Có Hình Các tôn giáo và tín ngưỡng ở miền Tây Việt Nam

Nguoi la qua duong:

Cái đích cuối đều là giải thoát, tại sao lại có ý tưởng về bồ tát đạo nhỉ??


Kiểu Phật là 1 vị trải qua bao năm tháng mới tìm ra cách thức, sau đó dạy lại cho mọi người.
Khác nhau ở chỗ là người dạy.

Vậy cái ý về bồ tát đạo nó hơi cấn cấn nhỉ.

Bấm để mở rộng...

đéo có hình chó nó tin:

Nói dễ hiểu là A La Hán là danh hiệu cho người đã điều khiển được vòng luân hồi.

Nhưng vị đó muốn đi theo Bồ Tát đạo để cứu độ chúng sinh, để học hỏi thêm kiến thức hay là muốn đi theo Phật đạo tức thoát khỏi vòng luân hồi thôi.

Phật Thích Ca cũng trải qua 100 kiếp đi theo Bồ Tát đạo, cuối cùng mới chịu làm Phật để vĩnh viễn thoát luân hồi.

Bấm để mở rộng...

Giáo Trình Phật Học - 08. Những Chu Kỳ Thế Giới Khi Những Đức Phật Xuất Hiện - Phật Học Tổng Hợp

Bốn chu kỳ thời gian được phân biệt như sau: * Một Đại Kiếp (maha-kappa), * Một A-tăng-tỳ-Kiếp (asankheyya-kappa), * Một Trung Kiếp (antara-kappa), và * Một Kiếp Sống hay vòng đời hay khoảng thời gian tuổi thọ của con người (ayu-kappa) – Một Kiếp Người. GIÁO TRÌNH PHẬT HỌC (BUDDHISM COURSE)...

phatphapungdung.com

dungdamchemnhau:

Bồ Tát là chữ phiên âm từ Boddhisatta
Boddhi là trí tuệ để giác ngộ. Chữ Boddhi đọc theo phiên âm còn gọi là Bồ Đề (Cây Bồ Đề, Hột Bồ Đề ...).
Satta là chúng sanh (chúng sanh = những sinh vật hữu tình (có tri có giác) của thế gian).

=> Bồ Tát = người tầm cầu trí tuệ giác ngộ.
=> Bất cứ ai cầu trí tuệ giác ngộ = Bồ Tát.

Bồ Tát có thể kể thành 2 :

- Bồ Tát đã được thọ ký ( Chắc chắn thành Phật)
- Bồ Tát chưa được thọ ký (Không chắc chắn hay bất định).

Được thọ ký là người đã tu tập đủ , viên mãn 30 pháp Ba la mật (Thập Độ) - cái này tra thêm trên google.

=> A La Hán hay Phật đều từ Bồ Tát mà thành.
=> (1)Phật cũng là 1 vị A La Hán và (2)A La Hán cũng là 1 vị Phật.

Chữ Phật = Buddha = Giác Ngộ. A La Hán và Phật đều đã là người đã giác ngộ.

Vậy sự khác nhau giữa Phật và A La Hán là gì ?

Phật Gotama hay còn gọi là Phật Thích Ca Mâu Ni gọi là Phật Chánh Đẳng Giác (Sammāsambuddha).
Còn A La Hán gọi là Phật Thinh Văn (Sāvakabuddha).

Đọc thêm ở link này : https://theravada.vn/chuong-i-2-duc-phat-doc-giac-paccekabuddha/

Còn về lý tưởng Bồ Tát Đạo là của sau này phát triển.
Ví dụ như Đại học Harvard, họ không hề đào tạo Bill Gate, Mark Zuckerberg, Elon Musk ...
Họ chỉ đào tạo sinh viên đại học Harvard. Còn ra đời cỡ nào là tùy thuộc vào nền tảng, trình độ mỗi người.

Cũng vậy, có người nghe Phật thuyết pháp thì cảm thấy đủ rồi, trở thành đệ tử Phật = A La Hán.
Có người nghe thuyết pháp, thấy mình có khả năng đi qua bây giờ. Nhưng nghĩ lại những kẻ không có khả năng như vậy, nên ở lại tu tập thêm để tự mình giác ngộ trở thành 1 vị Phật giống như vậy.

Trong Kinh điển truyền thống, không có 1 dòng nào là tán thánh lý tưởng Bồ Tát đạo.
Thậm chí còn có đoạn Kinh như này :
"Ví như, này các Tỷ-kheo, một ít phân có mùi hôi thúi. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Ta không tán thán về hiện hữu dầu cho có ít thôi, cho đến chỉ trong thời gian búng ngón tay.

14-17. Ví như, này các Tỷ-kheo, một ít nước tiểu có mùi hôi thúi... một ít nước miếng có mùi hôi thúi.... một ít mủ có mùi hôi thúi... một ít máu có mùi hôi thúi. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, Ta không tán thán về hiện hữu dầu cho có ít thôi, cho đến chỉ trong thời gian búng ngón tay."
Chi tiết :

Tæng Chi Bo - Chuong 1 - Pham 15-21

www.budsas.org

Bấm để mở rộng...

Nguoi la qua duong:

Rất rõ ràng.
Vậy phải chăng các chùa chiền đang hiện hữu ở việt nam có vấn đề gì chăng.


Nhưng nè, nếu là bồ tát thì vẫn chưa phải phật. Mà chưa phải phật hay a la hán thì làm sao giảng được.

Phật trước đó là 1, bồ tát rồi tu tập giác ngộ mới giảng được phật pháp

Vậy các tăng ni cũng là bồ tát nhỉ.

Bấm để mở rộng...

Có mười đức tánh cao quý vượt hẳn thế tục gọi là Pàrami (Ba La Mật), mà chư vị Bồ Tát đều thực hành tròn đủ để thành tựu Ðạo Quả Chánh Ðẳng Chánh Giác (Sammà Sambuddha).

Mười pháp Ba La Mật là: Bố Thí (Dàna), Trì Giới (Sìla), Xuất Gia (Nekkhamma), Trí Tuệ (Pannà), Tinh Tấn (Viriya), Nhẫn Nại (Khanti), Chân Thật (Sacca), Quyết Ðịnh (Adhìtthàna), Tâm Từ (Mettà), và Tâm Xả (Upekkhà).

Theo Bản Chú Giải kinh Cariyà Pitaka, Ba La Mật [1] là những phẩm hạnh không nhuộm màu vị kỷ, không đượm nhuần tà kiến và không ẩn ý ngã mạn. Ba La Mật nhờ trí tuệ dẫn dắt và do lượng từ bi vun quén đắp bồi.

Hành động của Bồ Tát tuyệt đối vị tha. Với đức từ bi vô lượng, lòng bác ái vô biên, xuyên qua bao nhiêu kiếp sống, các Ngài không ngừng nỗ lực chuyên cần nhằm nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho người nghèo nàn thấp kém, giúp đỡ cho mọi người bằng muôn ngàn cách và làm giảm bớt phiền não cho tất cả chúng sanh.

Một vị Bồ Tát không nghĩ đến việc an hưởng thú thanh nhàn trong khi những người bạn xấu số của mình còn ở trong vòng lao khổ. Ðể làm dịu bớt phần nào nỗi khổ đau của nhân loại, Bồ Tát sẵn sàng hy sinh tất cả các vật sở hữu quý báu nhất, cho đến mạng sống của mình đi nữa cũng không tiếc, như câu chuyện trong Túc Sanh Truyện Vyàghrì Jàtaka diễn tả.

Với tâm đầy từ bi, Bồ Tát luôn luôn sẵn sàng tạo an lành hạnh phúc cho tất cả, không quên bỏ một chúng sanh nhỏ bé nào, nhưng không khi nào làm điều gì không do trí tuệ dẫn dắt. Lòng bi mẫn vô biên, tuy nhiên các Ngài luôn luôn cân phân tâm trí. Và trong khi phục vụ, Ngài không hề cầu mong một thế lực hoặc một quyền lợi vật chất nào trên thế gian. Khi đã hành động xứng đáng, danh thơm tự nhiên đến, tại sao cần phải chạy theo nó?

Bồ Tát hoàn toàn vị tha, luôn luôn sống cho kẻ khác. Không hề có một điểm ích kỷ, dầu nhỏ nhen đi nữa, trong những hành động của Ngài.

Bấm để mở rộng...