễ hơn tq 1 phần
Cái video ở #1 có nói rõ ràng lắm rồi đó.
Huyền Trang - Pháp Hiển - Nghĩa Tịnh đều đi qua Ấn.
 
Người của Thiền Tông họ xem Đạt Ma là người sáng lập ra cái gọi là Thiền Tông. Chứ không phải Đạt Ma lập ra cái phái đó.
M gg giáo lý của Thiền Tông xem gồm những cuốn gì, xuất xứ ở đâu và được cho là viết ra ở niên đại nào.

Image

Image

Image


Image
Vậy sư phụ Đạt Ma người truyền bá Thiền Tông cho Đạt Ma không tính à?
Bát Nhã Đa La thì phải
 
ảnh hưởng này chỉ thấy rõ trong các cộng đồng Phật giáo Tây Tạng, nơi có sự giao thoa giữa Ấn Độ và Trung Quốc.
Các sản phẩm như gốm sứ, tơ lụa, và trà từ Trung Quốc đã được trao đổi,
Thì cũng có ảnh. Hưởng qua lại ,1 phần là do ấn độ ,chính trị và. Địa lý dễ hơn tq 1 phần
Đường Tăng qua thiên trúc đi lâu vs có duy. Nhất 1 ng chứ. Mấy mày
Phật giáo Tây Tạng liên quan đéo gì đến Ấn Độ
Và Phật giáo Tây Tạng liên quan gì đến Trung Quốc?
Gốm sứ tơ lụa là hàng hóa và nó liên quan gì đến văn hóa tư tưởng?
Hiện tại chỉ có 1% dân Ấn theo Phật giáo
Tao không thấy Trung Quốc có thể ảnh hưởng gì đến tư tưởng và văn hóa của Ấn Độ
 
Cái video ở #1 có nói rõ ràng lắm rồi đó.
Huyền Trang - Pháp Hiển - Nghĩa Tịnh đều đi qua Ấn.
3 ông này học nghề từ Ấn rồi về truyền bá cho Tàu chứ có đem được văn hóa Tàu truyền bá cho Ấn đâu
Riêng về văn hóa tư tưởng Ấn nó là ông tổ của Tàu
 
Vậy sư phụ Đạt Ma người truyền bá Thiền Tông cho Đạt Ma không tính à?
Bát Nhã Đa La thì phải
33 vị Tổ sư Thiền Tông đó là do người của Thiền Tông họ tự gọi, tự phong chứ chả phái nào gọi vậy cả.
Thiền Tông họ xem Ca Diếp (Kassapa) là tổ thứ 1, Ananda (A-nan) là tổ thứ 2 của Thiền Tông. Còn trong kinh điển PG nguyên thủy thì không gọi vậy, kể cả Phật cũng không có truyền y bát, truyền ngôi thừa kế.

"Này Ananda, nếu trong các ngươi có người nghĩ rằng: "Lời nói của bậc Ðạo sư không còn nữa. Chúng ta không có Ðạo sư (giáo chủ)".

Này Ananda, chớ có những tư tưởng như vậy. Này Ananda, Pháp và Luật, Ta đã giảng dạy và trình bày, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật ấy sẽ là Ðạo Sư của các Ngươi."
 
3 ông này học nghề từ Ấn rồi về truyền bá cho Tàu chứ có đem được văn hóa Tàu truyền bá cho Ấn đâu
Riêng về văn hóa tư tưởng Ấn nó là ông tổ của Tàu
Uh, 3 ông này qua Ấn học bên Nalanda. Ấn thế kỉ thứ 5 nó đã có cái mà bây giờ gọi là "đại học".

Được thành lập vào năm 427 sau Công nguyên, Nalanda được coi là trường đại học nội trú đầu tiên trên thế giới. Nơi đây có đến 9 triệu cuốn sách và có tới 10.000 sinh viên từ khắp Đông và Trung Á đến theo học.
 
33 vị Tổ sư Thiền Tông đó là do người của Thiền Tông họ tự gọi, tự phong chứ chả phái nào gọi vậy cả.
Thiền Tông họ xem Ca Diếp (Kassapa) là tổ thứ 1, Ananda (A-nan) là tổ thứ 2 của Thiền Tông. Còn trong kinh điển PG nguyên thủy thì không gọi vậy, kể cả Phật cũng không có truyền y bát, truyền ngôi thừa kế.

"Này Ananda, nếu trong các ngươi có người nghĩ rằng: "Lời nói của bậc Ðạo sư không còn nữa. Chúng ta không có Ðạo sư (giáo chủ)".

Này Ananda, chớ có những tư tưởng như vậy. Này Ananda, Pháp và Luật, Ta đã giảng dạy và trình bày, sau khi Ta diệt độ, chính Pháp và Luật ấy sẽ là Ðạo Sư của các Ngươi."
Chính Thiền tông Trung Quốc tự nhận tổ của mình từ Ấn Độ là đủ rồi
Thế Đạt Ma không có sư phụ thì ông ấy tự tu tự chứng ngang Phật Thích Ca à?
Làm gì có.
Ông ấy vẫn có sư phụ nhé.
Còn Phật giáo sau khi Thích Ca nhập niết bàn thì Ca Diếp thay thế lãnh đạo tăng đoàn kết tập kinh điển sau đến A nan
Còn Phật giáo nguyên thủy không thừa nhận là việc của họ
Cũng như họ không thừa nhận Phật giáo đại thừa vậy thôi
 
Phật giáo Tây Tạng liên quan đéo gì đến Ấn Độ
Và Phật giáo Tây Tạng liên quan gì đến Trung Quốc?
Gốm sứ tơ lụa là hàng hóa và nó liên quan gì đến văn hóa tư tưởng?
Hiện tại chỉ có 1% dân Ấn theo Phật giáo
Tao không thấy Trung Quốc có thể ảnh hưởng gì đến tư tưởng và văn hóa của Ấn Độ
Có nó là phật giáo ấn độ bị ảnh hưởng bởi trung quốc .
Gốm sứ tơ lụa là sản phẩm tạo ra từ văn hóa mà sao ko liên quan ? Những họa tiết là gì ,kiểu dáng cũng nói lên về tư tưởng chứ mày .
 
3 ông này học nghề từ Ấn rồi về truyền bá cho Tàu chứ có đem được văn hóa Tàu truyền bá cho Ấn đâu
Riêng về văn hóa tư tưởng Ấn nó là ông tổ của Tàu
Mày thần thánh văn hóa tư tưởng ấn quá nó qua bên tàu thì nó bị lai thằng đứa khác rồi .chứ có phải nó đá đít hoàn toàn mấy tư tưởng kia đâu ,nó cũng bị đá đít lại chứ mày
 
Chính Thiền tông Trung Quốc tự nhận tổ của mình từ Ấn Độ là đủ rồi
Thế Đạt Ma không có sư phụ thì ông ấy tự tu tự chứng ngang Phật Thích Ca à?
Làm gì có.
Ông ấy vẫn có sư phụ nhé.
Còn Phật giáo sau khi Thích Ca nhập niết bàn thì Ca Diếp thay thế lãnh đạo tăng đoàn kết tập kinh điển sau đến A nan
Còn Phật giáo nguyên thủy không thừa nhận là việc của họ
Cũng như họ không thừa nhận Phật giáo đại thừa vậy thôi
Ừ Thiền Tông TQ tự nhận là từ Ấn truyền qua.
Nhưng mà cái quan điểm tu tập của Thiền Tông là mãi sau này qua Tàu nó mới hình thành đường lối tư tưởng.
Chứ Đại hay Tiểu, Nguyên Thủy hay Phát Triển đều cùng 1 gốc mà.

Giống như 1 thằng F2 của VNCH bên Cali vậy, mang tiếng là gốc Việt nhưng phải 1-2 đời bên đó rồi mới lòi ra nó.
 
3 ông này học nghề từ Ấn rồi về truyền bá cho Tàu chứ có đem được văn hóa Tàu truyền bá cho Ấn đâu
Riêng về văn hóa tư tưởng Ấn nó là ông tổ của Tàu
Tau ko thấy ông tổ gì cả ,triết lý hòa nhập nhau chứ chả phải tiệt triêu lẫn nhau .
 
Ừ Thiền Tông TQ tự nhận là từ Ấn truyền qua.
Nhưng mà cái quan điểm tu tập của Thiền Tông là mãi sau này qua Tàu nó mới hình thành đường lối tư tưởng.
Chứ Đại hay Tiểu, Nguyên Thủy hay Phát Triển đều cùng 1 gốc mà.

Giống như 1 thằng F2 của VNCH bên Cali vậy, mang tiếng là gốc Việt nhưng phải 1-2 đời bên đó rồi mới lòi ra nó.
F2 như vậy là nó ảnh hưởng thằng mỹ hay nó bị thằng mỹ ảnh hưởng
 
Tau ko thấy ông tổ gì cả ,triết lý hòa nhập nhau chứ chả phải tiệt triêu lẫn nhau .
Anh ko thấy kệ anh chứ
Thực tế chứng minh chủ có Ấn truyền sang Tàu chứ Tàu đéo có khả năng truyền cái văn hóa tư tưởng gì sang Ấn cả
 
Có nó là phật giáo ấn độ bị ảnh hưởng bởi trung quốc .
Gốm sứ tơ lụa là sản phẩm tạo ra từ văn hóa mà sao ko liên quan ? Những họa tiết là gì ,kiểu dáng cũng nói lên về tư tưởng chứ mày .
Phật giáo Ấn Độ bị ảnh hưởng bởi Trung Quốc là cái gì?
Gốm sứ tơ lụa liên quan gì đến văn hóa tư tưởng?
Tao không hiểu tư duy của mày lắm
 
Anh ko thấy kệ anh chứ
Thực tế chứng minh chủ có Ấn truyền sang Tàu chứ Tàu đéo có khả năng truyền cái văn hóa tư tưởng gì sang Ấn cả
Thực tế là tàu có ảnh. Hưởng lên phật giáo thiền tông ,,tịnh độ tông nói riêng và phật giáo nói chung có đúng ko
 
Phật giáo Ấn Độ bị ảnh hưởng bởi Trung Quốc là cái gì?
Gốm sứ tơ lụa liên quan gì đến văn hóa tư tưởng?
Tao không hiểu tư duy của mày lắm
Thế tại sao hình dáng con rồng ở châu á khác con rồng ở châu âu
 
Thực tế là tàu có ảnh. Hưởng lên phật giáo thiền tông ,,tịnh độ tông nói riêng và phật giáo nói chung có đúng ko
Phật giáo thiền tông tịnh độ tông từ Tàu nó liên quan gì đến Phật giáo Ấn Độ?
Phật giáo Ấn Độ ảnh hưởng gì đến xã hội văn hóa và tư tưởng Ấn Độ hiện tại?
 
Phật giáo Ấn Độ bị ảnh hưởng bởi Trung Quốc là cái gì?
Gốm sứ tơ lụa liên quan gì đến văn hóa tư tưởng?
Tao không hiểu tư duy của mày lắm
Là những thứ tau post ở trên đó ,nó có cụ thể ví dụ mà mày
 
Top