• 🚀 Đăng ký ngay để không bỏ lỡ những nội dung chất lượng! 💯 Hoàn toàn miễn phí!

Phản biện về luân hồi, tiền kiếp - Sự vô lí

https://xamvn.nl/r/dan-so-the-gioi-...-chuyen-sv-thoi-cac-tml.514951/#post-10905771
Dự báo trên do Ban Kinh tế và Xã hội LHQ đưa ra. Ban này cho biết dân số thế giới đang tăng với tốc độ chậm nhất kể từ năm 1950, sẽ đạt 8,5 tỉ người vào năm 2030 và 9,7 tỉ người vào năm 2050. Dân số thế giới sẽ đạt đỉnh khoảng 10,4 tỉ người vào thập niên 2080 trước khi ổn định ở mức đó cho đến năm 2100, theo dự báo của LHQ.
Vấn đề dân số

Luân Hồi không cho bạn bất kỳ một câu trả lời hay một dấu chấm nào để chấm dứt các khuất mắt mà bạn thấy ở trần gian này. Khoan bàn tới việc nó có thật hay không, ta hãy nhìn qua một chút về logic cơ bản.

Một người Ấn Độ giáo hay Phật tử thường sẽ quan niệm rằng: “Khi một người lìa đời thì linh hồn người ấy sẽ tái sinh trong một bào thai khác”. Kể cả khi chiến tranh và điêu tàn có xảy ra thì dân số thế giới cũng vẫn như vậy, nơi này có chiến tranh, dân số giảm thì nơi khác sẽ có thịnh vượng, dân số tăng. Nếu chiếu theo đó thì thuyết Luân Hồi chỉ đúng khi dân số thế giới luôn ở một mức độ ổn định tương đối. Bởi vì ai cũng có “nghiệp”, ai cũng có kiếp trước, “đời là bể khổ”. Nhưng, rõ ràng, thế giới có thuận theo quy luật vừa nêu trên không? Vào năm 1575, dân số thế giới đã là 500 triệu người. Và chỉ cần đến năm 1975, dân số thế giới đã là 4 tỷ người. Rõ ràng bài toán về dân số thế giới đã không ủng hộ thuyết tiến hóa về mặt logic. Cứ cho rằng dân số thế giới ngay từ những ngày khởi đầu đã là một con số cố định và cứ thế cứ thế cho đến ngày hôm nay, như vậy, cả tỷ con người trên thế giới này đang đi đi lại lại ngoài kia thật ra là cái xác không hồn sao?

Dĩ nhiên, những người Ấn Độ giáo và Phật giáo cũng đã “chiêm nghiệm” ra cái vấn đề dân số này và thế là a lê hấp, bây giờ từ con người cũng có thể trở thành con thú và ngược lại từ con thú cũng có thể trở thành con người. Nhưng, bài toán dân số lại vẫn ám theo họ, bằng việc khẳng định rằng con người cũng có thể trở thành con thú và ngược lại, họ có thể giải thích được dân số nhân loại, nhưng còn dân số của loài thú? Như vậy thì người tăng lên còn thú thì giảm đi sao? Không phải thế!

Không có cơ sở nào để nói rằng đây là giai đoạn duy nhất mà dân số loài người (hay bất kỳ loài nào trên thế gian) đã và đang tăng lên.

Khi Phật giáo không cho rằng con người có ‘linh hồn’ được tạo ra bởi thượng đế sáng tạo, vậy thì Phật giáo giải thích thế nào về việc dân số của loài người đang tăng lên như ngày nay?. Đây là một câu hỏi khá lý thú mà rất nhiều người đã hỏi.

Vấn đề Đạo đức và Công lý

Hitler ra lệnh giết chết 6 triệu người Do Thái. Tội ác mà y gây ra không phải chỉ cho những 60 triệu người đã chết mà cho cả những người đã sống sót sau Thế Chiến II. Chiếu theo luật nhân quả thì 60 triệu người đã chết thực chất là đang gánh nghiệp. Nhưng, luật “Luân Hồi” rất công bằng, như thế Hitler sẽ phải gánh chịu khoảng… 60 triệu kiếp nạn để trả “nghiệp”. Suy nghĩ như thế thì tôi e là không có tinh thần “từ bi hỷ xả”, thôi thì, để tôi vẽ ra một viễn cảnh tươi sáng hơn cho y. Sau khi đã trải qua nhiều kiếp nạn trở thành vài con gián, rồi lên con chuột, rồi lên con mèo, cuối cùng Hiter cũng đã trở thành con người. Nhưng, bởi vì nghiệp kiếp trước vẫn còn, cho nên trong kiếp này Hitler sẽ trở thành một bé gái mang tên là Jennie (xin lỗi những ai mang tên Jennie), bé gái này bị què chân và sinh trưởng trong một gia đình tệ hại. Jennie tự hỏi tại sao mình khổ quá vậy, bé đâu biết thật ra mình là Hitler đầu thai, và kiếp này bé phải chịu đựng mà trả nghiệp cho vị quốc trưởng lừng lẫy mà thầy cô nói ở trường.

Ở đây, chúng ta đã thấy ngay sự bất hợp lý về mặt Đạo Đức ở trong trường hợp này. Luân Hồi cho rằng, chúng ta phải gánh chịu hậu quả mà chúng ta gây ra về sau này. Khi chết đi, nhân cách cũ tiêu biến, mọi thứ được làm mới, linh hồn lại đầu thai vào một thân xác mới, nhưng này, nhân cách mới không biết mình đã phạm tội gì, không biết kiếp trước của mình thế nào? Vậy mà phải trả nghiệp cho nhân cách cũ vốn là cái mà họ không biết? Vậy thì mục đích của việc trừng phạt là gì? Khi người bị phạt không biết và những người xung quanh lại chỉ vào mà cho rằng “kiếp trước ngươi phạm tội?” Công lý là gì? Đó là khi phạm nhân biết rõ tội của mình và nhận ra mình phải trả giá cho những điều ấy, Hỏa Ngục của Kito giáo cũng như vậy, đối phương phải có khả năng nhận thức tội và trả giá cho điều ấy khi bị hành hạ bởi lương tâm và thân xác, đó mới chính là công lý. Còn đằng này, tội lỗi không biết, sự trừng phạt giáng xuống cũng không rõ nguyên do. Vậy thì công lý ở đâu?

Vấn đề Triết Học

Luân hồi cho rằng sự khổ kiếp này là để trả nghiệp cho kiếp trước, vậy ta phải nhìn về sự bắt đầu của mọi sự. Nếu chiếu theo luân hồi thì những con người đầu tiên phải giải thích thế nào? Đã là đầu tiên thì làm sao mà có kiếp trước? Và những tội ác đầu tiên được gây ra là để trả cho cái gì? Bởi vì những khuất mắt này cho nên Ấn Độ giáo và Phật giáo họ không tin vào một sự bắt đầu của vũ trụ, đối với họ vũ trụ là một cái gì đó vô tận, đã có tự muôn đời và vận hành muôn đời, khi cần thì sẽ tự thanh lọc lại và bắt đầu một bánh xe luân hồi mới. Vậy ai hay cái gì là chủ thể đứng ra quản lý sự luân chuyển linh hồn qua các kiếp? Ai/cái gì sẽ định đoạt người nào sống tốt và sống tệ để chọn kiếp sau tương ứng cho mỗi linh hồn một cách đúng đắn? Ai là đối tượng vận hành bánh xe luân hồi? Nguồn năng lượng nào quyết định được luân hồi có thực sự chạy đúng theo quy tắc mà bản thân nó đã đề ra nếu như không có chủ thể nào có suy nghĩ và biết phán xử công bằng? Chúng ta nên biết rằng, theo Kito giáo thì mọi sự được tạo dựng bởi đôi tay của Thiên Chúa, vũ trụ có điểm bắt đầu, đây không phải chỉ là nói theo góc nhìn tôn giáo mà nói theo cả góc nhìn khoa học (thuyết Big Bang của Linh mục Lemaitre). Nếu mọi thứ đều chỉ là một sự ngẫu nhiên và một chuỗi các sự ngẫu nhiên ấy kéo dài mà thành mọi sự thì Ấn Độ giáo và Phật giáo phải giải thích thế nào khi ở điểm bắt đầu mọi thứ chỉ là một sự hư vô, không có gì? Từ “không có gì” làm sao tự nó trở thành “có gì” nếu không có một bàn tay tạo hóa ra lệnh cho nó?

Sáng Thế Ký 1 : 1 Lúc khởi đầu, Thiên Chúa sáng tạo trời đất. 2 Đất còn trống rỗng, chưa có hình dạng, bóng tối bao trùm vực thẳm, và thần khí Thiên Chúa bay lượn trên mặt nước. 3 Thiên Chúa phán: "Phải có ánh sáng." Liền có ánh sáng. 4 Thiên Chúa thấy rằng ánh sáng tốt đẹp. Thiên Chúa phân rẽ ánh sáng và bóng tối. 5 Thiên Chúa gọi ánh sáng là "ngày", bóng tối là "đêm". Qua một buổi chiều và một buổi sáng: đó là ngày thứ nhất.

Còn một khía cạnh mà tôi cần phải đi sâu hơn về những câu hỏi đã đặt ra ở trên, đó là sự thưởng – phạt ở thuyết Luân Hồi. Hiển nhiên nó phải hoạt động dựa trên một tiêu chuẩn khách quan của sự tốt và sự xấu thì nó mới công bằng cho mọi linh hồn. Nhưng dựa trên quy luật nào, và bởi những phán quyết nào mà Luân Hồi có thể định đoạt xem những cá nhân nào được thưởng và những cá nhân nào sẽ bị phạt? Mọi cỗ máy đều phải được lập trình và mọi quy luật đều phải được quy định. Nước chảy, lửa đốt, quy luật tự nhiên tất yếu nhưng nó phải luôn hoạt động theo quy luật. Ai là người đã quy định những điều ấy? Song Phật giáo và Ấn Độ giáo lại không hề có quan niệm rõ ràng nào về một Đấng Tạo Hóa, người sáng tạo ra muôn vật hữu hình và vô hình. Vậy thì họ phải giải thích làm sao cho cái hệ thống Luân Hồi của họ? Một cái quy luật lại có thể tự mình vận hành mà không cần luật và chủ thể ra luật? Như vậy nó vui thì nó phạt, còn buồn thì nó thưởng sao? Rõ là điều mơ hồ.
 
Hiện nay chưa có bằng chứng gì chứng minh được luân hồi có thật hay không. Nên chúng ta chỉ có thể suy luận dựa trên lý thuyết.

Tao thấy để tiếp cận vấn đề luân hồi thì chúng ta nên tìm hiểu từ những thứ “tương tự”.

Trong thế giới vật chất luôn có định luật bảo toàn. Về năng lượng, khối lượng và chúng có mỗi liên hệ với nhau. Tức là khối lượng chính là năng lượng. Tức là mọi loại vật chất đều có thể biến đổi thành tất cả mọi thứ chỉ là chúng ta chưa biết mà thôi.

Tiếp đến là hình học phân dạng, tức là sự phát triển của sự vật hiện tượng đều có quy luật. Như cành cây, ngọn cỏ, con người đều có hình dạng na ná giống nhau. Nên các nhà khoa học kết luận có thể chúng ta đều được “lập trình” từ một “thứ duy nhất”.

Nên tao nghĩ “tư duy” hay linh hồn cũng ko thoát khỏi quy luật này. Nó cũng chính là năng lượng, cũng chính là vật chất và có tính bảo toàn. Có điều nó biến thành cái gì và được tái sử dụng như thế nào thì chưa thể biết được.
 
Đây là câu chuyện có thật tao đã chứng kiến. Có 2 thằng thân với nhau lắm, nhưng không may một thằng bị tai nạn giao thông chết. Thằng kia đau buồn quá, nên trong đám tang đứng trước quan tài mới nghĩ trong đầu: "vợ tao đang mang bầu được 8 tháng rồi, hay là mày đầu thai làm con tao đi". Một tháng sau đứa trẻ ra đời, càng nuôi lớn càng giống y chang như thằng bạn đã chết.
Ghê không? Đúng là có những chuyện không thể giải thích được. Tao kể lại mà nổi cả da gà luôn.

Cái này trong luân hồi là bình thường mà. Bạn thân của mình cũng có thể là gia đình của mình kiếp trước và ngược lại, ông mất lại đầu thai vào gia đình đó làm cháu cũng vẫn thường xảy ra…
Có nhiều nhân duyên dù mới gặp nhưng có cảm tình lớn, ai thông hiểu một chút sẽ tự biết đó là nhân duyên cũ.
Như có người may mắn hay có quý nhân phù trợ cũng có thể hiểu là những kiếp trước họ giúp đỡ nhiều người nên giờ đc giả ơn.
Có câu rất hay trong Phật giáo mà tôi thấy hợp lý. Muốn biết kiếp trước mình như nào thì xem kiếp này mình sống ra sao, còn nếu muốn biết kiếp sau mình sống ra sao thì xem kiếp này mình nỗ lực như thế nào…
Mọi người hay nói khoa học chưa công nhận thế này thế kia chứ sao mng ko nhìn nhận đạo Phật cũng chính là một khoa học ^^ một khoa học cao cấp hơn rất nhiều lần.
 
Cái này trong luân hồi là bình thường mà. Bạn thân của mình cũng có thể là gia đình của mình kiếp trước và ngược lại, ông mất lại đầu thai vào gia đình đó làm cháu cũng vẫn thường xảy ra…
Có nhiều nhân duyên dù mới gặp nhưng có cảm tình lớn, ai thông hiểu một chút sẽ tự biết đó là nhân duyên cũ.
Như có người may mắn hay có quý nhân phù trợ cũng có thể hiểu là những kiếp trước họ giúp đỡ nhiều người nên giờ đc giả ơn.
Có câu rất hay trong Phật giáo mà tôi thấy hợp lý. Muốn biết kiếp trước mình như nào thì xem kiếp này mình sống ra sao, còn nếu muốn biết kiếp sau mình sống ra sao thì xem kiếp này mình nỗ lực như thế nào…
Mọi người hay nói khoa học chưa công nhận thế này thế kia chứ sao mng ko nhìn nhận đạo Phật cũng chính là một khoa học ^^ một khoa học cao cấp hơn rất nhiều lần.
Đây là một câu chuyện hài bạn à. Đọc kỹ hơn 1 xíu bạn nhé :D
 
Thằng đó lập luận quá lỏng lẻo. Chỉ vì hiện tượng mỗi người sinh ra có tính cách khác nhau mà nó kết luận nguyên nhân việc đó là luân hồi. Con người có trước đạo phật, vậy luân hồi có trc cả khi ngta phát hiện ra nó? Vậy trc đó nó vận hành ntn? Nó có mâu thuẫn với thuyết tiến hóa k? Và cái gì định lượng được linh hồn, linh hồn con kiến và con voi có khác nhau k? Nếu có luân hồi thì phải có 1 cái gì đó đc bảo toàn, cái đó là cái gì? Và 1 vđ nữa, ai/ thế lực nào quyết định việc xếp loại và điều linh hồn đi đâu về đâu? Thế lực đó có luân hồi k?
Tính cách chỉ là 1 phần theo luân hồi mà thôi. Bởi ngoài tính cách thì chúng m cũng sẽ gặp những thứ không thể lựa chọn được, đó là nhân duyên (cha mẹ, anh em ruột, người mà m tiếp xúc, môi trường sống hồi thơ bé, những biến cố lớn nhỏ trong cuộc đời,.... )

Nếu theo m cuộc sống nếu không có luân hồi, quả báo thì vậy có thực sự quá bất công không. Khi có những người sinh ra gặp nhiều may mắn, lớn lên trong gia đình cha mẹ hạnh phúc yêu thương chúng nó vậy còn những đứa bé sinh ra trong nghèo khổ, khu ổ chuột tệ nạn là do đâu? Hay thậm chí trong cả 1 gia đình, 2 người con được nuôi dạy và nhận 1 nền giáo dục điều kiện sống và phát triển như nhau. Vậy tại sao người em là giám đốc chủ doanh nghiệp, còn người anh chỉ làm nhân viên công chức bình thường, ....

Khái niệm luân hồi thì đương nhiên là có trước con người rồi, giống như hàng trăm, hàng ngàn định lý khác trong kho tàng kiến thức vô tận của vũ trụ (trái đất hình tròn, mặt trời mọc đằng Đông,...) chỉ là chúng ta có tìm được ra nó hay không thôi. Còn như t đã nói đây vẫn là một trong những vấn đề gây nhiều tranh cãi nên việc khẳng định 1 thứ gì là có hay không có thì phải dựa vào khoa học chứ không thể duy ý chí được.
 
Tính cách chỉ là 1 phần theo luân hồi mà thôi. Bởi ngoài tính cách thì chúng m cũng sẽ gặp những thứ không thể lựa chọn được, đó là nhân duyên (cha mẹ, anh em ruột, người mà m tiếp xúc, môi trường sống hồi thơ bé, những biến cố lớn nhỏ trong cuộc đời,.... )

Nếu theo m cuộc sống nếu không có luân hồi, quả báo thì vậy có thực sự quá bất công không. Khi có những người sinh ra gặp nhiều may mắn, lớn lên trong gia đình cha mẹ hạnh phúc yêu thương chúng nó vậy còn những đứa bé sinh ra trong nghèo khổ, khu ổ chuột tệ nạn là do đâu? Hay thậm chí trong cả 1 gia đình, 2 người con được nuôi dạy và nhận 1 nền giáo dục điều kiện sống và phát triển như nhau. Vậy tại sao người em là giám đốc chủ doanh nghiệp, còn người anh chỉ làm nhân viên công chức bình thường, ....

Khái niệm luân hồi thì đương nhiên là có trước con người rồi, giống như hàng trăm, hàng ngàn định lý khác trong kho tàng kiến thức vô tận của vũ trụ (trái đất hình tròn, mặt trời mọc đằng Đông,...) chỉ là chúng ta có tìm được ra nó hay không thôi. Còn như t đã nói đây vẫn là một trong những vấn đề gây nhiều tranh cãi nên việc khẳng định 1 thứ gì là có hay không có thì phải dựa vào khoa học chứ không thể duy ý chí được.
Mày đang cố tìm 1 lý thuyết để giải thích cho những thực tế đang xảy ra. Éo có gì đảm bảo lý thuyết đó đúng. Nếu giải thích, k có định lượng thì éo thể thuyết phục được. Cái mày đang nói nó siêu hình và mơ hồ. Nó đơn thuần là giả thuyết. Hết.
 
Vẽ vời tý kiếm con chiên mà chúng m bàn tán biến tấu ghê quá :)) Mỗi đời con chiên lại biến tấu đi một tý. Tam sao thất bản.
 
t cá là thằng ngu này bị thuốc cuốn "muôn kiếp nhân sinh" trong khi đ hiểu gì về phật giáo
T lại bảo m này, phật giáo làm đéo j có luân hồi.
Phật giáo chỉ có nhân quả thôi. Luân hồi là khj vào trung quốc kết hợp vs bọn kinh dịch mới ra cái luân hồi vạn kiếp.
Đọc kinh phật đừng đọc bản đã dịch theo tiếng hán thì m sẽ hiểu.
Với mỗi tôn giáo đ có câu chuyện công bằng
Và nhắc lại gốc của đạo phật k phải là tôn giáo mà đơn giản là 1 dạng triết học.
Còn xin lỗi, có vẻ Gs Phong thuốc m hơi nặng nên m bị dị hóa tư tưởng rồi
Đạo phật chỉ gói gọn trong 1 chữ "Tu" 3 thứ quan tâm "thân tâm tuệ" và 1 quy luật "nhân quả"
 
Tổng số người đã chết nhiều gấp hàng chục lần số đang sống và sắp dc sinh ra! Thiếu buồi gì linh hồn để tái sinh, để đầu thai mà ko logic!
Mất công biên soạn góp nhặt tài liệu mà ngu như 1 con chó, ngay luận đề đầu tiên đã đéo muốn đọc tiếp cả bài rồi.
Nói chung mày đừng cãi lại cả một đạo giáo nào đó, mày chỉ như con kiến hoặc hát cát mà thôi, BIẾT CÁI BUỒI GÌ
 
t cá là thằng ngu này bị thuốc cuốn "muôn kiếp nhân sinh" trong khi đ hiểu gì về phật giáo
T lại bảo m này, phật giáo làm đéo j có luân hồi.
Phật giáo chỉ có nhân quả thôi. Luân hồi là khj vào trung quốc kết hợp vs bọn kinh dịch mới ra cái luân hồi vạn kiếp.
Đọc kinh phật đừng đọc bản đã dịch theo tiếng hán thì m sẽ hiểu.
Với mỗi tôn giáo đ có câu chuyện công bằng
Và nhắc lại gốc của đạo phật k phải là tôn giáo mà đơn giản là 1 dạng triết học.
Còn xin lỗi, có vẻ Gs Phong thuốc m hơi nặng nên m bị dị hóa tư tưởng rồi
Đạo phật chỉ gói gọn trong 1 chữ "Tu" 3 thứ quan tâm "thân tâm tuệ" và 1 quy luật "nhân quả"
Theo t thì đạo phật nằm trong tứ diệu đế, chỉ vậy thôi.
 
Tôn giáo nào thì cũng do con người tạo ra để huyễn hoặc và làm công cụ để điều khiển người khác mà thôi, tao tin trong vũ trụ sẽ có những quy luật vô hình chi phối, nhưng tao không tin vào những chúa hay thần mà các tôn giáo tạo ra, đã là cá thể thì dù là thần cũng sẽ có ý chí chủ quan riêng, và thế thì chắc chắn sẽ không thể khách quan được. Luân hồi có thể không phải là kiếp mà nó là sự tiếp nối của 1 chuỗi những biến đổi tuân theo quy luật vũ trụ mà thôi. Con người trong thế giới này thì là thượng đẳng nhưng so với vũ trụ chỉ là con sâu cái kiến, là 1 thứ có hay không có cũng không ảnh hưởng nhiều đến vũ trụ, trong khi các tôn giáo đều coi con người như một thứ thượng đẳng, siêu nhiên, trung tâm thì nhận thức chung của con người về vũ trụ sẽ bị những tư duy đó ảnh hưởng mà ảo tưởng
 
Tôn giáo nào thì cũng do con người tạo ra để huyễn hoặc và làm công cụ để điều khiển người khác mà thôi, tao tin trong vũ trụ sẽ có những quy luật vô hình chi phối, nhưng tao không tin vào những chúa hay thần mà các tôn giáo tạo ra, đã là cá thể thì dù là thần cũng sẽ có ý chí chủ quan riêng, và thế thì chắc chắn sẽ không thể khách quan được. Luân hồi có thể không phải là kiếp mà nó là sự tiếp nối của 1 chuỗi những biến đổi tuân theo quy luật vũ trụ mà thôi. Con người trong thế giới này thì là thượng đẳng nhưng so với vũ trụ chỉ là con sâu cái kiến, là 1 thứ có hay không có cũng không ảnh hưởng nhiều đến vũ trụ, trong khi các tôn giáo đều coi con người như một thứ thượng đẳng, siêu nhiên, trung tâm thì nhận thức chung của con người về vũ trụ sẽ bị những tư duy đó ảnh hưởng mà ảo tưởng
Chuẩn xác, chính vì ảnh hưởng của tôn giáo mà ở tầm vi mô thì bất cứ con người nào cũng nghĩ bản thân mình là trung tâm của xã hội, đây gọi là hiệu ứng anh đèn sân khấu, nói thật mày có bôi cứt vào mặt đi ra đường thì mày thấy nhục chứ xã hội nó coi chuyện đấy rất nhẹ nhàng.
 
Mày giải thích cho tao tại sao nghiệp lực của luật nhân quả lại là quy luật bất biến của vũ trụ đi. Và giải thích định nghĩa nghiệp lực giùm tao nữa.
Đọc một phần trích dẫn dưới đây và tự google thêm nếu muốn tìm hiểu sâu
ví dụ:
Nghiệp lực chi phối tái sanh của con người qua một trong bốn loại sau:

a. Cực trọng nghiệp: Nghĩa là những hành động trọng yếu hay là những hành nghiệp nhân cực trọng. Nếu Cực trọng nghiệp thuộc về loại bất thiện đó là những nghiệp như: Ngũ nghịch, Thập ác. Bằng như Cực trọng nghiệp thuộc về loại thiện đó là những nghiệp như: Người chứng đắc các quả vị tứ thiền sắc giới trở lên.


b. Tập quán nghiệp: Còn gọi là Thường nghiệp. Tập quán nghiệp là những việc làm, lời nói hàng ngày chúng ta hay làm và thường nhớ đến ưa thích hơn hết. Những thói quen lành hay dữ dần dần uốn nắn tạo thành bản chất của con người. Ngay trong lúc vô thức đôi lúc nó vẫn hiện khởi. Trong các loại nghiệp thì nghiệp này đóng vai trò rất quan trọng.

c. Tích lũy nghiệp: Đời sống của con người hôm nay là sự tích góp bởi vô số các nghiệp từ trong quá khứ đã tạo. Trong sự luân hồi bất tận con người ai cũng đã tích luỹ cho mình một số lượng lớn tài sản nghiệp. Như thế, Tích luỹ nghiệp là những nghiệp do tích luỹ nhiều đời. Nghiệp này có công năng dẫn dắt con người đi tái sanh, khi ba loại nghiệp trên vắng mặt.

d. Cận tử nghiệp: là nghiệp nhân sau cùng con người nhớ tưởng lúc lâm chung. Tâm niệm sau cùng của con người nếu là niệm ác tức sẽ tái sanh vào một trong các cảnh khổ. Tâm niệm sau cùng của con người nếu là niệm thiện tức sẽ tái sanh vào một trong các cảnh giới lành, đây gọi là Cận tử nghiệp.

Khi con người lâm chung, nếu không có Cực trọng nghiệp hay Tập quán nghiệp nào làm động cơ cho sự thúc đẩy tái sanh thì Cận tử nghiệp sẽ dẫn dắt con người thọ sanh. Hoặc nếu không có cả ba loại nghiệp kể trên thì Tích luỹ nghiệp sẽ dẫn dắt con người tái sanh.
 
Sửa lần cuối:
Thằng đó lập luận quá lỏng lẻo. Chỉ vì hiện tượng mỗi người sinh ra có tính cách khác nhau mà nó kết luận nguyên nhân việc đó là luân hồi. Con người có trước đạo phật, vậy luân hồi có trc cả khi ngta phát hiện ra nó? Vậy trc đó nó vận hành ntn? Nó có mâu thuẫn với thuyết tiến hóa k? Và cái gì định lượng được linh hồn, linh hồn con kiến và con voi có khác nhau k? Nếu có luân hồi thì phải có 1 cái gì đó đc bảo toàn, cái đó là cái gì? Và 1 vđ nữa, ai/ thế lực nào quyết định việc xếp loại và điều linh hồn đi đâu về đâu? Thế lực đó có luân hồi k?
Tùy vào cách diễn giải thực tại của mỗi loài. Trong mỗi loài, mà chỉ có duy nhất loài người thôi, lại phân ra nhiều cách diễn giải khác nhau. Tóm gọn lại, bản thân con người đã bị hạn chế về thông tin mà nó tiếp thu thì dù diễn giải rõ ràng đến đâu đi nữa cũng không trọn vẹn, hoàn hảo được. Dĩ nhiên là sẽ có một thực tại duy nhất bao hàm mọi thứ, và sẽ có một giống loài ưu việt nào đó sẽ hiểu được thực tại đó, hoặc cũng chả có loài nào như vậy tồn tại trong vũ trụ

Con người giống như người mù muốn khám phá mọi thứ xung quanh. Việc tự do vẽ vời ra một thực tại và yêu cầu một giống loài mù chứng minh họ sai là ý tưởng hay và tồi. Hay vì không ai phản bác được; Tồi vì con người vốn đã hạn chế về mặt tri giác thì việc cần làm là dùng những thông tin mà nó tiếp thu được để diễn giải thực tại theo cách sát sao nhất thế nhưng họ lại dùng tư duy suy đoán để nói về một thứ mà họ chưa từng chạm đến => đã sai lại càng sai. Nếu bây giờ tao sáng lập ra một loại đạo giáo cho rằng con người sống trong thế giới giả lập thì đút cặc mà cãi được tao, nhưng tao biết như làm vậy là ngu

Vấn đề quan trọng nhất là thông tin. Chắc chắn rằng càng về sau thì lượng thông tin thu nhặt được càng nhiều => hiểu biết hơn về thực tại. Cuối cùng, tao cảm thấy buồn vì thế hệ ta đã có nhiều thông tin hơn thế hệ 5-6k năm trước đây những vẫn nghe những gì họ nói và không dám bác bỏ. Thế hệ trước với thế hệ bây giờ đều là một nên cứ thoải mái đưa ra quan điểm, cái nào dùng được thì dùng, không dùng được thì vứt. Với tao, đó không phải là phỉ báng mà là sự trưởng thành của nhân loại. Không ai hiểu ra được rằng nhân loại là một thể thống nhất, là một khối ngày càng hiểu biết.
 
Đọc một phần trích dẫn dưới đây và tự google thêm nếu muốn tìm hiểu sâu
ví dụ:
Nghiệp lực chi phối tái sanh của con người qua một trong bốn loại sau:

a. Cực trọng nghiệp: Nghĩa là những hành động trọng yếu hay là những hành nghiệp nhân cực trọng. Nếu Cực trọng nghiệp thuộc về loại bất thiện đó là những nghiệp như: Ngũ nghịch, Thập ác. Bằng như Cực trọng nghiệp thuộc về loại thiện đó là những nghiệp như: Người chứng đắc các quả vị tứ thiền sắc giới trở lên.


b. Tập quán nghiệp: Còn gọi là Thường nghiệp. Tập quán nghiệp là những việc làm, lời nói hàng ngày chúng ta hay làm và thường nhớ đến ưa thích hơn hết. Những thói quen lành hay dữ dần dần uốn nắn tạo thành bản chất của con người. Ngay trong lúc vô thức đôi lúc nó vẫn hiện khởi. Trong các loại nghiệp thì nghiệp này đóng vai trò rất quan trọng.

c. Tích lũy nghiệp: Đời sống của con người hôm nay là sự tích góp bởi vô số các nghiệp từ trong quá khứ đã tạo. Trong sự luân hồi bất tận con người ai cũng đã tích luỹ cho mình một số lượng lớn tài sản nghiệp. Như thế, Tích luỹ nghiệp là những nghiệp do tích luỹ nhiều đời. Nghiệp này có công năng dẫn dắt con người đi tái sanh, khi ba loại nghiệp trên vắng mặt.

d. Cận tử nghiệp: là nghiệp nhân sau cùng con người nhớ tưởng lúc lâm chung. Tâm niệm sau cùng của con người nếu là niệm ác tức sẽ tái sanh vào một trong các cảnh khổ. Tâm niệm sau cùng của con người nếu là niệm thiện tức sẽ tái sanh vào một trong các cảnh giới lành, đây gọi là Cận tử nghiệp.

Khi con người lâm chung, nếu không có Cực trọng nghiệp hay Tập quán nghiệp nào làm động cơ cho sự thúc đẩy tái sanh thì Cận tử nghiệp sẽ dẫn dắt con người thọ sanh. Hoặc nếu không có cả ba loại nghiệp kể trên thì Tích luỹ nghiệp sẽ dẫn dắt con người tái sanh.
Éo phải tao k biết gg mà đang muốn mày giải thích xem mày hiểu ntn. Vậy mà mày lại lấy 1 cái chưa được định nghĩa để định nghĩa cho 1 cái mới. Túm lại là mày cũng chỉ biết chứ chưa hiểu.
 
Tùy vào cách diễn giải thực tại của mỗi loài. Trong mỗi loài, mà chỉ có duy nhất loài người thôi, lại phân ra nhiều cách diễn giải khác nhau. Tóm gọn lại, bản thân con người đã bị hạn chế về thông tin mà nó tiếp thu thì dù diễn giải rõ ràng đến đâu đi nữa cũng không trọn vẹn, hoàn hảo được. Dĩ nhiên là sẽ có một thực tại duy nhất bao hàm mọi thứ, và sẽ có một giống loài ưu việt nào đó sẽ hiểu được thực tại đó, hoặc cũng chả có loài nào như vậy tồn tại trong vũ trụ

Con người giống như người mù muốn khám phá mọi thứ xung quanh. Việc tự do vẽ vời ra một thực tại và yêu cầu một giống loài mù chứng minh họ sai là ý tưởng hay và tồi. Hay vì không ai phản bác được; Tồi vì con người vốn đã hạn chế về mặt tri giác thì việc cần làm là dùng những thông tin mà nó tiếp thu được để diễn giải thực tại theo cách sát sao nhất thế nhưng họ lại dùng tư duy suy đoán để nói về một thứ mà họ chưa từng chạm đến => đã sai lại càng sai. Nếu bây giờ tao sáng lập ra một loại đạo giáo cho rằng con người sống trong thế giới giả lập thì đút cặc mà cãi được tao, nhưng tao biết như làm vậy là ngu

Vấn đề quan trọng nhất là thông tin. Chắc chắn rằng càng về sau thì lượng thông tin thu nhặt được càng nhiều => hiểu biết hơn về thực tại. Cuối cùng, tao cảm thấy buồn vì thế hệ ta đã có nhiều thông tin hơn thế hệ 5-6k năm trước đây những vẫn nghe những gì họ nói và không dám bác bỏ. Thế hệ trước với thế hệ bây giờ đều là một nên cứ thoải mái đưa ra quan điểm, cái nào dùng được thì dùng, không dùng được thì vứt. Với tao, đó không phải là phỉ báng mà là sự trưởng thành của nhân loại. Không ai hiểu ra được rằng nhân loại là một thể thống nhất, là một khối ngày càng hiểu biết.
Đó. Tao thắc mắc là với sự giởi hạn thông tin, công cụ, kiến thức như vậy mà ông thích ca có thể tạo ra 1 tôn giáo như vậy. Nhưng ngay nay, con người có đủ thứ thuận lợi hơn thì lại k dám phạn biện lại ông. Hóa ra con người đi lùi về nhận thức à?
 
Thằng đó lập luận quá lỏng lẻo. Chỉ vì hiện tượng mỗi người sinh ra có tính cách khác nhau mà nó kết luận nguyên nhân việc đó là luân hồi. Con người có trước đạo phật, vậy luân hồi có trc cả khi ngta phát hiện ra nó? Vậy trc đó nó vận hành ntn? Nó có mâu thuẫn với thuyết tiến hóa k? Và cái gì định lượng được linh hồn, linh hồn con kiến và con voi có khác nhau k? Nếu có luân hồi thì phải có 1 cái gì đó đc bảo toàn, cái đó là cái gì? Và 1 vđ nữa, ai/ thế lực nào quyết định việc xếp loại và điều linh hồn đi đâu về đâu? Thế lực đó có luân hồi k?
Mày nên phân biệt thuyết tiến hóa hiện đại và của darwin nhé. Nếu mày theo darwin thì tranh luận chỉ gây war mất thời gian thôi. Còn luân hồi là lẽ tất yếu của vũ trụ; cái giải thích hiện tại chỉ áp dụng vs hệ quy chiếu ta đang sống thôi. Giống kiểu dạy cho trẻ lớp 1 nôm na dễ hiểu thôi. Nếu mày đi đc xa hơn thì sẽ hiểu ko có luân hồi nữa; mọi thứ sẽ bất biến.
 
Đó. Tao thắc mắc là với sự giởi hạn thông tin, công cụ, kiến thức như vậy mà ông thích ca có thể tạo ra 1 tôn giáo như vậy. Nhưng ngay nay, con người có đủ thứ thuận lợi hơn thì lại k dám phạn biện lại ông. Hóa ra con người đi lùi về nhận thức à?
Éo phải tao k biết gg mà đang muốn mày giải thích xem mày hiểu ntn. Vậy mà mày lại lấy 1 cái chưa được định nghĩa để định nghĩa cho 1 cái mới. Túm lại là mày cũng chỉ biết chứ chưa hiểu.
Đạo Phật ko phải là một Tôn giáo, Phật Thích ca xuất hiện mục đích ko phải là tạo ra một Tôn giáo, mà xuất hiện ở Thế gian này để chỉ ra quy luật nhân quả và chân tướng thực sự của Vụ trụ Nhân sanh, từ đó giúp chúng sanh phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui
Tao thấy mày muốn tìm hiểu vấn đề nhưng với tâm ý ko thành kính cả đối với Phật thì cũng chả tiếp nhận được lợi ích gì đâu
 
Đó. Tao thắc mắc là với sự giởi hạn thông tin, công cụ, kiến thức như vậy mà ông thích ca có thể tạo ra 1 tôn giáo như vậy. Nhưng ngay nay, con người có đủ thứ thuận lợi hơn thì lại k dám phạn biện lại ông. Hóa ra con người đi lùi về nhận thức à?
1. Người theo đạo cũng khá đông, nó là một tập thể tự củng cố nhau về đống tư tưởng ấy nên người vào thì dễ, người ra thì khó dứt. Cộng với việc con người là giống loài bầy đàn nữa, mày sẽ được huênh hoang khi gia nhập hoặc mày sẽ bị chửi như một con chó nếu cố phản biện lại.
2. Thông tin chưa đủ nhiều để có thể bác bỏ hoàn toàn. Như tao nói ấy, m cố phản bác lại thứ mà người ta vẽ vời ra thì khó như lên trời. Ngay cả cái thuyết tiến hóa hiện đại sờ sờ ra đó còn khó dùng nó để phản biện. Nhưng tao tin rồi có ngày nó cũng tới điểm kết thúc
3. Hiện giờ đạo giáo là thứ có thể ổn định xã hội. Mày có thể tưởng tượng như nào nếu tất cả mọi người đều cho rằng chỉ có sinh ra và chết đi, không có trừng phạt, nhân quả, luân hồi, thiên đàng, địa ngục. Tao đéo thể tưởng tương ra nổi nó ghê rợn đến cỡ nào. Nên các nhà cầm quyền sẽ cố duy trì nó đến khi có cái để thay thế nó
 
Đạo Phật ko phải là một Tôn giáo, Phật Thích ca xuất hiện mục đích ko phải là tạo ra một Tôn giáo, mà xuất hiện ở Thế gian này để chỉ ra quy luật nhân quả và chân tướng thực sự của Vụ trụ Nhân sanh, từ đó giúp chúng sanh phá mê khai ngộ, lìa khổ được vui
Tao thấy mày muốn tìm hiểu vấn đề nhưng với tâm ý ko thành kính cả đối với Phật thì cũng chả tiếp nhận được lợi ích gì đâu
Phật giáo tao thấy có khá nhiều thứ giúp ích cho cuộc sống của tao. Nhưng với thông tin mà bây giờ tao có thì tao xin phép vứt những gì không còn phù hợp. Cái đống tư tưởng ấy là của thế hệ trước và cũng là của tao, chả có gì phải cung kính cả
 
Phật giáo tao thấy có khá nhiều thứ giúp ích cho cuộc sống của tao. Nhưng với thông tin mà bây giờ tao có thì tao xin phép vứt những gì không còn phù hợp. Cái đống tư tưởng ấy là của thế hệ trước và cũng là của tao, chả có gì phải cung kính cả
đó là niềm tin mày đã bị thoái chuyển, cứ nghĩ tìm được chân lý mới mà ko biết rằng đã lạc vào tà tri tà kiến
 
đó là niềm tin mày đã bị thoái chuyển, cứ nghĩ tìm được chân lý mới mà ko biết rằng đã lạc vào tà tri tà kiến
Uhm. Niềm tin không phải là tri thức, mà tri thức tốt nhất không nên có niềm tin trong đó.
Mày biết rằng mặt trời sẽ mọc ở phía Đông, nhưng đó không phải là tri thức đơn giản là mày chỉ tin là nó sẽ như vậy
 
Uhm. Niềm tin không phải là tri thức, mà tri thức tốt nhất không nên có niềm tin trong đó.
Mày biết rằng mặt trời sẽ mọc ở phía Đông, nhưng đó không phải là tri thức đơn giản là mày chỉ tin là nó sẽ như vậy
Niềm tin này là niềm tin tưởng vào trí tuệ của các bậc cổ nhân đã đc đúc kết qua nghìn đời chứ ko phải là niềm tin hư vọng như mày hiểu.
Mấy tri thức mày nói chỉ là sự thông minh ngắn ngủi hiện thời của kiến thức thế gian, ko phải là đại trí huệ bao trùm không gian thời gian tận hư không khắp các cảnh giới
 
Top